文坛上而立而逝的两位才俊

刘成海

摘 要：文坛上两位才俊----南梁太子萧统和清初词人纳兰在而立之年，人们对其有更大斩获的期冀中，他们却才情永驻，英年早逝，着实令人扼腕痛惜。尽管他们朝代不同，背景不一，但在冥冥之中似乎有种机缘巧合，特别耐人寻味，仿佛前世有约，生死轮回。

关键词：位尊命短 心傲仪婉 情深缘浅 才高运舛

而立之年，本应是人生的黄金期，梦想的绽放季，然而文坛上两位才俊----南梁太子萧统和清初词人纳兰却在而立之年，人们对其有更大斩获的期冀中，他们却才情永驻，英年早逝，着实令人扼腕痛惜。尽管他们朝代不同，背景不一，但在冥冥之中似乎有种机缘巧合，特别耐人寻味，他们位尊命短、心傲仪婉、情深缘浅、才高运舛，仿佛前世有约，生死轮回。

一、两位才俊位尊命短

南梁太子萧统（501～531），字德施，小字维摩，出生在帝王之家，其父萧衍即南朝梁武帝，执掌乾坤近半个世纪，多次舍身出家又多次请求赎回的佞佛皇帝，他大兴佛法，寺庙鳞次，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就是当年大兴佛法的真实写照。当萧统刚满周岁时，其父代齐建梁，旋即被拥立为太子，其地位之尊贵是空前绝后，自生至死都高居太子位恐怕历史绝无仅有的。真的是位高命不强，一次乘舟落水，伤股殒命，还未及即位就撒手人寰，实堪叹怜，死后谥昭明，故世称昭明太子。

一千年后的清初，一位世勋子弟，纳兰性德（1655-1685），字容若，号楞伽山人，满族人，满清“八大姓”之一的叶赫那拉氏，其地位不亚于皇族爱新觉罗，其父为赫赫有名的武英殿大学士明珠，是康熙最为倚重的大臣，名噪一时，权倾朝野，荣称“相国”。 纳兰性德是皇上驾前最得宠的一等侍卫，随侍扈从皇帝左右，位极权臣，不可不谓出身名门望族。然而渌水亭诗会，死于寒疾，竟然也是而立之年。

两位才俊，一个出身帝王之家，一个出身名门望族；一个六世纪的南梁，一个十七世纪的清朝；一个汉族，一个满族；一个太子，一个重臣，地位尊崇显赫，但却命如纸薄，而立之年，抛却了繁华，背弃了生命，给后人留下了诸多遗憾。

二、两位才俊心傲仪婉

富家多纨绔，文人多傲骨。优渥的家境催生了多少纨绔子弟，他们整日吃喝嫖赌、游手好闲；风流的文坛又造就了无数傲岸才子，他们“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”。然而两位才俊既没有被优渥的家境消磨意志，也没有被风流的文坛熏陶成狂放不羁，他们却勤勉有加，笔耕不辍，成就非凡，而且通情达理，性情温婉，着实令人钦敬。

“人不可有傲气，但不可无傲骨。”的确，萧统没有身居太子的自命不凡，有的是坚韧不拔，在浩繁的典籍中精心编撰出了影响几代读书人的《昭明文选》。而且“性情纯孝仁厚，喜愠不形于色。”小小年纪，在母后病重垂危时，就住到一起朝夕侍疾，衣不解带。母后故去，他悲而废食。待守丧服满后已经憔悴不堪，人们目不忍睹，无不感伤涕泣。平日里不纵情声色也不沉溺享乐，一日出游，当手下提出盛奏女乐的主张时，萧统虽然心中不悦，却借咏“何必丝与竹，山水有清音”的诗以婉拒，表现出一种超然的生活态度，渴望走出喧哗，规避迷失自我的境界。

一个有傲气的人，只会对不如自己的人盛气凌人，对强于己的人唯唯是诺。纳兰性德文武兼修，深得帝王宠信，但他并不骄纵放肆，目空一切；虽是词坛的执牛耳者，但他不恃才傲物，倨傲自伟，甚至自甘背离社会主流，去结交那些江南不肯落俗的汉族布衣文人，据载纳兰所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”。他敬重他们的品格和才华，经常与这些文学挚友在渌水亭邀客燕集，诗酒咏叹。人们耳熟能详的《长相思》：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千丈灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”表现出纳兰壮志难酬的情结，但却有话不能正说，只好借助于于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界，也反映出他的委婉心地。

翩翩的王孙公子，却有远大的抱负，但都未及施展甚至无用武之地，在政坛上还没来得及建树，就命丧黄泉，难得的是两位才俊都有文人的气质，他们傲骨天成，却仪举温婉。

三、两位才俊情深缘浅

古往今来，才子的情史极易传为佳话，这是舞文弄墨者永恒的主题；也是消闲娱乐辈热衷的谈资。人们总是津津乐道才子佳人的大团圆，然而更愿品味他们悲情的结局。

萧统代父出家来到香山寺，精心编撰文选，即流传后世的《昭明文选》。此间邂逅一位脱俗的女尼，法号慧如，俗称慧娘，明眸彰显敏慧，僧衣难掩风流，顿生不舍之情，真是楚王有意，神女多梦，成就了一段红袖添香夜读书的美谈，但是文选杀青后太子即将回宫，临别承诺，将来笙歌凤辇迎娶慧娘，而慧娘只有洒泪惜别，赠与红豆。“宫门一入深似海，从此萧郎是路人”，在萧郎杳无音信的日子里慧娘经历了几多思念、几多等待的煎熬，直至相思成疾，当萧郎真的抱得美人归时，岂料慧娘已经香消玉殒，萧郎悲思满怀，手植红豆，怅然离去。唐朝诗人王维睹树思人，挥毫写下了千古绝唱：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”

如果说萧郎与慧娘是邂逅奇遇、一见钟情的话，那么纳兰与惠儿却是青梅竹马、两小无猜。惠儿是纳兰的表妹，是玩伴儿，他们耳鬓厮磨，两情相悦，芳心暗许，他们只是期待着一件事，那就是快快地长大，好与心爱的人儿长相厮守，然而风云突变，康熙横刀夺爱，纳惠儿为妃。也许有人反诘，纳兰何不与帝一争？非不为也，实不能也。他们能做的也只有一件事，唯有“执手相看泪眼，竟无语凝咽”。从此一堵宫墙，囚禁了惠儿的芳心，也隔绝了纳兰的一片痴情，使两个魂牵梦绕的心上人咫尺天涯，恍如隔世。“一生一代一双人，相思相望不相亲”，恰如其分地道出了纳兰心底里有情人难成眷属的尴尬，君臣同爱不能争的无奈。

两位才俊都是人间的富贵花，却成了天上的痴情种。都经历了一段难以割舍又刻骨铭心的恋情，甚至是倾其一生的爱，竟无缘结成伉俪。我们不由得慨叹，僧俗异世界、君臣两重天啊，多么圣洁的爱情也会成为礼教宗法的牺牲品。

四、两位才俊才高运舛

萧统自幼酷爱读书，有过目皆忆之能事，而且广纳学士，“讨论坟籍，或与学士商榷古今，继以文章著述，率以为常。”据史料记载《文心雕龙》的作者刘勰，也曾做过东宫的属官为萧统所赏接。萧统独到的见地与文人雅士一道主持编撰的《文选》，以词人才子的名篇为主，经、史、子、杂的著作一律摒弃。内容典雅，形式华丽，文质彬彬然后君子。《文选》在唐朝与《五经》并驾齐驱，盛极一时的士子必须精通《文选》。北宋时民间盛传“文选烂、秀才半”的民谣。“事出于沉思，义归乎翰藻”的选文准则，为后世所推崇，几乎是旧时文人的必读之物，影响之深流传之久可见一斑。

纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，18岁中举，22岁进士及第。主持编纂了一部《通志堂经解》，受到皇上的赏识；编纂的《渌水亭杂识》，表现出他相当广博的学识和意趣；独著传世的《纳兰词》在当时社会上更是享有盛誉，虽词风颇近南唐后主，却为文人学士高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。产生了“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”的轰动效应，可见其词的影响力之大，后人无法超越，著名学者王国维称其为“北宋以来，一人而已。”周颐誉其为“国初第一词手”。

谁言天下士，只在布衣中？两位钟鸣鼎食的贵胄，才高八斗，学富五车，尽管位尊才高，也不能事事顺遂，路路畅通。终身太子的萧统因“蜡鹅厌祷”事件遭父嫌隙，再加之与慧娘的恋情幻灭，以至于面无笑容，心有郁积。而纳兰虽贵为帝王的重臣，但他厌倦官场庸俗，无心功名利禄。己爱的惠儿被纳妃，爱己的青格儿被远嫁，与己结发的卢氏又亡故。真是物是人非事事休，欲语泪先流。两位才俊的确是时运不齐，命运多舛。

言而总之，萧统与纳兰两位相隔一千多年的才俊“和而不同”，萧统并非纳兰的前身，纳兰也不是萧统的拷贝，只缘他们的身世、性格、情感、才学方面若合 一契，才致瞽言“仿佛”前世有约，生死轮回。把两位历史人物两相对照，寻找一些契合点，或许能加深读者的印象，引起情感的共鸣。然而两位才俊而立而逝，是不折不扣的，真的天妒英才。对于广大喜爱这两位才俊的读者，多少都有一些落寞和惆怅，在慨叹他们人生际遇之余，沉淀下来的是对他们的才情人品不尽的追思。