微澜三部曲

许煜灵

摘 要：本文拟通过蔡大嫂三次身份的转换，来说明其是怎样从希望中来再回归到希望中去。在这个过程中展示蔡大嫂的一些思想语言的变化，窥探“希望”的实质是追求物质到精神再到物质转变的一个过程，完成情感三部曲的演绎。

关键词：蔡大嫂 微澜 希望

李劼人的《死水微澜》写到的有名有姓的人物，出了场的就将近六十个。多数人物都达到了“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”的境地[1]。蔡大嫂是《死水微澜》中刻画得最细致最生动最富有特色的女性形象，说不尽的哈姆雷特，说不尽的阿Q，说不尽的蔡大嫂。前人已经对蔡大嫂作出了许多高度中肯的评价，在后代的评论中也难免会把个中人物上升到一个历史高度，赋予他们一定的时代性和社会性，使其形象变得更加丰满，更具有探索性。但是，我认为任何人物形象的塑造都是基于作为一个人的前提来说的，因此我把蔡大嫂看作一个独立的社会人，在我眼中的蔡大嫂就是一个从希望中来到希望中去，努力寻找幸福的平凡女子。正因为这样一种平凡，才会在平凡中发现非凡，更加贴近当时的生活，同时撇开环境和时代的因素，即使是现在，她的心思她的执着追求幸福的生活也是许多女子内心的独白。那么就让我们回归文本，细细体味这个女子情感三阶段的微澜吧。

少女时代的邓幺姑，虽为农家女子，却与众不同，从不安心在农村生活。幺姑凭着娇好的面容，希望摆脱农村的愿望非常强烈。她“自幼爱好，粗活路不愿意做，细活路却很行，十二岁时她已缠了一双好小脚。她母亲常于她洗脚之后，听见她在半夜里痛得不能睡……心里不忍得很，叫她把裹脚布松一松……她总是不肯。劝狠了，她会生气说：‘妈也是呀！你管得我的！为啥乡下人的脚就不该缠小？我偏要缠，偏要缠！痛死了是我嘛！”[2]从这一段对话中看出邓幺姑是一个对自己要求高，隐忍能力极强的人。且具有一定的早熟性，明确知道自己想要什么，并且为了这个目标，从小处做起，即使过程艰辛也不退缩。正所谓物以类聚人以群分，幺姑好强的秉性和渴望城市太太小姐般的生活，使她很快就和从成都来的韩二奶奶成了好朋友。韩二奶奶经常向幺姑讲述成都，把成都描绘得像天堂。于是幺姑人生轨迹里的第一次希望之火被点燃，“成都梦”这一波澜在她心中此起彼伏。她日思夜想着成都，她认为最好的归宿就是嫁到成都，过着富裕的生活，即使是到大户人家做姨奶奶也不错。此时幺姑的情感希望是停留在物质层面的，但这纯粹的希望却是幺姑少女时代占着举足轻重的地位，她在这个微澜里描摹着未来的蓝图，做着美好的梦。但是梦终究是要醒的，幺姑的这种希望随着韩二奶奶的病逝而破灭，况且身处一个十九世纪愚昧笼罩下的四川农家少女，无法挣脱父母之命的藩篱。

在初为人妇初为人母时，蔡大嫂还是很平静的和蔡傻子生活着，努力帮扶着杂货铺的生意，尽力做好贤内助。但是蔡傻子的傻果然名不虚传，蔡大嫂无法与他有半点思想言语上的沟通，反而蔡傻子的亲戚罗歪嘴，他的见多识广谈吐不凡与蔡傻子形成鲜明对比。 两人瓜田李下，情意绵绵，互诉衷肠，从家长里短谈到当前时政，一个普通女子有着自己的真知灼见，着实令人刮目相看。接着在刘三金的有意说合下，二人正式地转换成为情人关系。微澜的波动渐宽渐深，从精神上的相通，互相慰藉，到进一步的情人的关系，大胆不加掩饰，不畏闲言碎语不畏道德伦理，上升到一定理论高度就是敢于向封建礼教说不，以爱的真诚对抗世俗的虚伪。其实最本真的源于蔡大嫂的勇敢执着，为爱情的不顾一切，坦率不掩饰。爱的实现，爱的欢愉，更助长了蔡大嫂的大胆。她做任何事情都要自己安排，不做任何人的奴隶。她和情人一起逛青羊宫、逛庙会、大乐大笑、大慈大悲，，尽情的享受着属于自己的人生，用自己的方式过着快乐的生活，这些都是她自觉意识的觉醒。这波微澜起伏得美轮美奂。

好景不长，八国联军打进来，各地教会势力抬头，狐假虎威狗仗人势，义和团起义失败，炮哥倒霉。昔日的情人成为逃犯，老公成了阶下囚，自己也重伤在身。这对于她无疑是一次重挫，拥有的一切转瞬即逝，沦落到家破人亡的地步，面对这种窘境蔡大嫂又该何去何从呢？她也曾迷茫，也曾绝望，但是才聪明勇敢的她不轻易向命运妥协。在养伤的这一个月里，她平复好心情，准备迎接接下来生活带给她的挑战。一切都是那么不经意，一切都是那么突兀，准备报私仇而向蔡大嫂打探罗歪嘴消息的顾天成，却因见女色就迷窍，提出要迎娶蔡大嫂。蔡大嫂的决定更是惊涛骇浪，使她由蔡大嫂转变成顾三奶奶。这个漩涡打得那么陡，让人措手不及。但改嫁的前提是：答应求洋人放了蔡兴顺，并重整兴顺铺子，答应蔡兴顺与她认干兄妹，时时来往；答应金娃子兼蔡顾两性，要继承顾天成的产业；答应放过罗歪嘴，并许她与歪嘴往来；答应不赌不嫖林林总总。这里没有什么爱情可言，仅仅是交换，一种赤裸裸的厉害权衡，但又何尝不是两个愿打，两个又都愿挨呢！她为了情人，为了丈夫，为了孩子，也为了自己，牺牲了自己的幸福，这里面存在着种种矛盾，她既是无私的又是自私的，既是牺牲了幸福，又得到了幸福，她曾经朝思暮想的成为阔太太的愿望终于实现，还成功营救了丈夫和情人。

她到底是怎样的一个人，无法轻易定义。但因是一个人，一个特殊时期的女人，“每一个人身上都有一切人性的胚胎，有的时候表现这一些人性，有的时候表现那一些人性”[3]“美恶并举而无褒贬”[4]，蔡大嫂在这微澜三部曲中彰显的人性是既理想又实际，既孤傲又卑微，既庄重又轻佻，为人也时善时恶时美时丑或兼而有之。纵横她从碧玉的少女到老成的顾三奶奶，经历的一系列，从希望嫁到成都，到希望破灭退而求其次成为蔡大嫂，到老老实实做着掌柜娘到成为罗歪嘴的情人，再到最后尘埃落定，儿时梦想得以成真，成为顾三奶奶这一路的心路历程，从希望中来到希望中去，都是她大胆追求幸福生活，从物质到精神再回归到物质的一个过程，她勇敢的爱过，勇敢的牺牲过，无关乎伦理，却又在情理之中，我想她的生命轨迹也便完整了。这也便是一个平凡女人的传奇一生。

注释：

[1]谭兴国：《一个封建礼教的叛逆者——论〈死水微澜〉中的蔡大嫂》，见谭兴国等编著：《李劫人作品的思想与艺术》，北京.中国文联出版公司，1989版，第165页。

[2]李劼人：《李劼人选集》第二卷中册，成都.四川人民出版社，1980年版，第31页。

[3]列夫·托尔斯泰：《复活》，北京.人民文学出版社，2007年版，第25页。

[4]李左人：《论蔡大嫂的性格运动》，见谭兴国等编著：《李劫人作品的思想与艺术》，北京.中国文联出版公司，1989版，第190页。

参考文献：

[1]谭兴国等.李劼人作品的思想与艺术.北京：中国文联出版公司，1989.

[2]李劼人.李劼人选集.成都：四川人民出版社，1980.

[3]列夫·托尔斯泰.复活.北京：人民文学出版社，2007.