“母命儿，去发蒙”《蒙学读本全书》

文_王星 图_资料

“母命儿，去发蒙”《蒙学读本全书》

文_王星 图_资料

无锡一所简陋学堂编写出版《蒙学读本全书》，一经面世，便风行全国。它的编撰理念至今适用，带给我们思考。

简陋教室编写教材

乡土观念促成了无锡教育的巨变。无锡籍国学大师钱穆说，“凡属无锡人，在上海设厂，经营获利，必在其本乡设立一私立学校，以助地方教育之发展。”清末，无锡人士不断进入上海谋生，获得了巨大财富，然后在家乡办学。不完全统计，到1911年，无锡及所属金匮两县先后共兴办新式学堂120余所，数量之多在全国居于前列。

早在1898年8月，俞复、吴稚晖、丁宝书、杜嗣程等办起了无锡三等公学堂，学堂创办时，条件相当简陋，以借用无锡城中崇安寺西方殿为教室，据《蒙学读本全书》总序的说法，“仿泰东设学之级，例设中学校、高等小学校、寻常小学校三级。无锡之第三等学，即拟之泰东之寻常小学校也。”

新学成立，百废待兴。随着清王朝正式下诏废除科举，传统蒙学课本已然失去了其应有的作用。学校的课程，“略仿日本寻常小学校，分修身、读书、作文、习字、算术等科”。这些学科中，读书科最令人伤脑筋，教师们找不到合适的教科书，无奈之余只能每天在上课前到处搜索材料，临时编选一篇课文，让学生们边抄边读。时间一晃三年，日积月累，如编者在《蒙学读本全书》总序言所言：“读书一科，随编随教，本不足存。近欲录副者颇多，爰图画写稿，付之石印，略加诠次，厘为七编。”

一不小心，随教随编，竟然积累成了7册一套的教科书。

据文澜书局版附录之《本书全部略例》记录：是书共有七编，同时印成，前三之兴，间及地理、历史、物理各科大端，附入启蒙便函，逐课均图画精致，一览了然，四编专重德育，用论语弟子章分纲提目，系以历史故事，每课示以指归，理真而事确，修身科必要之书也。五编尊重智育，采辑子部喻言，每课系以问答，剖理至真至晰，可为理论学之阶引。六编前半为修辞，以集衍富丽之文，写游戏习惯之事，为儿童读史汉巨篇之引，后半为达理，即以游戏之事命题，演为议论之篇，是学作论说文之秘籍也。七编选史汉通鉴最有兴会之文，暨国策周秦诸子隽美之篇，以及唐宋迄国朝名家论说。

在无锡这个具有强烈商业气息的地方，新学创办者们发现，出版教科书或许是一个不错的选择。该套书先在上海文澜书局印刷，然后由文明书局大量印刷发行。由于教科书使用损耗较高又不受藏书家重视，加之年代久远、久逢战乱，现在几乎湮灭不见。

这套教科书也不像有些学者认为的那样，已经是一套纯粹的“语文”教科书。正如书名所定，它仍然属于综合读本，但它与传统的蒙学课本有所区别，不仅每册都有侧重的学科知识，还注重前后的衔接，“自一编至七编，由浅及深，次第井然。此系本学堂三年以来经验之书，实近今蒙学中第一巨书也。”

《蒙学读本全书》出版后很受欢迎，1902年清政府颁定《钦定学堂章程》后，由当时的最高教育行政机关京师大学堂审定，作为过渡阶段的全国“寻常小学堂”通行教材。

《蒙学读本全书》书影

古今兼顾，至今有益

作为一套系统的教科书，《蒙学读本全书》七编按照由浅入深的原则编排，总序言指出，“前三编多就儿童游戏细事，及眼前浅理指示之”，以第二编为例，稍稍加以分析。从这一编目录来看，文章选材相当自由、宽泛且实用、先进。第36课到45课，题目依次为：“四季”、“闰月”、“方向”、“尺”、“升斗”、“秤上”、“秤下”、“镜”、“钱”、“新闻纸”。薄薄几页纸，介绍了生活中很多必备的知识和常见的事物。1900年前后，“新闻纸”即报纸能够进入教材是难得的，看课文内容更有深意：

新闻纸，记各处之新闻。小儿多读书，即能看新闻纸。能看新闻纸，即能知天下之事。小子，尔等欲学看新闻纸乎？多读书可也!

问新闻纸所记者何事？问小儿如何能看新闻纸？

无锡东林书院有联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，读这篇课文，应该能感受到对联的深意。文后有两个问题，这就是“因文设问”。第二编卷首说：“初编简短，不著问辞。是编仿泰西例，每课列问辞两条。”根据文章，设置问题，相当于现在的课后练习，这是一个非常了不起的进步。不仅如此，在第五编之后，还根据问题设置答案，学术上称之为“因问置答”。自此，“因文设问”、“因问置答”成为后世教材设置“课后练习题”的模范。

作为启蒙教材，教科书承担着基础知识的普及作用。我们能在《蒙学读本全书》和现行的小学教科书中找到主题类似的课文，如第36课《四季》：

一年有四季，春夏秋冬是也。每季各三月。正二三月为春，四五六月为夏，七八九月为秋，十十一十二月为冬。冬天冷，夏天热，春秋则冷热适均。

问一年有几季？问一季有几月？问四季之冷热如何？

现行的人教版新课标小学教材第一册第2课也是课文《四季》：

草芽尖尖，他对小鸟说：“我是春天。”

荷叶圆圆，他对青蛙说：“我是夏天。”

谷穗弯弯，他鞠着躬说：“我是秋天。”

雪人大肚子一挺，他顽皮地说：“我就是冬天。”

朗读课文。背诵课文。

说说画画：你喜欢哪个季节？为什么？把你喜欢的季节画一画。

北京师范大学在职研究生在读，国家社科基金重大项目“中国百年教科书整理与研究”课题组成员。

两相对比，前者全文共占一页，附有一幅地理学科的地球绕日四时图；后者则占三大页（练习一页），附有小草飞鸟图、青蛙荷叶图、谷穗图、雪人图、小动物读书图共五幅。前者生字主要是“春夏秋冬，冷热适均”，其余都是学过的字词。而后者作为小学第二篇课文，共列出生字11个，还不包括“穗”“鞠”“躬”等繁难字。两篇课文的课后练习题要求也相差较大，特别是现行的教科书，在有众多配图的前提下再要求学生把喜欢的季节画一画，这显然不是语文学科的教学任务，令人费解。

说到孩子喜欢，由于这套书属于随编随教性质，所选内容多为孩子喜闻乐见的东西，具备吸引孩童的要素。第二编就选择了很多游戏介绍，如《掷马》（9课）、《放纸鸢》（10课）、《体操》（20课）、《猴戏》（25课）、《击球》（27课）、《纸球》（28课）、《扑蝶》（46、47课）、《钓鱼》（48课）等，贴近学生的生活。

如所有教科书一样，《蒙学读本全书》也担负着思想教育的作用，除了日常的行为规范，如《上课》（4课）、《早起》（33课）、《扫地》（34课）等以直接方式进行要求，还有以《蚁语》（29课）、《蜂王之约》（50课）等童话寓言故事形式呈现的。其中有三篇课文较为特殊都以“歌”的形式编排：

第3课《入学歌》：春风至，杏花红，母命儿，去发蒙，儿勤读书母自喜。弟弟妹妹花下戏，花下不可戏，伤花失母意。

颁定学堂课本“放纸鸢”与原书的对比

第30课《友爱歌》：我闻紫荆树，同根同枯荣。花零落百花坏。东枝憔悴西枝败。无心之物尚如此，兄弟义愿同生死。

第51课《励学歌》：两小儿，同贤愚；及长大，各异途。一为人中杰，一为车前夫。人问何故分优劣，读书不读书之别。

显然，第3、51课以劝学为主，而第30课则是教导兄弟同心。这三篇课文相对整齐，具有诗歌对称的特点，在60篇课文中显得别具一格。

任何事物都无法超脱于时代，《蒙学读本全书》出现在新学不断兴起的时刻，即便这样，它依然无法避免时代的局限。第二编第1课为《爱君歌》，文章内容为“大清皇帝治天下，保我国民万万岁；国民爱国呼皇帝，万岁万岁声若雷”；第2课为《崇圣歌》，内容为“先师孔子倡宗教，魏巍高大如山斗；终身服教誓弗违，叩首叩首九叩首”。显然这两课专门用来赞颂皇帝和圣人，与此类似，第6课为《拜孔子》，第16课为《教孝歌》，这些传统文化内容很难为新时代所接受，也许正因如此，这套教材在民国之后就没有了传承。抛开这些，我们从另一面去看，这套课本中又充满了传统文化的气息。第二编第12课为《清明》，第19课为《端阳》。不妨详细读读《清明》：

清明者，春日之佳节也。时则绿草满地，好花齐开，城中士女，有踏青之游。近者登城，远者登山，是日游人甚众焉。

问士女何以要踏青？问近者远者游于何处？

这一课为孩子介绍了传统节日清明节的有关情况，对传承传统文化有重要的意义。查现行人教版、苏教版小学语文教科书，除古诗中有所涉及外，尚无课文直接以传统节日为题。这一现象，当为我们深思。

在《蒙学读本全书》的编者心目中，日本小学的读本是模仿的对象

“母命儿，去发蒙”

《蒙学读本全书》从一所普通学校编印的教科书成为通行教材，由中央机关颁行全国。资料显示，到1908年，“此书印行达10余版次，各地翻印者，不可胜数。”

《蒙学读本全书》全书的印刷采用石印，文字字号要大于同时代一般的课本，用纸非常考究，采用的是绵纸，好于一般的教科书用纸。奇特的是，该书仅仅保留了每一篇课文的文字，并没有保留插图。当时官方认为，插图不够“正规”，在官定课本中一律禁绝。另外每一编中，除第一课标题含“课”外，其余只是编号，不直接署明第几“课”。

在早期的版本上，每册书籍的扉页上都标有“寻常小学堂读书科生徒用教科书”字样，这与日本的教科书读本非常相似。在《蒙学读本全书》的编者心目中，日本小学的读本是模仿的对象，与日本寻常小学读本对比，可以发现在编辑体例上模仿了日本的小学读本结构，特别是绘图风格非常接近，它是中国最早有完整配图的小学教科书之一。

1904年，随着无锡新式学堂规模不断扩大，自筹经费捉襟见肘，无锡三等公学堂日趋衰落，最后消失在历史中。

1905年，学部成立后审定全国小学教科书，《蒙学读本全书》前三编继续名列其中。而五编、七编的内容，由无锡人顾倬改定，变成了《高等小学国文读本》的内容，再次行销全国。1911年辛亥革命，民国到来，在个别地方，仍有学校使用《蒙学读本全书》教学，渐渐地，“春风至，杏花红，母命儿，去发蒙”的吟咏终于不再……