亲眼所见未必真

胡展奋

按理“离事实越近，则离真相越近”。但是我们这里相反。

前几天网上沸反盈天的“老外撞大妈事件”怎么就让人觉得“离事实越近，离真相越远”了？

12月3日，一组“老外街头扶摔倒大妈遭讹”图片大受推送。当天上午，包括人民网在内的主流媒体都报道了“北京街头老外遭讹”， 道德口水迅速劲射“大妈碰瓷”；但是中午舆论突然调转枪头，称，老外骑无牌摩托确实与中年东北女发生碰撞，还不断用中文骂人。于是无数口水又立马拐弯，疯狂扑向老外，老外顿成道德靶子，向晚时分，网络已成高压锅，高压之下，新的细节继续溢注。相关拍摄者现身，称老外与大妈只是轻微蹭刮，检查后并没有大碍，大妈狮子大开口要几千块钱，后来论价到1800元，很明显是钱要多了，这不就是“讹”吗？

但高压还在集聚，拍摄者终于“顶不住”而向大妈服软道歉，大妈则拒不接受如此没有“诚意”的道歉云云。

我们不知此事会向哪个方向或将向何种深度發展，也无意臧否老外大妈谁对谁错，只觉得网民的判断力、思考力、自控力都很低龄，网上毒骂，恶浊汹涌，“汉奸”，“人渣”，“垃圾”……直如没头苍蝇一般乱吐，“证据”看似对谁不利，立即谩骂谁，可不可以“先疑”，“后思”，再“骂”呢？不，情绪就是一切。

就拿“证据”来说，某报提供的某段视频也只是聚焦老外骂人的片段，只是一出折子戏，事实上，这段视频之前，大妈已经在地上躺了很久很久，老外屡次扶她起来不果（她事后也承认曾坚不离地），焉知不是被她的过分夸张和“耍赖”所激怒？你多次强烈“抽搐”和“痉挛”，但后来医院的一系列检查，并没有发现“心脏病”、“脑震荡”和骨折，我们至少可以说，老外蹭刮在先，大妈夸张在后，前者无心，后者有意，大妈绝非网络舆论哄抬的什么“勇斗老外，正当维权”的“道德大妈”，要说素养，两人半斤八两，有些场面，即使我们“亲眼所见”，焉知不是长陵一抔？盲人摸象，只摸到一根腿而已，前些年的“钱云会被碾案”，“夏俊峰刺杀城管案”，“巧家爆炸案”……很多时候，我们这些搞调查的都以为离事实很近，其实烛影斧声，疑点重重。在拼图没有最终合拢之前，大妈的“委屈”可能你永远想不明白，老外的“粗口”你也永远觉得不可理喻。世上最深的深处是人心，就算圣人，也常常被其迷惑。

相传颜回随孔子在陈、蔡期间绝粮七天，子贡费了许多周折才搞到一石米。颜回便与子路在破屋墙下做饭，饭熟了，有柴灰掉进饭中，颜回便取出来自己吃了。子贡在井边远远望见，很生气，以为他偷饭吃，便跑去问孔子：仁人廉士也会改变自己的节操吗？孔子说：改变节操还能叫仁人廉士吗？子贡说：像颜回，也不会改变节操吗？孔子说：是的。子贡便把自己看到的情况告诉孔子。孔子说：我相信颜回是仁人已非止一日，你虽亲眼所见，我仍不会怀疑他，这里边必定有缘故。你等等，我来问他。

孔子把颜回叫到身边说：日前我梦见先人，大概是启发佑助我。你把做好的饭拿来，我将祭奠先人。颜回对夫子说：不行！刚才有柴灰掉进饭里，留在锅里不干净，丢掉又太可惜，我就把它吃了，动过的饮馔不可祭奠了。孔子说：是这样，我也一起吃吧。颜回出去后，孔子环顾了一下身边的弟子说：按说应该相信我们亲眼看见的，但是亲睹的也不一定可信；按说应该相信自己的心，但自己的心也不足以凭恃。你们记住，要了解一个人不容易啊。

“亲眼未必为真”的故事还很多，它正好注释了“细节是魔鬼”，甚至是一种宿命，它冷冷地看着俄狄浦斯狭路相逢，眼睁睁地杀死父亲，又冷冷地看着他淫乱宫闱，眼睁睁地床运了自己母亲，最后当俄狄浦斯痛诋自己有眼无珠，直接戳瞎自己双眼时，它还是冷冷地不动声色。

因为它知道，真相，常常掖在良心的褶皱里。