对话叶圣陶（四）

■朱永新

对话叶圣陶（四）

■朱永新

之一：学习不是为了记诵

要知道现代的学习决不是记诵之学所能了事；记诵之学，好一些可以造就门门都是甲等的“优等生”，坏一些就造就品德有亏的“作弊专家”，可是决不能造就生活充实的国民；而现在这个时期，正在开始建国大业，需要生活充实的国民比任何时候都迫切。从事教育的人如果没有这一点认识，一切劳力都是白费。

受教育的学生也该认识这一点，记诵不过是开端，跟着就得把记诵的那些东西融化在生活里，成为精神上的血肉。否则，成绩虽好，只是分数单上好看，于自己并无实益；成绩不好，勉强要他好，至于运用作弊技巧，更是极度的自暴自弃。（《“学习”不只是“记诵”》）

朱永新解读：

这是叶圣陶先生1943年写的文章，写作的背景是当时考试作弊成风。叶圣陶先生说，其实，有学校，就有作弊，自古如此。作弊虽然与学生有关，是学生投机取巧的心态在作怪，但“这不是学生自己的不是，乃是历来整个教育方法所造成的结果”。如果我们的考试题目就是让学生简单记诵一些死的知识，学生当然只好去死记硬背，或者干脆作弊偷看。

叶圣陶先生几十年前的文章仍然没有过时。“上课记笔记，考试背笔记，考后全忘记”仍然是许多学校的现状。所以，仍然需要大声疾呼改革我们的教学方法。

但是，作为父母，我们更重要的是帮助孩子真正认识到：学习的意义是把知识用到我们的生活中去，而不是简单地装进我们的脑袋里。家中衣柜里的衣服再多，如果不穿，或者想穿时无法找到，都是没有意义的。

之二：教是为了不需要教

我想，教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这样一种境界：能够自己去探索，自己去辨析，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就不需要教了吗？而学生所以要学要练，就为要进入这样的境界。

给指点，给讲说，却随时准备少指点，少讲说，最后做到不指点，不讲说。这好比牵着孩子的手教他学走路，却随时准备放手。我想，在这上头，教者可以下好多功夫。（《为了达到不需要教》）

朱永新解读：

教，是为了不教。这是叶圣陶教育思想的精髓之一。为什么教是为了不教？因为孩子终究是要离开父母、离开老师、离开学校的；因为孩子终究是要自己面对这个世界，独立地处理许多事务和问题的。所以，教，只是用一个例子说话，用一个问题当靶子。《学记》里讲举一反三，也是说的这个道理。

所以，无论是在学校还是在家庭，关键是让孩子自己学会学习，去探索，去辨析，去历练。能让孩子自己去做的事情，就放手让他们自己去做。许多父母往往还嫌学校老师的力量不够，请许多家教老师，把孩子的时间和空间全部填满，其实是害了孩子。

之三：教育的目的是做人

受教育的意义和目的是做人，做社会够格的成员，做国家够格的公民。想到“做”字，就可以悟出光记住些什么是远远不够的。必得把某些精要的东西化为自身的血肉，养成永久的习惯，终身以之，永远实践，这才对于做人真有用处。（《读书和受教育》）

朱永新解读：

叶圣陶先生认为，受教育是上学的全部意义和整个目的，读书只是受教育的一种手段。所以，如果简单地把受教育理解为读书，就太狭隘了。

叶圣陶先生强调的是“做”，而不是“读”。他提出，学生读课本并不是目的，“真能懂得事物，真能明白道理，真能实践好行为，才是目的”。所以，现在的学校，现在的家庭，教师和父母，都是强调后者而忽略了前者。其实，父母们应该清楚，“读”是为了“做”，“做”不过是在实践“读”的东西。叶圣陶先生说的“教是为了不教”“教育就是为了养成好习惯”等，也都是为了落实“做”这个字。做人做好了，做事也就没有大问题了。

之四：自学的人就能够自强不息

一辈子坚持自学的人也就是一辈子自强不息的人。不难想象，这样的人不断增多，社会和国家将达到何等繁荣昌盛的境界。

因此，教师特别致力于引导学生善于自学，绝不是越出了教师的职责，绝不致贬低了教师的尊严。正相反，我以为唯有能这样做的教师才够得上称为名副其实的教育家。（《读书和受教育》）

朱永新解读：

平庸的教师与优秀的教育家之间的差别在哪里？平庸的父母与优秀的父母差距在哪里？能不能培养孩子的自学精神与自学能力是一条分水岭。

自学为什么很重要？因为孩子终究是要离开父母、离开学校的。许多所谓优秀的学生，在学校里似乎是很“优秀”，各门功课都是满分，但他们是为了外在的肯定而学的，是跟着老师、父母的脚步亦步亦趋的。所以，当没有作业、没有外在的指令的时候，他们就不知道做什么、不知道怎么办了。

父母们请记住：自强不息，就是不断学习，不断挑战自我。这些，要从自学开始。

之五：办教育与种庄稼相仿

最近听吕叔湘先生说了个比喻，他说教育的性质类似农业，而绝对不像工业。工业是把原料按照规定的工序，制造成为符合设计的产品。农业可不是这样。农业是把种子种到地里，给它充分的合适的条件，如水、阳光、空气、肥料等等，让它自己发芽生长，自己开花结果，来满足人们的需要。

吕先生这个比喻说得好极了，办教育的确跟种庄稼相仿。受教育的人的确跟种子一样，全都是有生命的，能自己发育自己成长的；给他们充分的合适的条件，他们就能成为有用之才。所谓办教育，最主要的就是给受教育者提供充分的合适条件。

办教育决不类似办工业，因为受教育的人绝对不是工业原料。唯有没有生命的工业原料可以随你怎么制造，有生命的可不成。（《吕叔湘先生说的比喻》）

朱永新解读：

这是叶圣陶先生晚年文章中的一段文字。文章中还用了丰子恺先生题为“教育”的一幅漫画的故事。说丰子恺先生画一个做泥人的师傅，一本正经地把一个个泥团往模子里按，模子里脱出来的泥人个个一模一样。做泥人，用泥团做原料，往模子里一按，就成了产品——预先设计好的泥人。“可是受教育的人决非没有生命的泥团，谁要是像那个师傅一样只管把他们往模子里按，他的失败是肯定无疑的。”

教育不是工业。教育面对的是有生命的个体，所以教育更像农业。叶圣陶先生指出，教育又不同于一般意义上的农业。如果把办教育跟种庄稼相比，有相同也有不相同。相同的是工作的对象都有生命，都能自己成长，都有自己成长的规律。不同的是“办教育比种庄稼复杂得多。种庄稼只要满足庄稼生理上生长的需要就成，办教育还得给受教育者提供陶冶品德、启迪智慧、锻炼能力的种种条件，让他们能动地利用这些条件”。

人是世界上最复杂的生命体，所以，教育应该是世界上最复杂的劳作。父母们如果特别用心，特别细心，认真琢磨孩子的每一个细微的变化，认真注意教育的每一个细节，就能帮助孩子更好地成长。