教育科研：如何在“碎片化时代”里坚守

李舒文

我们是否有过这样的经历：精心选定了一本专业书，本想一口气读完，可是从学校带到家里，从案头拿到床头，几个月过去了，甚至一年时间也未能读完；一种教学现场或一个教育案例很有典型意义，一时触发了我们的情思，想写一篇教育论文或教育随笔，可是直到灵感飞逝也未能落笔成文。若有这种情况，也并不完全是我们的错，不能简单认定为学习不用心或时间抓得不紧，因为，在这期间，我们并无闲暇，我们肯定阅读过其他不少书报，写过其他内容的博客文章，忙过更多的事务。准确一点地说，我们已经进入到“碎片化时代”里。

“碎片化时代”的明显特征就是，频频来袭而又无序的大量信息和包含着信息的事务，使我们用于做事的时间被切割得支离破碎，我们用于思考的时间被排挤得断断续续。我们获得信息的渠道是多了，内容是丰富了，但真真假假、零零碎碎，要认识某一件事的来龙去脉却显得那样的费力劳神。接着，我们进入到“无序的忙碌”状态，似乎是精疲力尽，却鲜见显著的成果。还有，我们的思维也在光怪陆离的信息和种种诱惑面前难以深入和集中，少了想象力，少了系统性。好像我们突然间变得“老”了。

对于教育学术研究，“碎片化”造成了不可小觑的干扰和冲击，使我们不能以习惯而有效的方式，也不能完全按照自己的意图进行。这主要表现在三个方面。首先是学术研究的持续性失去保障。除了正常的教学活动，越来越多的临时性事务常常强势介入，教师们要放下正常的教学工作去完成，集体教研活动、安全教育活动、一项跟着一项的迎检以及各地各校的“改革项目”等。现在学校实行绩效考核，面面俱到，教师必须谨小慎微地做好各项工作的各个细节。许多中小学教师反映，工作日内，从早到晚均被各种各样的活动排满，读书研究的实际时间越来越少。而来自社会和家庭的压力却越来越大，干扰和影响着工作情绪，买房、购车、婚育、聚友，这些人之常情的事务常常使人不能静下心来从事学术研究，偶然闲下来想查找文献资料，研究些东西的时候，来自网络的新闻信息、没有更新的博客又会分散我们的注意力。其次，原创逐渐成为稀缺。在学术研究持续性遭到破坏的同时，各类信息滚滚而来，提供了极大“便利”，以“高效”的诱惑消解着我们对原创的执著。工作繁忙的教师们，已经有不少人把下载、改编、抄录当作论文撰写的捷径，在参加一般性的评选中更是信手拈来。有一家教育杂志曾告诉急于投稿的作者，原来该刊文章被官方网站全文收录，而现在因大部分文章过不了30%的复比率检测，干脆取消上传官网。再次学术研究成果的信任度下降。太多的抄袭现象让真实的、有一定分量的科研成果也被一并作为质疑的对象，甚至怀疑原创成果的存在。不仅是基层学校的教师，教育管理部门、学术研究机构都有几近相同的认识，整个教育学术研究也因此蒙受诟病。

作为教育工作者，进行学术研究，探索教育教学中的新问题，发现教好学生的新途径和新方法，以提高教育教学质量和自己的专业水平，应该是职业份内的事情，正是因为“碎片化”的冲击，我们很有必要提出教育学术坚守的问题，让教育科研在当下的环境里尽量摆脱浮躁、肤浅和过盛的功利泡沫，使它成为成长思想的园林、探索创新的绿地，引领教师专业成长，引领教育在发现问题和解决问题中前行。

我们的时间、注意力以至意识和思想之所以被切割，形成不连续的“碎片”，说明这些信息碎片本身具有能量不小的吸引力、冲击力和诱惑力，尤其是当它被潮流、快乐、幸福和成功这些华丽的外衣所裹挟的时候，我们的抗拒和坚守有可能一触即溃。因此，对学术坚守，要与非主流的社会游戏及游戏规则保持一定的距离。有一位特级教师说：他为了在世界语系的大背景中研究汉语言的流变和教学问题，收集阅读大量资料，其中很多是外文资料。他投入了几乎所有工作之余的时间，放弃和拒绝了一个又一个会议、活动和亲友往来，被人误解为“不近人情的人”，但正是这样的拒绝和放弃，他持续专注于研究，终于完成这项重大课题。从笔者从事教学研究的经历来看，处于教学一线的教师，尤其是农村学校的教师，要静下心来学习和研究一些个人需要的东西，常常需要利用双休和节假日的时间。正如一位学者所说，“你的闲暇时间在哪里，你的成就就在哪里”。

现在的教师们和社会大多数人一样面临着买房购车等消费的“经济压力”，面临着交友娱乐的假日生活诱惑。我们在期待提高教师待遇的同时，也需要权衡实际需要和“赶潮”的关系，需要避免因为“赶潮”而将自己赶进匆忙的生活状态。学者刘再复曾发人深省地说：“人类正在集体变质，集体从人变成金钱动物。”朱德庸先生在论及人生的时候，说过一句话：“我们常常会不自觉地选择自己做不来的职位，选择自己达不到的梦想，从而选择了人生的各种困境。”选择学术研究是一种困境，选择消费潮流也是一种困境，我们需要理性地判断和选择。而选择了学术研究，就更应淡定地看待各种炫目的社会现象，选择主流而从之，认定信念而坚守，而与看似大势的非主流保持一定的距离。发现了“上帝粒子”的英国物理学家希格斯，在48年前就提出了这一理论，但科学界一直争论不休。在发布这一巨大成果时，他却平静、淡定地说：“我并没有在过去的48年里天天梦想这一天，因为我还有很多别的事情要做。”笔者认为，在“人之常情”的消费和交往之外，研究学术的人肯定还有许多“别的事要做”。从积极的方面说，学术坚守者更要对喧嚣的社会现象保持冷静而深刻的观察力和批判力，有一种内在的“自由之思想、独立之精神”。

信息的碎片常常以美丽、闪烁的流动状态进入我们的生活，它在吸引我们的目光和注意力的同时，会出现一种屏蔽现象。让我们只见一点不见其余，一片美丽足以挡住我们洞察远方或幽微的视线。因此，我们还需要对研究对象及相关信息耐心地判断和品鉴。首先应站得高看得远，在更大的背景下探索事物发展的规律。清代学者张潮曾以不同的望月之见来描述心灵的三种境界，似可作为学术研究的参照。他说的第一种境界叫“窗中望月”，窗牖所限，所见仅为一桢风景或局部物象；第二种境界叫“庭中望月”，景观扩大，天地自然变得开阔；最高境界是第三境界，叫“台上玩月”，登上高楼，与月相邀，与月共舞。实际上，现实呈现给我们的信息对于事物的整体面貌来说可能比“窗中月”更为狭隘和破碎。判断和品鉴还要复原研究对象，不经意间的信息闪现、教学实践中的细节感悟、多种媒体呈现的信息，都需要我们像拼图游戏一样，耐心地一块一块拼起来，去伪存真，复原本来的整体，才能看到整幅风景。先前我们承担的一项省级课题，研究对象为“农村学校弱势群体子女教育问题”。开始时，我们受“问题的出现点”和课题组成员的所任学科所限，把研究对象定位为学科成绩的提高上，后来发现“问题的出现点”还涉及到家庭教育、心理健康教育，就列入了这些内容。开题研究后，我们又发现这类学生具有较强的潜在的个人特质。结合新课改精神，课题组又把内容延展到素质教育的更大空间，研究这类学生的个性心理品质培养和多元智力开发。这样，所需资料多了，劳动量大了，但研究内容更切近于问题的全貌和本质。

能让我们的注意力和意识受到干扰和破碎的不仅是层出不穷、不约而至的烦碎事务，还有侵蚀思想、诱发戾气的负面信息。当我们正致力于艰辛的探索性研究时，部分涉嫌造假的“学术研究”获得了“成果奖”、“良好效绩”，我们就有可能怀疑科研实证的价值，甚至“困则思变”。因此，教育学术坚守还有待学术环境和学术机制的改善。在中小学校，研究型教师常常得不到关注。这样的现象得不到治理，学术研究就难以深入。因此应从制度和机制上保障研究者的合法权益和合理利益。在校园文化氛围中尊重研究者的特殊劳动和额外付出。笔者工作的地区，有一些学校，虽然经济条件并不多么优越，但在科研制度和绩效考核中规定：教师研究所需书刊可自行购买，学校买单；研究成果获奖，学校报销评审费和材料制作费，另加分奖励；课题研究经费实报实销；优先推荐科研型教师评先、评优、晋职。在这样的制度下，学校领导主持省市级规划课题，教师承担个人课题，研究氛围浓厚，教育质量持续增长。学术环境和机制的改善需要强化一种局面，就是发挥专业科研机构和群众性学术团体的作用。

经过几年来的“去行政化”改革，隶属于教育行政管理部门的学术研究机构，面向基层，面向课改实践，指导和引领广大一线教师从事教育学术研究，催生了越来越多、越来越大的科研成果，这条路径应当坚持走下去。同时，还要重视发挥群众性学术团体普及性、灵活性的作用，认可它在严格、规范程序下评选的学术成果，支持和鼓励开展学术交流活动。