我国新时期大学生价值观的特点

摘要：本文通过阐述新时期我国大学生价值观三个方面的特点，展现了当前思想政治教育中对大学生价值观教育的新变化的需求，认识和了解新时期大学生价值观的特点，既是高校思想政治教育的重点，也是难点，更是我们思想政治教育工作者的责任和任务。

关键词：新时期；大学生；价值观；特点

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）52-0008-02

高校的思想政治教育一直是我国大学教育的重点和难点，社会主义大学培养出来的应当是社会主义的建设者和接班人，而不应是社会主义制度的破坏者和颠覆者。而目前，我国高校思想政治教育一直面临的一个重大问题就是如何在当前复杂多变、五光十色的环境下，正确地教育和引导大学生树立正确的价值观。要想做到这一点，必须要明确我国新时期大学生价值观的特点。我国新时期大学生价值观呈现复杂多样的特点。影响我国新时期大学生价值观的因素主要可分为两个方面。一是封建历史陈旧腐朽价值观念与现代新出现的思想意识之间冲突的影响，主要是指中国传统文化中的价值观念与当代经济全球化以后价值观念的冲突。二是指新时期文化领域、道德领域、意识形态等多个方面价值观念的冲突，同时，还有改革开放后我国在计划经济时期形成的价值观念与二战后西方国家流行的价值观念的冲突。因此，要想提高我国高校思想政治教育的导向和定向作用，认真分析和了解新时期大学生价值观的特点，就变得尤其的重要。新时期，我国大学生价值观主要表现为以下三个特点。

一、大学生价值观方向的冲突

从根本上说，价值观念的区别就是价值取向方面的区别，我国大学生的价值观念的冲突就是指大学生在个人学习、生活和工作中价值取向方向上的矛盾。可以说每一个价值取向都会指出一个价值方向，个人不同的价值取向必定指出不同的个人价值方向，当两个或更多不同的价值取向出现在当前大学生学业中和学校生活中时，大学生价值方向上的矛盾冲突便不可避免了，而且由于当前我国大学生仍是集体生活，因此这种价值观上的不同就会演变成冲突。新时期又是我国的社会转型时期，当代大学生社会价值观取向方向的冲突主要来自以下三个方面。一是我国社会原有的整体价值观处于转型期，原有一系列价值取向在新的条件和发展形势下，都处于重新评价、重新思考和重新研究的状态下，人们自我的价值主张和价值取向也经常处于困惑矛盾状态。文革以后，影响中国社会两千年的旧有的价值标准被打倒和破坏了，但新的标准还没有完全确立，也不能够对人们的价值观施加巨大的影响，这一时期人们的价值评价和取向经常会出现前后矛盾现象。二是包括当前我国社会主义核心价值体系在内的价值取向本身展现出多样化，即多元化、多取向化，并且这种多样化与全球化带来的特别是西方社会的价值取向产生矛盾冲突。大学业生在追求自我价值、自我荣誉和自我意识时，常常会与社会主义国家意识中强调的集体意识发生矛盾。三是当今我国社会主流价值主张与其他价值取向上的冲突。主流价值主张从理论上评说，应该是具有其特殊的时代性、民族性、阶级性，这既是社会发展的实在反映，又代表着社会发展方向。然而，社会中又一定存在许多与主流价值主张不同的价值取向，比如现在经常被提及的“非主流”和“新新人类”，这些价值观念之间的矛盾冲突更为显现。这三个方面的矛盾和冲突构成了新时期我国大学生价值观取向方向上的冲突，在进行价值观教育和引导社会主义核心价值体系认识的建立过程中，这是需要我们思想政治教育工作者必须寻找的问题源头。

二、大学生价值评价的矛盾

值得关注和强调的是，在进行大学生思想政治教育时我们会发现新时期我国大学生价值观的冲突，主要源自价值评价标准的矛盾冲突。价值评价标准又是我们马克思主义理论教学中提及的价值评价。价值评价既是人们价值评价的工具，也是人们价值评价的原则，它对个人价值观取向的重要性是显而易见的。一般情况下，每一特定的社会时期，都会自有一系列对自身社会内部各方面事物的价值评价标准。这些价值评价标准在社会常规发展时期是相对稳固的。因而，这种常规情况下每个社会的价值观念没有明显的激烈矛盾和也不会显现强烈的冲突。然而，在当前我国社会变革转型这一时期，原有的被社会公认的价值评价标准及其由此产生的一系列价值观念开始受到人们的怀疑和挑战。对价值评价标准科学性、合理性的挑战，是对社会整个价值观体系的怀疑和挑战，这种怀疑和挑战不仅冲击和动摇了社会价值系统的根基，甚至会影响整个社会价值观体系的合法性，由此而来的价值矛盾和冲突便在所难免了。客观上讲我们现在高校的思想政治教育流于形式化，千篇一律，即使有些教育模式上的突破和变化，也不能改变其实质的形式性，即缺少针对性和实效性。同样的某些高校也对思想政治教育也不够重视，思想政治教育不注重大学生价值观主体评价的特点，这也就更加导致了思想政治教育效果的进一步弱化。

三、大学生价值观开放性和主体性特征明显

新时期，大学生价值观的突出变化是开始出现了与以往传统教育不同的特殊性即开放性和主体性。一方面是开放性特殊明显。由于长期的封建专制统治，价值观念上的自我封闭特征明显，但经历民主革命、社会主义革命和社会主义建设，人们的价值观念一变再变，逐渐由封闭转向开放，开始由服从转向自我的认同，人们开始追求自我的存在和物质的享用，在这一变化过程中，不同认识主体的认知程度是不同的，尤其是大学生这一群体，接受新生事物比较快，但又不能彻底正确地认识新事物和旧事物的区别，不同地域、不同年代，甚至不同年级的学生差异明显。特别是当前带有着封建传统特点的价值观，在社会的整体思想上还有深刻的影响。但众所周知，随着改革开放，随着与世界各国，尤其是与西方发达国家的交流、合作，人们看到了多彩丰富的世界，国人的价值观念受到了西方文明的冲击和影响，并由封闭型转向开放型。新时期的大学生也正经历着这种价值观的变化过程，从转型之初的抵触、怀疑，到目前的适应和学习。另一方面是主体性明显。我国价值观的主体性表现为全社会树立了以人为本的理念和对个人价值的尊重。不得不承认在改革开改以前，在我国社会价值观念中占据主导地位的是单纯的国家本位意识。这种国家本位意识把国家（以及政府、集体等）的利益摆在至高无上的地位，公民的利益则被要求无条件服从。新时期，社会的价值观念冲突加剧，在冲突中个人的价值被重新确认，国家与公民的位置有了正确回归，人们开始要求合法合理的个人利益得到保障，人们也开始追求个人利益的最大化，这也与我国国家意识和新中国成立以后的社会上层意识产生了明显的差异化体现。现在全社会确立了以人为本的价值理念，个人的主体性得到了发挥和认可，个人对利益的正当追求、个人的价值实现被社会认可和赞同。这也使大学生在个人价值观的追求上出现了新的特点。由此三个方面的特点带来的是我们高校思想政治教育的新思考和新变化，只有适应了变化了的大学生的价值观，才能使我们的思想政治教育具有时代性和实效性，这也是我们思想政治教育工作者的主要任务和责任。

基金项目：吉林省教育厅“十二五”社会科学研究项目：中国共产党对中国社会性质和发展阶段问题认识的研究

作者简介：逯原（1979-），吉林长春人，博士，吉林建筑大学教师，从事马克思主义理论和思想政治教育。