伊犁纪行（六章）

李勇

汗血宝马

马的种族中的宠幸。枭雄的坐骑。烽火的种子，战争的诱因。一团团奔跑的烈焰，燃烧在典籍里。汗血，绽开奇幻的花，传递——

速度与激情；荣耀和传奇。

阿哈尔捷金，最纯正的贵族血统，可以追溯到异域的土库曼斯坦。镇国之宝，国徽和币面上骄傲的图案。古老的一脉，逶迤三千多年。

哦，神秘的家谱，游走在漫漶的历史中，分蘖的一支，遗落在苍茫的天山脚下，成为乌孙部落的骄傲。

武帝尚武，张骞西使；可汗征伐，铁蹄拓疆；河西走廊的风紧，大宛国的命悬……

哦，天纵骄子，在西域的史册中驰骋，汗和血演绎传说；竹简或者羊皮卷上铭记史话。

哦，珍稀贵族，悄然现身，又神秘消失，像草原上捉摸不定的风。

在西天山，在昭苏大草原，在种马场，它们恍如从传说中被赎回现实，带着远古的气息。

枣红、纯白、黑褐、淡金……神话赐予的色泽；高大、英武、神气、敏捷，上苍成就的杰作。毛色细腻，皮质油亮，在阳光下如绸缎般光滑，透着健康和活力；曲线优美，身姿轻盈，修长的四肢若灵巧地鼓槌，随时准备擂响大地；鬃毛舞动烈烈西风，汗水蒸腾，氤氲了天边的霞彩。血色攫取一丛丛闪电的心跳。

我面前的它们，亢奋，焦躁，不时用前蹄刨着地面，扬蹄长嘶的刹那，从它们的眼眸中，我读出了火种点燃的激情，仿佛昔日的荣耀和辉煌又重新回到了它们的身上，恰如验证一道神秘的出征指令。

——哦，王者归来，它们期待的矫健英武的骑手，如今都在哪里？！

草原石人

或闭眼沉思，或圆睁怒目，或抿唇颔首，或远眺发呆，轮廓逼真，线条鲜明……

这些石人，散布在昭苏草原，苍茫了整个亚欧草原。

它们有一致的方向——面向东方。为的是从太阳升起的地方重新温习生命鲜活的意识，汲取源源不竭的力量？

它们有谜一般的身世——从何而来，接受了谁的旨意，以这些形态守望着青了泛黄、黄了泛青的草原？

神秘的源头，只有岁月的风声，顺流而下……

晦暗的史册上，突厥汗国游走于《北史》、《隋书》的文字间，游走于西域大地。马蹄丈量疆域，箭镞划定属地，刀剑角力权威。铁流滚滚，烟尘弥漫。二百八十多个春秋，演绎一个帝国的兴盛和衰亡。

尘埃落定。马背上的雄心灰飞烟灭。草原依旧。

逝去的亡灵，在萨满巫师的口中超度，阴阳两界的沟通和诠释，惟有雕凿的石人为证。

在昭苏草原舒展的背景下，这些形态酷肖的石人，栉风沐雨，孤单、肃穆，突兀成诡异的符号。

哦，神奇的遗址，生命的磁场，冥冥中还在传递能量——

延续自然的古老轮回，炫耀曾经的显赫战功，昭示权力和尊严的威仪，寄托眷恋家园的情愫，祈福部族繁衍和兴旺的愿景，祭拜先祖和英雄的庄重仪式……

轻抚这些沉寂的石人，不堪历史的冰冷；触摸这些凿刻的印痕，犹感生命的犀利！

“巴力巴力！”，“巴力巴力！”

神秘的源头，只有岁月的风声，溯流而下……

细君公主

一曲《悲愁歌》，瘦了归乡路。

武帝霸业，大风起兮；汉室和亲，权谋通变。一个王朝江山社稷的重量，忽然间就压在了一个纤弱女子的肩上！

汉室、乌孙、匈奴，三方角力，两相联合。权力的筹码，制衡的秘器，稳固大汉家业的基石，竟以一个芳龄女子一生的幸福作为抵押，来换取武帝经国大业的实现！

是细君的荣幸，还是汉室的悲哀？

金枝玉叶的女子，带着赎罪的复杂心情，开启了一条万里和亲之路。

“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。”

五载春秋，不通语言，迁就习俗，忍辱负重两嫁乌孙王，成为祖孙两任夫人。

哦，细君，细君，故里成梦，惟心伤悲夜难寐——

心曲托付琵琶，思念遥寄黄鹄。

一缕香魂呵，最终枯萎在乌孙古国的夏塔草原；几抔黄土哟，聚拢最后的归宿。

流水白云为知音，绿草鲜花作芳邻。

而不到一年，一名叫解忧的汉室女子，为了汉家大业，又一次踏上了和细君相同的路。一条长长的洒满血泪的和亲之路。

解忧灵犀，可知孤苦一生无以为伴长眠塞外的细君公主，有梦相托乎？

喀拉峻

莽莽苍苍的草原。五花芳甸。王的游牧地。离天堂很近。

雨在前面带路，风在后面推搡。河水的弦子被一双看不见的手捻着。旋转的山路，每一次晕眩，都是一轮美的历险。崎岖惯为平坦铺垫，不经炼狱之苦焉能接近天堂？

直到跃上高台，跃入喀拉峻的草海——

总以为人迹罕至之地，美无人认领，其实，美早已名花有主——

乌孙王的御用草场，如今是哈萨克、柯尔克孜牧民的夏牧场。

天山的臂弯下，这一片悬空的辽阔草原，坦荡如砥，毡房点点，畜群如绣，没有什么秘密可以藏住。

视野在这里抻长，胸襟在这里放大。

绵延的雪峰是屏风。变幻的流云是彩带。杉林墨绿深沉的心事很遥远。鹰是天空的画师，它努力在盘旋中领受神谕划出完美的曲线并随时准备让天空带走。

马蹄嘚嘚，有少年策马驰过，紫外线亲吻的脸色，黧黑，健康；炊烟袅袅，围栏前的狗吠传得很远，换回几声慵懒的牛哞。

草色入帘青，眼帘挡不住汹涌的青色；山光聚夕辉，柔和的光线给这里涂抹上一层尘世的温馨。身处此境，无蜗居陋室之局促，有高蹈穹庐之旷达。

草是这里真正的主角。紫花苜蓿、大麦草、燕麦草、蒲公英、狗尾巴草……上百种牧草仿佛举行聚会，繁茂，奢华，盛大，杂色掩映其间，如毯，如锦，如一个人独处时无边地缅想。它们密集、势众，以集团军的力量占领每一处平缓的山峦、沟谷，揽进畜群，泊起毡房，搜集雨水、阳光和传说。

五花芳甸。王的游牧地。离天堂很近。

风吹草低，不谙世事的羊们，从草浪中抬起头，用纯净无辜的眼神，打量冒然闯入的我们。

夏 塔

隘口。古道。秘境。

一条细若游丝的路，在西天山的皱褶间攀援，穿针走线，在绝壁上飘荡、延伸。

夏塔，蒙古语“沙图阿满”的转音，阶梯之意——是通向天上之山的梯子么？

仿佛喧哗之后的沉寂，盛开之后的衰败。岁月回眸，往事幽暗。

驿站。墓群。古城。石人。历史的遗物，泊进废弃的时光。

丝绸之路，在史册上蜿蜒。一根敏感的神经，竟会藏在如此遥远幽僻之处！

险峻的通道，貌似去往天堂的窄门，伸向天上之山的脊梁——雪峰凛然的木札尔特达坂。哦，“弓月道”，唐玄奘西行翻越“凌山”之径，连接南疆和北疆的重要孔道——夏塔古道哟！

几十公里的狭长画廊，献出惊世美景，令人目不暇接。两岸重峦叠嶂，状如翠屏。仰望雪山，云缠烟绕，俯视河谷，漫坡苍翠，谷底杂花生树，绿叶繁花，浆果满枝。白浪翻滚的夏塔河奔腾其间，如门童，如向导，揖客引路。牛在山坡吃草，羊在峭壁跳跃。风雨剥蚀的木屋如褪色的童话。在狭窄的山间弯道，牧人赶着畜群和我们豁然相遇……他们或许就是赫赫有名的乌孙和突厥的后裔？

夏塔，莽阔的天山深处的一条长长的峡谷，循着阶梯来到这里的人，恍如处在去往“天堂”的一个驿站。古道又像一柄弯刀砍向木札尔特达坂，但刀刃太短，没有贯通。或许，这是上帝随手留下的一个小小的瑕疵，又似有意制造的一个障碍——

前路漫漫，充满凶险。真心取经的人，都将通过这条古道修成正果；那些抽身而返、浅尝辄止的人，就让他们回到喧闹、舒适的世俗生活中去吧。

诗人安鸿毅

察布查尔县城。白杨树下的宁静院落。

沙瓤西瓜。锡伯大饼。刚出锅的冒着热气的玉米棒子。我们围坐在一张小木桌前。

他怀里抱着一把曼陀铃，谈南京大学期间的往事，谈北京通州的生活，谈收藏、绘画，间或娴熟地弹拨一段曲子助兴。我们听。

“回思往事，恍如流萤。”我们捕捉流萤拖曳过的余光。

在画室，我们看他的画作。四尺或者六尺的宣纸上，他画《释迦摩尼本生像》、《罗摩衍那》、《卫鞅夫人》、《汉唐仕女》、《虢国夫人春游图》，也画《香妃》、《弘一法师》、《荀慧生》、《胡风像》、《松尾芭蕉》；画《古西夏》、《敦煌》、《徽班进京》、《巴米扬大佛》，也画《风景》、《鸟巢》、《卡提布拉克的秋天》、《威海·月色之美》……黑、红、黄、蓝、粉……抽象的线条，写意的笔法；国画的意境，油画的神韵；鲜明的色彩凸显充沛的情感，大胆的布局张扬亢奋的个性。如曝如寒，淋漓酣畅。

我们看他的收藏：徐悲鸿的《嘉陵江边的篝火》、吴作人的《八达岭》、潘玉良的《自画像》、吴冠中的速写、洛夫的书法……

他游于艺——诗、书、画、乐；他心有所托——“爱情、生命和生——死/我抚摸到了心的边缘/寂寞、歌、深渊中的深渊/火/我抚摸到了拯救的边缘……”

故乡是根。疗伤之所。伤，来自看不见的内心，来自疯狂旋转的头颅！“我的宇宙多么混乱——我的爱多么混乱/我的沉思多么混乱”；“我远离人群——人群远离人群/我抛弃城市——我向灾难开一次枪……”常年漂泊，他感到累，从车水马龙的北京抽身而返，回到伊犁河畔，锡伯风情的家乡，好似水手回到港湾。

“水边堪小立，岸上好长吟。”他是画家、收藏家，但本性是诗人。他不乏对生命终极的表白：“如果死亡通过了美/我会消失一千次/它们注入我内心的节奏/风，草原，穿过平原的路 我的身体”。

无疑，他的画就是他心境的写生；他的诗就是他情感的剖白——

“一切都刚诞生——/鲜花和芳草/人的命运/我迷住了自己/深厚 寂寞 侥幸/我迷住了它们/露珠和侠客 植物和云彩——/成熟的吻/我在干干净净的文字里/行走如鱼/我刚刚迷住了门/就爱上了它的丰盈/我刚刚迷住了死/我就幸运地诞生”。