关注少年期的内心冲突

冉乃彦

少年期教育出现的困难，在很大程度上是由于成人不了解、不理解少年的内心世界，没意识到少年期是心理最复杂、冲突最多的时期。目前通过各方面的研究，初步总结出少年期主要有五种内心冲突。处在这些内心冲突之中的少年，肯定十分苦恼。但是他们自己不清楚怎么有效地解决这些矛盾，很容易把不成熟的情感疾风暴雨式地表达出来。因此，教育者应该根据这五种内心冲突，积极探索有效的教育方法。

一、希望肯定自己，而自己又没有能力做到

在处于少年期的孩子面前，“外面的世界很精彩”，他们有数不清的美好愿望，甚至是幻想。而且，少年和儿童不一样，他们不像儿童那样仅仅是喜欢外界，还要以新主人的姿态去行动。对他们来说，来日方长，他们有足够的日子去实现自己的理想。同时，他们自认为已经具备了相应的本领。

每个少年都渴望自己成为了不起的人物。苏霍姆林斯基曾经这样分析，少年有个重要的发现：一个人的道德尊严、他在社会中的地位及其工作中的成就，都是通过社会的承认体现出来的。……少年渴望成为一个有个性的人。因此在少年期的几年中，他们对一切英雄主义、浪漫主义以及不寻常的事物，表现出发自内心的强烈关注，这绝非偶然。追求自我肯定，渴望成为一个有个性的人并得到社会的承认，这些愿望使少年产生一种内在的精神力量。

任何时代，少年都是最真诚、最热情的“追星族”。尽管由于时代的不同，价值观的不同，不论是过去追保尔·柯察金、卓娅、董存瑞、黄继光，还是追当代香港歌坛的“四大天王”……“追星”，在少年期表现最突出。

然而，他们一方面有数不尽的种种希望，另一方面是这些希望实现的可能性受到能力与经验的限制，这两者之间的矛盾也是一个复杂的自我肯定过程。

少年不仅是“眼高手低”，而且是“心高力薄”。由于不成熟，他们对自己的愿望是否能够实现并没有把握，往往是一会儿飞上天，一会儿摔下地；一会儿能够信心满怀地为理想奋斗，一会儿一次小小的挫折又让他们心灰意冷。

可供选择的教育方法：

第一，热情地肯定他们“心高”的正确性、“眼高”的必要性。要看到他们向上精神的可贵，不要动不动就用“狂妄”“吹嘘”“做梦”来贬低他们。第二，循序渐进地帮助他们解决“力薄”“手低”的实际困难。在行动前，提醒他们做好准备，练习必要的本领；在行动中，成人该出手时就出手，给一些具体帮助；在行动后，帮助他们总结经验教训。

二、希望得到帮助，而又羞于请教；希望成为优秀，而又排斥说教

少年逐渐进入“大社会”，原来在儿童期拥有的特殊保护、扶持消失了，他们必须以自己本来的状态去和环境、他人发生联系和作用，这个时期少年会产生严重的失落感。

少年实际是最需要别人的帮助的，然而又表现出最容易拒绝成人的帮助。这是因为，每个少年都想成为一个优秀的人，他们追求理想，但同时又不愿意让别人认为他们是小孩，居高临下地教育他们。他们尤其容忍不了那种假大空的说教和训斥。

可供选择的教育方法：

第一，诚恳地和少年交心。怎样才能克服这一矛盾呢？争取教育者与被教育者思想上的一致，是保证教育者真正成为精神导师的一个重要条件。教育家应当是一个能够懂得和体察少年思想和情感脉搏的人。只有那些能与学生思想感情一致，共同关心社会利益并与其休戚相关、苦乐与共、与少年共同进行令他们好奇但并不十分明确的探索的人，才能成为少年的导师。所以，最好的方法是：如果我能够把自己心灵中的东西倾注到学生心灵中去，那么学生就会来向我讨教并要求帮助，就会来向我倾吐衷肠。

第二，尊重少年的自尊心，顾及他们的“面子”。少年初期，正值神经系统发生重大变化，少年的内心深处也正经历着最初的自我肯定与自我认识的过程。老师应当使这些骄傲而又好面子的少年感到，与自己在一起的，不是一个用教育家的自作聪明来对他人行使“巫术”的教育者，而只不过是一个富有同情心、诚挚的朋友。一个教师，他越少摆出教育者的架子，越少一本正经，他就越是个优秀的教育者，少年也就越喜欢接近他。

三、追求理想，反对邪恶，而又不善于理解生活中的一些复杂现象

少年和儿童不一样，他们的思想超越了当前，憧憬着未来。他们不但开始制订自己的生活计划，也思考改造社会的纲领。心理学家皮亚杰曾经幽默地指出“少年是天生的社会评论家”。

少年关心社会，关心未来，不仅涌现出许多小“愤青”，而且有的在精神境界上达到相当的高度。例如苏联卫国战争时期的卓娅，中国抗日战争时期的王二小，解放战争时期的刘胡兰，社会主义时期的刘文学和赖宁，他们不但有觉悟，而且在行动上表现得十分英勇。

少年由于缺乏社会经验、心理不成熟和不善于理解生活中的一些复杂现象，也使他们在日常生活中经常碰钉子，搞得烦恼缠身。有的学生觉得任课老师不公平，就放弃这门功课；面对日本在钓鱼岛问题上挑衅，有些少年出于义愤，主张不买日货，砸日产车，甚至打日本人，结果受到成人的批评、惩罚。

由于少年刚刚进入现实世界，当他还没有真正认识这个世界、也缺少在现实世界生活的能力时，现实好像处处会与他为敌，使他感到个人失去了主体性，这在哲学上称为“自失的主体性”。这个阶段是少年的一个非常重要的转折期。

可供选择的教育方法：

第一，支持少年追求正义，反对邪恶。千万不要因为他们的想法不成熟、有些偏激而漠视甚至嘲笑他们。教育者的任务是要牢固地树立少年对理想的纯洁而崇高的向往。不要贬低这种向往，不要使年轻人的心中对有可能接近理想这一点产生怀疑。第二，通过学习榜样，巧妙地完善他的心智，减少认识的片面性。最好的办法是引导他们参加实践活动。在实践活动中，客观现实会让他们体悟事物的复杂性，有效地纠正他们认识的片面性。

四、渴望知识渊博，而又以浮躁甚至轻率的态度对待学习

少年的逆反心理隐藏在思维的特殊性中。逆反心理往往是从反对或者否定学校布置的作业开始的。作业是每天都有的，对少年来说常常是十分单调的工作。著名数学家舒尔科把学校教学与科学发展做了这样的比较：这种工作“与宇宙飞行相比，就像是蚂蚁在忙忙碌碌搬东西”。少年对学习的轻率态度就是由此而产生的，由此也形成了他们反对成年人“侵犯”其独立性的“保护性反应”。

少年期的这种矛盾，在很大程度上是由于在这一时期思维方法的改变。因为儿童的形象思维正在让位于抽象思维。少年开始用概念来进行思维，而这仿佛在他面前展现了一个新的、陌生的世界。他力图用逻辑思维的方法认识生活现象，但是又很难把千变万化、错综复杂的世界纳入形式逻辑之中，因而产生了一些少年所特有的错误、仓促的结论与概括。可是由于少年关注的对象，不仅仅是他的身外之物，同时还包括他自己，他对他自己也容易做出片面的、仓促的结论，时而夸大自己的优点，时而又放大自己的缺点。由此而产生那种一方面对自己的力量充满信心，另一方面又不满意自己的两种心情奇怪地交织在一起的现象。

少年的偏科现象，除认识的片面性之外，还与他们意志力不强有关。他们往往对自己有兴趣的、擅长的科目肯下功夫，而容易对于重要但自己屡战屡败的科目采取放弃的态度。

可供选择的教育方法：

第一，引导少年扩展知识领域，不满足于当前掌握知识的现状。一个人正是在少年时代才第一次感受到，学校中学到的知识，只不过是知识海洋中的一滴水，只是科学巨著中的第一页。集体的智力活动越丰富，科学的地平线就延伸得越远；一个少年知道得越多，就越深刻地意识到自己知识的贫乏。

第二，引导学生把学校知识与科学相结合进行探索。教育者应该善于把学校知识与科学相结合，努力使学生觉得自己不是听话的“知识需求者”，而是一个有求知精神的研究者。

五、追求崇高、浪漫，而又有粗野、不道德的行为

少年在对外部世界和自身的精神世界中各种现象仔细地进行观察、抽象和概括的同时，还在逐渐地开始追求崇高的理想和浪漫主义的东西——思想坚定、刚毅、勇敢、忠于信念、大胆无畏、渴望认识和洞察大自然的奥秘以及决心为崇高的理想而奋斗。这是少年在认识过程中的一个新的质变阶段常见的一种表现。

少年还不善于把远大理想和当前的具体行为整合起来。一方面真诚地想为理想而奋斗，另一方面又放松对自己的要求，有时候竟用粗野的方法去维护正义；少年喜欢开玩笑，但不知轻重，不讲道德，有的成为恶作剧，如悄悄抽掉座位，把别人摔伤，还不以为然。

可供选择的教育方法：

第一，引导少年继续探索人生意义。帮助他们认真分析社会上各式各样的人生观，不搞假大空，真真实实逐步树立正确的人生观。第二，针对现实问题，以小见大，逐步引导少年设计自己的长期规划和短期安排，把远大理想和自己当前的行动结合好。

以上这些就是少年期主要的矛盾和内心冲突。这些矛盾的共同特征是，对自我肯定的渴望和追求与实现这种愿望的能力之间，存在着不适应性。这些矛盾并不是不可避免的，然而要绕过它们或者完全把它们推开是不可能的。高水平的教育工作可以缓解和减轻这些矛盾，而简单草率的教育方式则会使这些矛盾深化、激化并导致冲突。

（责 编 再 澜）