明代《千金记》散出选萃考

摘 要：明末戏曲散出选本中的《千金记》对原本进行了选择重点关目，改编增删曲辞和科白的工作。选本不仅选录了韩信的故事，同时更多地选录有关项羽的故事。戏曲流传的过程中，霸王戏逐渐进入选家、读者和观众的视野。同时选本对原本曲辞进行改编，使原本《千金记》更加传奇化，昆腔化，完成了由案头之曲向场上表演的过渡。

关键词：散出选本 《千金记》 明传奇

沈采的《千金记》描绘了韩信发迹的故事，无论是全本还是节本在戏曲舞台上久唱不衰，展现了独特的艺术影响力。万历以后戏曲散出选本逐渐增多。“戏曲选本，是指戏曲作家根据一定的意图、根据一定的编排原则和编造体例，在浩如烟海的古代戏曲作品中选择具有代表性的单剧、单出或单曲汇聚而成的作品集。”①它们按照不同的要求的标准，择优选精，将盛刻于坊间或搬演于场上的作品汇成一帙。郑振铎先生在《中国戏曲的选本》中认为“在没有中国戏剧大丛书出现之前，这些选本，至少可以把各种重要剧本的精华，呈现于我们之前。……较之放在全剧中读来，只有更为精神，更可爱，反倒可诱引我们去读全本的勇气。剧场上渐渐的少演‘全本戏，我认为这是一种进步，并不是退步。”②《千金记》的很多散出被选本选录，且呈现出新的面貌。这些选本不仅选录了《千金记》的中韩信和项羽的故事，展现了当时舞台演出传播的实况和改编历程。

一

程华平先生在《明清传奇编年史稿》中认为沈采约于正德三年前后在世，《千金记》便是此时创作的作品。《南词叙录》《曲品》《晁氏宝文堂书目》《南词新谱》《复庄今乐府选》今乐考证》和《曲海总目提要》等著录，目前存古本有万历金陵富春堂刻本，万历金陵继志斋刻本（仇英画）、万历金陵世德堂刻本，明汲古阁原刻初印本，汲古阁《六十种曲》，清康熙内务府抄本，清康熙盛紫仙抄本（中国戏曲研究院藏本），清康熙抄本，清乾隆内府抄本，清咸、同杜氏瑞鹤山房抄本，傅惜华旧藏本，北京大学图书馆藏本等。最早收录《千金记》的散出选本为1517年的《盛世新声》，这说明在正德十二年《千金记》散出已经开始传播。吕天成《曲品》将沈采的作品列入能品，称其“名重王陵，才倾万斛。”选本选录如下：1.《盛世新声》（臧贤刊，1517）千金记·埋伏[仙侣·点绛唇]、追贤[双调·新水令] 2.《雍熙乐府》（郭勋辑刊，1531）千金记·埋伏[仙侣·点绛唇]、追贤[双调·新水令] 3.《尧天乐》（豫章殷启圣辑，闽建熊稔寰刊，万历初刊本）千金记（卷之二·上层）·咸阳夜宴 4.《群音类选》（虎林胡文焕校选，会文堂刊，万历刊本）千金记（官腔类·卷十）仙赐书剑、受辱胯下、夫妻分别、鸿门宴会、霸王夜宴、虞姬自刎、羽刎乌江、报信淮阴千金记（北腔类·卷四）萧何追韩信《新刻群音口选》千金记（北腔类·卷一）仙赐书剑、碎玉斗、楚歌声 5.《乐府玉树英》（汝川黄文华选，余崖绣刊，1599）千金记（卷五上）萧何追韩信、霸王别虞姬 6.《歌林拾翠》（金陵郑元美奎壁斋刊，1599）千金记（初集）楚营夜宴、鸿门别驾、韩信私归、月下追贤、筑坛拜将、登坛点将、十面埋伏、荣归饯别 7.《乐府红珊》（秦淮墨客选，唐振吾刊，1602）千金记（卷之六·分别类）韩信别妻从军、千金记（卷之十一·宴会类）楚霸王军中夜宴、千金记（卷之十四·忠孝节义类）萧何月下追韩信 8.《词林一枝》（古临黄文华选，闽建叶志元刊，万历新岁）千金记（卷之四·下层）萧何月下追韩信 9.《摘锦奇音》（龚正我选，敦睦堂张三环刊，1611）千金记（卷之三·下层）楚王营中夜宴、韩信弃汉逃归（原缺）、萧何月夜追贤 10.《吴萃雅》（周之标选刊，1616）千金记·正宫调（豪叹）、仙吕入双调（北追）、中吕调（北点将）、中吕叼（十面埋伏） 11.《万象新》（阮祥宇编，刘龄甫刊，万历间）千金记·萧何月夜追信（正文无“月夜”二字）、霸王分别虞姬（正文无“分”字） 12.《乐府歌舞台》（金陵奎壁斋郑元美刊，明末）千金记（风集）十面埋伏、千金记（月集）点将 13.《赛征歌集》（明无名氏辑，万历间巾箱本）千金记（卷五）戴月（月下）追贤 14.《乐府南音》（洞庭萧士选辑，湖南主人校点，万历间）千金记（日集）·月下追贤[新水令套]、十面埋伏[点绛唇套]、北点将[粉蝶儿套] 15.《乐府遏云》（槐鼎、吴之俊选，何光烈校订，彩云乘刊，万历间）玉簪记·推轮、追贤、点将 16.《昆弋雅调》（江湖知音者汇选，广平堂刊，万历间）千金记·渭滨垂钓、遇仙赠剑 17.《南音三籁》（凌初辑刊，万天间）千金记·地籁·豪叹[正宫·锦缠道] 18.《词林逸响》（许宇点校，1623）千金记·雪卷·北追、北点将、十面埋伏 19.《万壑清音》（止云居士选辑，白雪山人校点，1624）千金记（卷之六）击碎玉斗、月下追贤（信）、吹散楚兵、辕门听点、十面埋伏 20.《增订姗姗集》（周之标增订，天崇间）千金记（卷之三·忠集）月下追贤[新水令套]、北点将[粉蝶儿套] 21.《缠头百练二集》（冲和居士选编，明末崇祯刊本）千金记·吹散楚兵、激隐 22.《方来馆和选古今传奇》（方来馆主人辑，明末刊本）千金记·点将、追贤 23.《怡春锦》（冲和居士选编，崇祯刊本）千金记（弦索元音御集）追贤、点将 24.《醉怡情》（古吴致和堂刊，明末刊本）千金记·追贤、点将、别姬、窘霸。

二

全本《千金记》是以韩信发迹的故事为主要内容，穿插项羽、张良、萧何等人之事。本事源于《史记》和《汉书》中的记载。元代有关韩信的杂剧有：郑廷玉《高祖哭韩信》，武汉臣《穷韩信登坛拜将》，王仲文《遇漂母韩信乞食》《吕太后韩信》，李寿卿《吕太后使计斩韩信》，佚名《韩信水斩陈馀》《随何赚风魔蒯通》《韩元帅暗渡陈仓》和金仁杰的《萧何月下追韩信》等，明代有陈与郊杂剧《淮阴侯》。

其中《高祖哭韩信》《穷韩信登坛拜将》《遇漂母韩信乞食》《吕太后韩信》和《吕太后使计斩韩信》，《韩信水斩陈馀》《随何赚风魔蒯通》和《韩元帅暗渡陈仓》已佚，它们多在《录鬼簿》《太和正音谱》《元曲选目》《今乐考证》和《曲录》上有著录，根据其题目便可推测内容的大概，多与韩信发迹或最后被杀有关系。金仁杰的《萧何月下追韩信》今存《元刊杂剧三十种》本。它是对《千金记》影响最大的杂剧。元刊本题目作“霸王垓下别虞姬高皇亲挂元戎印”，正名作“漂母风雪叹王孙萧何月下追韩信”。徐复祚的《曲论》认为：“《韩信登坛记》，即《千金记》，本元金志甫《追韩信》来，今《北追》《点将》全用之。”

南戏中也有关于韩信的戏剧：佚名的《淮阴记》《十大功劳》《登坛拜爵》等。目前这三个剧本佚失，《淮阴记》在《九宫正始》引注：元传奇。册四[中吕·剔银灯]下注：“元时先有《淮阴记》，又有《十大功劳》及《登坛拜爵》与《千金记》，共四易本。”《十大功劳》在《九宫正史》引注：元传奇。“即蒯通疯赚随何及见汉高祖，数韩信十罪事，实际上言信十大功劳以讥高祖。”③庄一拂先生认为：“《登坛拜爵》，此戏未见著录。《九宫正史》引注：‘元传奇。疑为韩信故事，惟拜爵与拜将不同。”{4}

项羽的故事也是戏曲中的热门题材，宋代周密的《武林旧事·官本杂剧》中有霸王的名目五种：霸王中和乐，霸王剑器，诸宫调霸王，入庙霸王儿，单调霸王儿。后来陶宗仪的《辍耕录》列出霸王院本六种：悲怨霸王，范增霸王，草马霸王，散楚霸王，三官霸王，补塑霸王。目前无从知道其具体的内容，胡忌先生认为“如果依字面猜测，自楚项羽以来，‘霸王二字就引申做武将的代用词，像水浒中的‘小霸王周通；所以‘霸王院本就是行院表演武将内容的本子”{5}。其中范增霸王和散楚霸王应该是有关项羽的故事。

元杂剧有张时起的《霸王垓下别虞姬》，高文秀的《霸王举鼎》。两本都今无存本。张时起《霸王垓下别虞姬》在天一阁本《录鬼簿》、曹本《录鬼簿》《今乐考证》和《曲录》中有著录。在《说集》本《录鬼簿》孟本《录鬼簿》《太和正音谱》和《元曲选目》中简名为《别虞姬》。高文秀的《霸王举鼎》在天一阁本《录鬼簿》、曹本《录鬼簿》、孟本《录鬼簿》《太和正音谱》《元曲选目》《今乐考证》和《曲录》中都有著录。明代杂剧有佚名的《十面埋伏》《曲录》上有著录，今无传本。《雍熙乐府》录佚曲题为《项羽自刎》。“剧演项羽与刘邦争夺天下，九里山之战，中刘邦埋伏，被困垓下，乃自刎乌江”{6}总体来看，明代以韩信故事为主要人物的戏曲占大多数，以项羽为主角的戏曲相对前者来说要少。

明代有24部散出选本选录了《千金记》72次共14出，实际选本选录出目会更多。其中选入频率最高的有以下几出：《月下追贤》18次，《筑坛拜将》12次，《十面埋伏》10次，《霸王夜宴》5次，《虞姬自刎》4次，《撇斗》3次。同时还有以《千金记》为题材的民歌：《大明春》（卷之四·中层）汇选各本杂曲又挂枝儿和《摘锦奇音》（卷之三·上层）时尚士人劈破玉歌等。在选本中不仅突出了韩信的故事，项羽的故事也更多展现在观众和读者面前。在选本选录的14出戏中，以韩信为主场戏的有9出：《仙赐书剑》《夫妻分别》《受辱跨下》《月下追贤》《报信淮阴》《鸿门宴会》《筑坛拜将》《韩信私归》《荣归饯别》。项羽的主场戏为5出：《鸿门宴会》《霸王夜宴》《虞姬自刎》《十面埋伏》《羽刎乌江》。祁彪佳《远山堂曲品》中认为“纪楚、汉事甚豪畅，但所演皆英雄本色。”从明代戏曲散出选本的选录情况来看，除了《月下追贤》和《筑坛拜将》外，入选频率高的都是霸王戏。

在曲辞上《千金记》对元曲有承袭改编的一面。沈宠绥《度曲须知》认为：“盖南词中每带北调一折，如《林冲投泊》《萧相追贤》《虬髯下海》《子胥自刎》之类，其词皆北。当时新声初改，古格犹存，南曲则演南腔，北曲仍固守北调，口口相传，灯灯递续。”{7}《千金记》中《月下追贤》和《筑坛拜将》的曲辞被认为是来源于元杂剧金仁杰的《萧何月下追韩信》。徐复祚《曲论》认为：“《韩信登坛记》，即《千金记》，本元金志甫《追韩信》，今《北追》《点将》全用之。”

实际上《千金记》只是承袭北曲的部分曲辞。《古今杂剧》中《萧何月下追韩信》的为：[新水令][驻马听][沉醉东风][水仙子][雁儿落][得胜令][夜行舟子][挂玉钩]、[川拔棹][七兄弟][梅花酒][收江南][尾]。《雍熙乐府》选录的元杂剧《萧何月下追韩信》的《追信》为：[新水令][驻马听][沉醉东风][雁儿落][得胜令][挂玉钩][川拔棹][七兄弟][梅花酒][收江南][尾]，删掉两支曲辞。而沈采《千金记》（《六十种曲》）的《北追》承袭的是《雍熙乐府》的曲牌，将有的调名稍做修改，其曲辞为：[天下乐][金索挂梧桐][随事兴][双胜子][双调新水令][双胜子][川拔棹][双胜子][雁儿落][得胜令][挂玉钩][七兄弟][收江南][梅花酒][尾][奈子花][前腔]。

明代散出选本此出都有修改了。它在《词林一枝》和《摘锦奇音》等弋阳诸腔选本中曲辞和科白都有变化，《摘锦奇音》为[菊花新][天下乐][金索挂梧桐][双胜子][新水令][驻马听][双胜子][川拔棹][双胜子][雁儿落][得胜令][挂玉钩][幺篇][七兄弟][山歌][梅花酒][喜江南][鸳鸯煞]。《词林一枝》只是曲辞有删减。两个版本都多出[山歌]，体现弋腔选本在情节编排上吸取民歌的营养，演出通俗化的特色。而《歌林拾翠》、《增订姗姗集》和《乐府南音》等昆腔选本对此出结尾曲牌进行了补充。《歌林拾翠》的《月下追贤》为[双胜子][双调新水令][驻马听][双胜子][川拔棹][双胜子][雁儿落][得胜令][挂玉钩][七兄弟][收江南][奈子花][前腔]，更有利于水磨演唱。两个声腔的选本对该出的曲牌和唱辞都进行了修改，这样更加有利于本声腔的演唱或者更有利于民间传播。

沈采为明初上海籍曲家，《千金记》应该是早期用昆山腔演出的南戏。在《月下追贤》和《筑坛拜将》两处上运用的是南北调合腔的演唱形式。钟嗣成《录鬼簿》记载：“和，字和甫，杭州人。能词翰，善谈谑。天性风流，兼明音律。以南北调合腔，自和甫始。”顾曲散人《太霞曲语》云：“世所传李日华《南西厢》，有[渔灯儿]一套（南曲），盖即王实甫北词，而被上南声音。”俞为民先生认为“所谓‘南北调合腔，也就是当采用南北曲合套这种联套形式时，全套曲既可以用南曲的唱腔演唱，也可以用北曲的唱腔演唱。而由于北曲曲调也可以用南曲的唱腔来唱，因此，此时的北曲曲唱已于原来的北曲曲唱有了很大的区别。”{8}

明代戏曲散出选本对《千金记》的场次进行筛选，不仅突出韩信的故事，霸王戏更多受到关注和选录。“又此剧虽以韩信为主，但描写项羽处极有声色，故结构分为两头对立。后世流传者多为以项羽为主人公的出目，如《励兵》（俗名《起霸》）、《会宴》（《鸿门》）、《代谢》（《撇斗》）、《歌楚》（《楚歌》）、《解散》（《探营》）、《别姬》、《问津》、《灭顶》（末二折合为《跌霸》）等；演韩信者，仅有《北追》（《追信》）、《登拜》（《拜将》）二折。”{9}霸王戏在传播的过程中被凸显出来。这表明折子戏更加有利于各行角色形成并发展自己的本工戏。同时很多昆剧选本对《千金记》出目、曲辞和科白也进行改编，使其更加传奇化，昆腔化，完成了《千金记》由案头之曲向场上表演的过渡。

① 朱崇志：《中国古代戏曲选本研究》，上海古籍出版社2004年版，第2—3页。

② 郑振铎：《郑振铎文集》（第七集），人民文学出版社1988年版，第246—247页。

③④ 庄一拂：《古典戏曲存目汇考》，上海古籍出版社1982年版，第19页，第65页。

⑤ 胡忌：《宋金杂剧考》，中华书局2008年版，168页。

⑥ 齐森华：《中国曲学大词典》，浙江教育出版社1997年版，第323页。

⑦ 沈宠绥：《中国古典戏曲论著集成》（第五册），中国戏剧出版社1959年版，第122页。

⑧ 吴敢：《古代戏曲论坛》，澳门文星出版社2003年版，第155页。

{9} 郭英德：《明清传奇综录》，河北教育出版社1997年版，第21页。

基金项目：江苏省教育厅社科学基金“万历戏曲散出选本研究”（09SJD760029），江苏省社科基金“晚明昆曲散出选本研究”（09YSC008）

作 者：尹丽丽，徐州工程学院人文学院副教授，主要研究方向为中国古代小说戏曲。

编 辑：郭子君 E？鄄mail：guozijun0823@163.com