“清官意识”的无意识流露

摘 要：作为“文摊”文学家的赵树理，在20世纪四五十年代创作了一批代表《延安文艺座谈会讲话》方向的作品，然而这些作品呈现一种情节结构上的模式化。利用结构主义的批评方法对其代表作品进行仔细研读，发现其文本深层结构背后，蕴含着赵树理思想中无意识的“清官意识”。

关键词：赵树理小说 结构主义 “清官意识”

“一个新人”，作为“一个在成名之前已经相当成熟了的作家”①的赵树理，是20世纪40年代解放区文学创作中的代表人物，他立志做一个“文摊”文学家，在20世纪中后期创作了一批“老百姓喜闻乐见”的通俗作品。这些作品是赵树理“在群众中工作和在群众中生活”遇到“非解决不可而又不是轻易解决了的问题” ②，这些作品反映了农村的新变，传达了农民的变化，但这些作品在情节结构上却呈现出一种相似性、雷同化、模式化的问题，对这些作品的深层结构进行探讨，发现其文本背后蕴含着赵树理思想中无意识的“清官意识”。

一、赵树理代表作品的表层情节③结构

本文笔者选取赵树理40年代及50年代初的五篇具有影响的作品为例进行分析，它们是《小二黑结婚》（1943）、《李有才板话》（1943）、《孟祥英翻身》（1944）、《李家庄的变迁》（1945）和《登记》（1950）。

《小二黑结婚》是赵树理的成名作，讲述了农村中一对进步青年的恋爱故事，小二黑和小芹两情相悦，而其自由恋爱却遭到重重阻挠。首先是各自父母的不同意，小二黑的父亲二诸葛“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”④。他对小二黑、小芹的婚事的理由是“命相不对”⑤。小芹的母亲三仙姑“每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神”⑥。她反对小二黑、小芹的婚事原因是嫉妒女儿的年轻漂亮，有吸引力，她“高唱前世姻缘由天定，不顺天意活不成……”⑦其次是以金旺和兴旺为代表的恶霸势力，他们通过“斗争会”、“拿双”竭力破坏小二黑、小芹的婚事。最终在区长的“恩典”下，小二黑和小芹才得以如愿。其情节结构可以简化为：小二黑、小芹追求自由婚姻■封建顽固派的阻挠■区长的帮忙■小二黑、小芹实现婚姻自由。

《李有才板话》主要描写以李有才、小顺等农民与地主阎恒元等人之间的斗争。李有才、小顺等贫苦农民欲掌握村政权、减租，翻身做主。但在改选村政权及减租中由于章工作员受地主阎恒元等人的欺骗，使改选村政权、丈地、减租成为“换汤不换药”的没有进步意义的行为。村长阎恒元老奸巨猾把持农救会，欺骗章工作员，使改选村政权、减租的实施有利于自己，还为“阎家山”争得了“模范村”。最终由于县农会主席老杨同志到阎家山检查督促秋收工作才发现问题所在，团结李有才等贫苦农民打倒阎恒元地主恶霸，才使贫苦农民翻身。其情节结构可以简化为：李有才等贫苦农民欲翻身做主■地主恶霸势力的阻挠■老杨同志帮忙■李有才等贫苦农民等得到翻身，运用以上两篇的分析方法《李家庄的变迁》的情节结构可以简化为：铁锁等贫苦农民欲翻身当家做主■守旧势力地主李如珍等人阻挠■小常等人帮忙■贫苦农民翻身成功。

《孟祥英翻身》的情节结构可以简化为：孟祥英欲实现平等自由■婆婆等旧势力的阻挠■工作员的帮忙■孟祥英得以翻身。

《登记》的情节结构可以简化为：艾艾和小晚等青年欲追求婚姻自由■守旧势力阻挠■区分委书记帮忙■小晚等青年得以结婚登记。

通过以上的分析，可以发现这几篇文章的情节结构是雷同的，呈现出了模式化，都是贫苦农民欲实现变化，其翻身目的遭到守旧势力或恶势力的阻挠，最终在上一级开明领导的帮助下，得以实现变化。在实现变化的过程中，可以看出上一阶层的领导起着关键作用。上层领导在贫苦农民的翻身变化，苦尽甘来的过程中占据主导地位。没有他们的帮助指导，贫苦农民是战胜不了守旧势力或恶势力的。虽然赵树理对这些领导的描写较少，但就是看似不必要的几笔，则最容易泄露作家的隐秘心理。

二、结构主义分析下的深层结构

结构主义是对文学作品进行分析批评的一种“内部”研究方法，结构主义者特伦斯·霍克斯：认为“事物的真正本质不在于事物本身，而在于我们在各种事物之间的构造，然后又在它们之间感觉到的那种关系。”⑧托多罗夫受普洛普的启发，将诸多“叙事功能”的历时性排列，改为“从词的逻辑意义上讲的一系列基本句型”⑨，也就是从语言学的句法范畴分析入手。茨维坦·托多罗夫将故事简明地定义为由“命题”构成的“序列”。那么，就可以将一切故事的序列用符号公式推导出来。⑩“命题主要有两种：特征和行动。一个小说最简单的序列是‘特征—行动—特征”{11}，这其实就是“平衡——打破平衡——重归平衡”的过程，是文本从一个共时状态转向另一个共时状态，情节从一种平衡过渡到另一种平衡，从而构成完整的故事情节，这就是茨维坦·托多罗夫借助语法分析情节构成的主要方法。下面我用这种方法来分析赵树理小说的深层结构（主要以《小二黑结婚》为例）。

《小二黑结婚》讲小二黑、小芹追求自由恋爱，而终于愿望实现结婚的故事。

我们假定：X=小二黑、小芹

A=追求婚姻自由

a=追求遭遇改变

-=某一属性的破坏或否定，那么-A=环境未改变（或追求婚姻不成功）

则《小二黑结婚》的情节结构的表达式：

X-A→Xa→XA

这个序列式由X缺乏改变（即没有婚姻自由）开始，到X主动追求婚姻自由，寻求环境的改变，最终达成目的，实现婚姻自由而终。但是结果是美好的，过程是曲折的。小二黑与小芹追求婚姻自由遭受了重重阻挡，我们把这个因素考虑进去，再来看看这个情节的结构表达式。

设Y=守旧势力或恶势力

b=阻挠改变

则这个表达式为：X-A→Xa+YbX→X-A

在这个表达式中，X即小二黑、小芹追求婚姻自由遭遇到以二诸葛、三仙姑为代表的封建守旧势力的阻挠和以金旺、兴旺为代表的恶势力的破坏，最终两人的婚姻自由难以实现。他们两人要实现婚姻自由必须借助区长的力量，只有得到区长的帮忙，两人的目的方能最终实现。

设Z=区长

c=提供改变

则《小二黑结婚》的情节结构表达式为：

X-A→Xa+YbX→X-A+ZcX→XA

这个表达式恰好与上文分析的《小二黑结婚》的表层结构的情节表达式吻合。那么按照此方法，其他文本的表达式，亦可以归结为此，或者说赵树理的这些代表作品可以用一个抽象的符号公式来表示：

X=寻求改变的农民

A=地位环境的改变或者追求爱情

a=追求或遭遇改变

-=某一属性的破坏或否定

Y=守旧势力或恶势力

b=阻挠改变

Z=上级干部

C=提供改变

则赵树理的小说结构为：

X-A→Xa+YbX→X-A+ZcX→XA

在这个抽象表达式中，Z是X成功的关键，没有Z，X无论怎样努力也不可能达成所愿，Z是整个事件性质发生转变的核心因素，具有不可忽视或替代的作用。

为了更好更深刻地方揭示赵树理小说的深层结构，笔者再用格雷马斯符号矩阵来分析说明。

格雷马斯的符号矩阵的形式为：

假设X为寻求改变的贫苦农民，则 反X即为守旧势力或恶势力。则非反X为上级干部，非X与X相对，X为人，非X即为非人这里可以表示为新政权的新政策、法律法规。

于是这个符号的矩阵就形成了三组对立，三组“共谋”的六组关系，具体阐述如下：

X与反X 是一组对立的不可调和的关系，X欲寻求改变，反X限制阻挠X的改变。X是真理自由的追求者，是进步者， 则反X是落后守旧，旧秩序的代表者、维护者，是落后者。

X与非反X则构成一种共谋的关系，非反X帮助X实现改变，X使非反X的权威、政策有了落实的基点。

反X与非反X是对立的关系，代表着新旧两种权力的斗争。

X与非X是一种共谋关系，非X为X的改变提供了依据，指引着X的改变，X也只有在非X的指引下才能去争取、去斗争，才有可能实现改变，达成目的。非X也是只有通过X的改变彰显其意义。

反X与非X是对立关系，非X是不允许的反X存在的，是要消灭反反X的，反X的存在受到非X的制约，反X要存在必须打破非X的存在，因此二者势不两立。

非反X与非X也是一种共谋关系，非X存在为非反X存在提供依据，非X只有通过非反X的实施落实才具有意义，非反X只有在非X的名义下其权威才得以突显，才使其身份具有合法意义。

综观这六组关系，可以看出，X就在反X指引下并在非反X的帮助下才能战胜反X，如果没有非反X的话，X即使有反X指引也不可能胜利。《登记》中艾艾、小晚虽然有“男女婚姻自由”的政策，但民事主任的阻挠，王助理员的官僚作风使他们的自由婚姻不能落实。《李家庄的变迁》中如果没有小常的帮助，铁锁们即使知道牺盟会章程也不能实现翻身。《李有才板话》中张工作员工作不实，受到欺瞒，如果没有老杨同志，李有才他们还是受欺凌压迫的对象，因此，非反X即上级干部的位置至关重要。

三、结论

通过上文的表层结构和深层结构的分析，笔者认为作为上级领导的区长、老杨、区委书记等人在整个故事中起着重要作用，是他们的作用才促使故事的“大团圆”结局。赵树理虽然对这些人物着墨不多，有的甚至只是简要提及，但通观这些人物，他们身上都具有为民做主、为民着想的特征，而这些正是“清官”素质的体现，因此笔者认为这些人物的设置是赵树理“清官意识”的无意识流露。

中国经历了漫长的封建社会，传统文化对中国人影响甚深，“在中国人的政治文化理中，清官意识占据一个特殊的位置。可以说，中国社会的普通民众无不抱有一份对清官的向往和期待，几乎每个中国人内心深处都蕴藏着一种根深蒂固的清官意识。”{12}在小农经济的基础之上，在高度集权化的社会里，平民百姓丝毫没有独立的政治人格，也没有表述权利和自由的途径，于是人们就容易产生渴求外部力量来改变现状。于是清官就成了这种愿望的一种寄托。从历史上看，清官的不断被塑造和弘扬“就是人们在于社会环境的对抗过程中产生一种聊以自慰的自觉意识。清官意识逐渐内化一种无比自发的意识倾向”{13}。

赵树理要为生活在最下层的农民代言，以知识分子的眼光审视农民的生存境遇，以农民的心态和农民喜欢的形式去反映农民的生活场景和内心诉求。而当时的解放区虽然有了新政权和新政策，但封建意识依然很浓厚，而从农民中走出的赵树理其思想不免留有封建意识的残余。当“清官意识”成为一种集体的“政治无意识”时，赵树理也难以摆脱这种“政治无意识”，在其作品中老杨、区长等人物的设置固然有宣传新政权、新政策的需要，但亦有其思想中 “清官意识”的无意识流露。老杨、区长等人物身上寄托了平民百姓的希望，是现代包公的化身，这种清官形象唤起的更是一个民族更深层次的无意识心理。

① 周扬.论赵树理的创作[N].解放日报.1946-8-26.

② 赵树理.也算经验.赵树理文集第4卷[M].北京：人民文学出版社，2005：125.

③ 这里所说的情节指“叙事性文艺作品中具有内在因果联系的人物活动以及其所形成的事件的进展过程。”辞海合订本[M]. 上海：上海辞书出版社，1990：870.

④ 赵树理.小二黑结婚. 赵树理文集第2卷[M]. 北京：人民文学出版社，2005：4.

⑤ 赵树理.小二黑结婚. 赵树理文集第2卷[M]. 北京：人民文学出版社，2005：16.

⑥ 赵树理.小二黑结婚. 赵树理文集第2卷[M]. 北京：人民文学出版社，2005：3.

⑦ 赵树理.小二黑结婚. 赵树理文集第2卷[M]. 北京：人民文学出版社，2005：10.

⑧ 特伦斯·霍克斯.结构主义和符号学[M].上海：上海译文出版社，1987：8.

⑨ 茨维坦·托多罗夫.文学作品分析.叙事美学[M].重庆：重庆出版社，1987：48.

⑩ 参阅茨维坦·托多罗夫.《十日谈》语法.转引自周英雄、郑树森.结构主义的理论与实践[M].台北：黎明文化事业公司，1980.

{11} 李广仓.结构主义文学方法批评研究[M].长沙：湖南大学出版社，2006：188.

{12} 胡杰华.谈民众的清官意识[J].理论前沿，2008（10）.

{13} 金国华，郑朝晖.“清官意识”的审察、反思与批判[J].小说评论，1988（3）.

作 者：周彦彦，海南师范大学文学院中国现当代文学2011级硕士研究生。

编 辑：赵红玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com