瑰丽的日本夏日祭典

夏日祭典在日本各地都是每年的一大盛事，这些活动大多围绕着每年七月七日七夕节以及七月十五盂兰盆鬼节举行。其中日本东北的夏祭极富特色、规模庞大，每年吸引了大量的观光客。夏日祭典上，男女老少身着华美的传统服装，载歌载舞，尽情展现生命的活力。

青森县的睡魔祭

盛夏时节，人们容易犯困，古代人将此归咎于睡魔，从而制造出光彩夺目的巨灯，以赶走睡魔。18世纪的睡魔祭规模很小，但自19世纪加入歌舞伎题材以来，活动规模不断壮大，逐渐成长为当今青森县的一大盛事，甚至被指定为日本的重要非物质民俗文化财产。

睡魔祭的最大看点便是驱魔巨灯。在古代，人们用竹子编成框架，将和纸糊于其上并绘出插画，但自上世纪50年代以来人们改用铁丝在完善各种细节的前提下做出了立体的驱魔灯，这在艺术和技术上均达到了一个质的飞跃。上世纪50年代驱魔巨灯的题材主要为日本的神明、歌舞伎、历史人物和中国的水浒传、三国志等等，但自从60年代则增加了青森县当地的民间传说、伟人等题材，甚至日本古装剧的人物也会作为驱魔灯角色登场。

现代的驱魔巨灯一般长9米，宽7米，高5米，总重量4吨，制作人员先用木材和铁丝制作骨架，再将电线与一千个左右的灯泡仔细地植入骨架之中，其后配合木工胶将整个骨架用和纸包裹成型。接下来画师用墨汁描出灯体的轮廓，为了增加亮度同时防止后期上色时颜料相互渗透，须用融化的石蜡勾勒出各处细节，最后才用染料和水性颜料在石蜡的基础上进行着色，一个巨灯制作耗时三个月。

白天的驱魔灯并不显眼，但到了晚上，只要给内部的灯泡通上电，一个个气势恢宏、色彩鲜艳、勇猛威武的人物便展现在观众面前，令人眼前一亮。

驱魔巨灯在大街上游行时，周围还会有500-2000名“跳人舞”参加者，他们身穿跳人舞服，头戴花笠，随着嘈子乐的伴奏，热火朝天地跳起舞。

秋田竿灯祭

秋田竿灯祭来源于与睡魔有关的睡魔祭、放河灯，在融合了盂兰盆节的高灯笼等诸多习俗后，逐渐发展成今天的盛大活动。

所谓竿灯是在长竹竿上吊挂成串的灯笼，其有四种大小不同的规格，以适应不同的人群。其中最大的竿灯被称为“大若”，高度可达12米，挂有46盏灯笼，总重量约为50千克，要撑起这种竿灯，需要一定的力量与技巧，技艺高超者不但可以撑起大若，更可以将竹竿在额头、肩膀与腰之前来回切换。

竿灯祭分为白天的“妙技会”与晚上的“夜本番”两部分。在妙技会上各大高手肩负着个人乃至团队的名誉，在撑竿灯技巧上一决高下。夜幕降临后，人们在太鼓、竹笛与吆喝的伴奏下，撑起竿灯游行于秋田车站西边的大街，这便是夜本番。

活动中不仅有当地居民的传统灯，更有企业竿灯与赞助商竿灯，竿灯总数可达250支以上，整条大街被成千上万盏灯笼照亮的景象非常壮观。

仙台七夕祭

说到七夕，我们首先想起的是牛郎织女的神话故事。如今中国有关七夕的民俗活动已少之又少，而在日本，七夕风俗于奈良时代从中国传入，并一直延续至今。日本明治维新后曾将七夕由旧历改为公历的七月七日，但七月是日本不少地区的梅雨季节，天气湿热，阴雨连绵不断，遂将七夕祭延迟一个月，改为在干热的公历八月举行。

如今仙台的七夕祭已成为日本最大的七夕活动，会期为每年的8月6日-8月8日，市内挂起的笹饰超过3000根，观光游客可达200万人以上。

那么笹饰到底是什么呢？在七夕祭的前几日，各大商业街从山上砍下十多米长的大竹，用几个月前便开始准备的如大绣球、彩带一类的饰物精心妆点，从而做成笹饰，挂在商店街的拱顶上。每一根笹饰所需要的费用在数十万至数百万日元之间。活动第一天所有笹饰集体亮相参加评选，当天下午将决出金银铜三等奖。

热热闹闹大饱眼福的同时，人们也未忘记许下美好的愿望。巨大的笹饰上面还挂着名为“七饰”的祈福小物件，它们是：长条诗笺（祈求学问进步）、纸衣（祈求无病无灾）、纸鹤（祈求家人平安健康）、荷包（祈求生意兴隆）、渔网（祈求渔业农业丰收）、碎彩纸篮（祝愿节俭清净），最后是风幡，象征着织女的纱线。

山形花笠祭

花笠祭的历史较短，由1963年的藏王（日本独有的一位神佛）夏祭发展而来。花笠祭于每年的8月5日-7日，在山形市中心街1.2公里长的主干道上举行。来看花笠祭的观光客可达30万人——超过了山形市的人口。活动中，以装饰华丽的“藏王大权现彩车”为先导，游行队伍手持饰有“红花”的斗笠，随着三味线与花笠太鼓动感的节奏，载歌载舞。

花笠祭上的舞蹈多姿多彩，既有华丽的女性舞“薰风最上川”，也有雄壮的男性舞“藏王晓光”，还有花笠舞发源地尾花泽地区灵活多变的转斗笠舞等等。

舞者们热情的表演将花笠祭的气氛渐渐推高，在歌舞游行的最后阶段，观光客们也能自由加入游行队伍，亲身体验花笠舞的活力与乐趣，将活动推向最高潮。

如果您碰巧在八月前往日本，不妨也去体验一次热情的“东北日本之夏”吧。

[译自日本《朝日周刊》]