哀牢山记忆（外一篇）

宋晓达

鄂 嘉

暮春时节，朋友相约去哀牢山。过楚雄，经双柏，一路上山高水长，晚上10点过抵达鄂嘉古镇。说是古镇，却寻不到古镇的影子，清一色火柴盒似的砖房，水泥街道，杂乱而无序。这里，曾经是彝族创世纪史诗《查姆》的发源地、清朝彝族李文学起义及回族起义的根据地。最后，在当地人的指引下，终于看到了一小段古城墙和城门——那这唯一旧时留下的痕迹，才知道“鄂嘉”应为“嘉”，其彝语意思是石头，“有陨石大如斗，从天而降，色如墨”，故名“鄂嘉”。

疲惫加上几分失落，随意找了家客栈住下，房间干净整洁，30元一间；老板是当地人，姓黄，从事果树的栽培嫁接工作，顺带开客栈，很健谈，给我们介绍这里的风土人情。他说我们来的不是时候，每年阴历7月14日至16日这三天就是“七月半”，是鄂嘉的鬼节，又称“摸奶节”。人们从四面八方聚在这里，毕摩首先诵经祈福，然后点燃篝火，人们带上面具，打跳、对歌、弹三弦、逛灯会，交换农副产品；延续三天三夜，每年都有三四万人参加。

“摸奶节”和“鬼节”两者有什么联系呢？老黄告诉我们，传说中隋朝时这里连年征战，大多数青年在战争中死去，他们大多没结过婚、碰过女人，亡灵经常骚扰附近的村寨，这里的百姓就请巫师对这些亡灵超度祭奠。巫师说，这些年轻的亡灵去了阴间后成了孤魂野鬼，四处游荡，他们需要没结过婚的10个黄花闺娘下去陪他们，要求奶子被男人摸过的不要（不要被男人摸过身子的）。谁愿意自家的姑娘拿去殉葬呢？最后族长说话了，为了保护这些姑娘我们举办一次“摸奶节”——在阴历7月14日这一天。于是“摸奶节”就这样沿袭下来。

在云南我参加过许多少数民族的节日活动，而这“摸奶节”着实令人惊愕了，居然和鬼联系在一起，拿鬼说事！把鬼节变成人的情人节、狂欢节，而今又被旅游策划、商业包装，那原始的味道在臆想和物欲中渐渐淡去。

进入房屋，才发现今夜的月亮好大哟，在窗外高高地悬着，这可是山月，在城市栉比鳞次的高楼缝隙间，在弥漫着雾霾粉尘的天空上，哪里遇得上这上好的月亮——清澈、圆满，一尘不染。

今夜，我可以傍月而眠了。关掉灯，月光从窗子倾泻而下，洒满枕头、被子、床单。整个房间都是月光的味道。远处传来阵阵蛙鸣和夜莺的叫声。我却难以入睡，月色染相思啊！眼前仿佛飘过一个影子，那是你吗？你曾说，春天一起去旅行。可是你却一个人走了，悄悄地走了，在3月26日的凌晨，驾鹤而去，去了遥远的天堂。

此刻，我在鄂嘉想你。想你的善良，想你的歌声，想你的微笑。你在那边还好吧？那里的天很蓝、草很绿、水很清吧？我想那里一定盛开着大片大片白色的百合花，或者金黄的向日葵。你的灵魂就栖息在花朵里面，圣洁而美丽。

月色正浓，我多想举杯相邀，与你醉饮红尘。凭栏独倚，窗外那是怎样一个梦幻般的世界啊！连绵的梯田，层层叠叠，依山就势，月光下铺展开的分明是立体诗行、水墨画卷。

正值插秧时节，梯田里灌满了水，银光闪烁，大的如锦锻，小的似弯月，整体看又是一巨大的天梯。那天梯通往天堂吗？

此刻，蛙声又响成一片。伴随着哗哗的流水声，合成一支月光下的小夜曲。我伸出手，捧起一片哇鸣、一缕月光、一个湿漉漉的怀念。

戛 洒

戛洒是花腰傣的故乡，在哀牢山脉中段的东麓，曾是茶马古道的重镇，被《中国地理杂志》评为最浪漫栖居地。如果把鄂嘉比为一个老旧淳朴的农妇，那戛洒就是一位充满风情的少妇了。在香蕉林、棕榈、凤凰树的簇拥掩映下，这里充满了亚热带情调。戛洒河清清亮亮从镇中流过，一朵朵白云懒懒散散在小镇的上空游荡。整个小镇在中午热辣辣的阳光照射下，明亮而洁净。让人眼睛一亮的是，大街上，人海中的花腰傣女人们，是另一道迷人的风景。她们三三两两，头戴鸡棕帽，身着五彩裙，纤纤蛮腰，玲珑袅娜，真可谓，任是无情也动人。难怪说，花腰傣的服饰是穿在身上的艺术。明天是“五一”劳动节，这里将举办热闹的沐浴节。

戛洒是水做的，傣族是一个水的民族，它的区域内竟有六河一江环绕、穿梭。与水有关、与水相连的还有南恩大瀑布、哀牢梯田、石门峡。

穿过戛洒镇，我们的车直奔哀牢山景区。当地俗语说，山脚看花腰小镇，山上看自然美景。

上山进入苍苍莽莽的茂密森林，沿着茶马古道盘旋。走进石门峡，幽、静、奇、美，这是由山泉、岩石、古树、青藤组成的溪谷，没有人工雕琢和修饰。一路走来，我们不停地拍照或驻足（驻足拍照），观赏原始自然之美，大口呼吸弥漫着植物清香的空气。感觉石门峡的精致在于它的小巧。小涧、小石潭、小瀑布。小涧狭长幽深，两边峭壁上长着葱笼草木青藤。正午的阳光从密林间由上而下照射下来，潭里漂着绿的、黄的、红的树叶，潭底盛满了粒粒可辨的石子，流光溢彩。潭水很知足，一旦满了就流淌出去，经过高低错落的岩石峭壁，唱着歌，跳着舞，明珠飞溅，形成一个又一个瀑布。

我在溪谷中跋涉，我的镜头无法感受溪谷中潭水变成瀑布，瀑布又变成潭水的过程，和瀑布的静谧、流淌、跌宕。坐在一块石头上小憩，发现潭边有一片水草，分明是一种水生植物浮萍，那是你吗？你的名字就是个“萍”字啊！你的名字有太多的水，你生长在沱江边。那浮萍就是你了，你就是那浮萍了。有人说，最好的水在《诗经》里，最俏的女子在溪畔。

红土地

是上帝遗落的调色板？是大自然的神工妙笔？我在云南东川，一个叫“花石头”的地方。

云在天边涌动，马在坡上吃草。远处一些农人在默默地耕作，大地如此安详！

眼前分明是一幅绵延起伏、绚丽多彩的画卷，红色是主色调。

太阳把光线照射在裸露的红土上，红土在光影的变幻辉映下，如燃烧的火焰，似炽热的红霞，像沸腾的鲜血，浓烈、鲜活，摄人心魄。

同行的一个从加拿大回国的小姑娘，抑制不住心情的激动，跳进红土，双手捧起一抔红土让我为她拍照。她说“从未见过这么多这么红的土”，并准备带一块回加拿大送给父亲。

小女孩站在那儿，她的背后是绵延的乌蒙山系和一排排苹果树。小女孩无疑是幸福快乐的，因为对自然的向往和追求，是人缘于内心的本能。而中国的孩子们正在与大自然割裂，太多的课程和无休止的考试还有网络，逐渐丧失了他们意志的锻炼、心智的启迪、生命的感悟。

镜头里，小女孩手捧红土微笑着，我感觉她就是一棵苹果树，挺拔向上，枝叶向天空延伸，而根扎在中国的土地上。

再往前走，红土被大量的农作物覆盖，一畦畦，一方方，依山而行，顺坡而下，远眺，白色的洋芋花，黄色的草垛，绿色的荞麦、苞谷、油菜，到处是生命的色彩、斑斓的图画。绘就这幅图画的，不是别人，正是祖祖辈辈生活在这里的彝人。他们日落而息，日出而作，锄头、犁耙做笔，红土地做纸，用勤劳和汗水，一年四季，春夏秋冬，在红土地上勾勒线条，调和层次，涂抹色彩。

我赞颂太阳、土地、河流、山野、农作物，我更赞颂千百年来生于斯长于斯、勤劳智慧的彝人们，他们是这片土地上最伟大的画家。

下午，天边的云，由白变黑，由高变低，朝头顶上压了过来。风挟着雨丝，天气骤然寒冷。转眼白雾茫茫，山冈、树木、农人、牛羊，所有的景致色彩全被云雾笼罩了，只有雨水，哗哗地敲打着大地滋润万物的声音。

我们几乎是用一个“逃”字赶到“红土地客栈”的。幸好衣服还未湿透。客栈里很多人，男男女女，正在喝酒、吃饭或聊天，昏暗、嘈杂、拥挤，如置身艾芜《南行记》的野店。不同的是，周围的墙上挂满了许多摄影师在红土地不同季节的摄影作品。

我们选了一个靠窗的空桌子坐下。环顾四周，人们中有背包客、摄影师、画家和生意人，有的在谈天气，谈风景，谈矿石的价格。他们之间有没有诗人呢？我思忖着，想那1989年的一天，诗人海子身无分文，来到一个小酒馆。海子对小酒馆的老板说：“我给大家朗诵我的诗，你能不能给我酒喝？”老板生硬地回答：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。”酒客哄笑，海子悻悻走了，永远也没有回来。从此，中国好像再也没有了纯粹的诗人。

酒菜上来了，油炸蜂蛹，洋芋烧鸡，青菜蘸水，咂蜜花酒。我们举杯，咂蜜花酒微甜而醉人，我惺忪的眼睛突然一亮——对面的墙上写了一副对子，仔细辨认上面写的是：大杯小杯满堂生辉，天红地红红颜知己。真是妙极。猜想写这副对子的肯定是一位诗人，想想平日里他们大多都规避在社会的边缘，或压抑，或郁闷，或失意；偶然和朋友结伴，来到这天堂般的红土地，或许就坐在我们这个桌子上，窗外有美景，桌上有美酒，旁边肯定还有美女，骤然诗兴大发，才思奔涌，随手写下这么好的句子，如黑暗中点燃的一根火柴，让人眼睛一亮，好像整个屋子都有了几分诗意。

所以我在想，一个国家、社会，不但有官员、老板、大腕、工人、农民，还应该有音乐家、画家和诗人，就像这片醉人的红土地上，生长的苞谷、油菜、洋芋、荞麦……丰富多彩，生机勃勃。

这样，生活才会多彩，世界才会和谐美丽。

吃毕，准备离去，今晚必须赶回县城，天气预报说，明天大到暴雨。

结账。老板说：“明年再来，这里将修成水泥路，搞度假村，家家建农家乐，盖新楼房。”我无言以对。突然想起一句话：“认识你在我最美丽的时候。”

明年，我还会再来吗？