谈竞技真人秀节目的“真”

李慧群　黄洁琦

摘 要 2000年《幸存者》在央视的播出，拉开了我国“真人秀”节目的序幕，时至今日各类真人秀节目充斥着国内电视荧屏，其中不乏一些电视媒体参照国外的节目形态推出的很多竞技类真人秀节目，这类节目一味追求商业效益而忽略了节目本身的价值，质量值得商榷。本文从“真”出发，通过研究竞技真人秀节目中“真”的重要作用，发现我国竞技类真人秀节目发展的瓶颈，指出竞技真人秀节目要以真实为前提求创新，还要从本国的文化出发，以我国的文化背景为依托展开挑战。

关键词 竞技 真人秀 “真”

中图分类号：G122 文献标识码：A

2000年8月中央电视台在《地球故事》栏目中播出了美国哥伦比亚广播公司制作的“真人秀”节目《幸存者》，获得了惊人的收视率，这也拉开了国内“真人秀”节目的序幕。随后国内不少媒体参照国外的一些节目形态陆续推出一系列此类节目，如：《生存大挑战》、《绝对挑战》等，在收视率和商业上大获成功。然而，随着“泛真人秀”现象的产生，国内真人秀节目尤其是竞技类真人秀节目一味走模仿、抄袭的路子，千篇一律的内容使得节目质量大大降低，有的节目甚至为了追求商业效益而忽略了节目本身的内涵，偏离了正常的价值取向，节目为“秀”而失其 “真”，长此以往，只会让这些乏善可陈的竞技类真人秀节目渐渐被观众所摒弃，进而退出电视舞台。由此使我们不得不关注竞技类真人秀节目中“真”与“秀”平衡，竞技类真人秀节目要想长盛不衰就必须要先要讲求“真”。

1 参与者表现要真实

如今，竞技真人秀节目在社会生活中的影响不容忽视，因此这类节目首先应秉承“以人为本”的理念，用真实的人、真实的表现来拉近电视媒体与平民百姓的距离，并在受众中取得一定的信誉度。电视节目内容的表现形式固然要推陈出新，但吸引受众的最主要的还是其思想的真实性、节目参与者真实的表现。参与者高超的“表演”就像是给所有观众的一个美丽的谎言，一旦谎言揭穿，节目便一文不值。很多真人秀节目为了制造噱头博得收视率，不惜“写好剧本”来编造整个节目情节。丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨说“媒介事件都是经过提前策划、宣布和广告宣传的……，仪式也要恭恭敬敬地对待神圣的事物……，仪式需要忠实观众的反应。”①然而，在国内不少的真人秀节目中，电视台、报纸等各大媒介首先大张旗鼓的宣传，广泛撒网，使得整个节目看起来像一场仪式，观众成为了仪式的一员，如湖南卫视《快乐女声》，观众的直接参与投票，成立“粉丝团”，节目进程中横幅标语以及对参赛选手过激的言行等等，除了传递给我们一个印象即“明星可以速成”外，也不禁让我们疑惑这些狂热的观众是从哪来的？

除此之外，评审、参赛者在节目中是不是真实表现也会对节目内容产生重大影响。不少评审为了迎合节目制作方的需要，在评审过程中作秀煽情，混淆现场观众以及场外观众的视听，有些评审甚至出现含混不清的评判结果使得选手的晋级缺乏说服力。另一方面，参赛者为了某些原因或为了博取更多的机会，在舞台上、节目中说着做着一些言不由衷的事，他们成了为了节目需要而配合着弄虚作假的木偶。比如在《中国达人秀》中以成人化思想设计的所谓的“天才儿童”张冯喜与周立波那段“天才与天真”的对话，就让一个孩子像木偶一样被人在舞台上操控。

2 节目情感要真善

早期的竞技真人秀节目中，大部分是在野外拍摄，这样的竞技不但考验了人与人之间的竞技，更是人与自然的竞技。如在《幸存者》中，参赛者会遇到来自自然环境和生存抉择的挑战，参赛者在比赛过程中，不但经历过自己生活，搭建简陋的木房，而且在饥不择食的时候过着吃昆虫老鼠的生活。这类节目通过把这样的生存危机表现在电视荧幕上，用这种真实的紧张的气氛给观众的心理一种高温刺激，自然给了观众和其它节目不一样的感觉，这种感觉是真情实感，是自然发展的人物情感，而不是为了节目需要而一味强加进去的煽情片段。

但在国内一些竞技真人秀节目中刻意安排一些情愫的产生去推动比赛选手的情绪，这样的情景设置使得比赛选手显得做作，也让观众看得不自在，炒作的嫌疑再次不言而喻。在这样的炒作中，选手获得了空前的知名度，这种表面的、无内涵的“秀”无形中误导了青少年观念，使得他们沉浸在不真实的臆想世界中，深深地影响了青少年的价值观。如国内一家媒体的《完美假期》节目里，选手们勾心斗角、百般算计，遭到观众的强烈反对，最后不得不被迫停播。

“真”不仅仅要体现在节目内容和形式的真实上，更要体现在节目情感的真善上，节目中我们不能牵强地加入一些虚假的情感、错误的思想去引导观众来达到目的。一家网络发帖《“真人秀”电视在出卖什么？》中指出：“‘真实电视其实根本不‘真实。几乎所有的‘真实电视节目都为失败的选手提供了专门的心理治疗师，这首先说明选手确实会受到自尊心的伤害，其次它有点自欺欺人——节目所满足的观众的心理是健康的吗？谁又来给大众治疗呢？”②节目内容中的意图与情感本应该是自然发展而产生的人物感情，而不是矫揉造作，通过剧本来演绎的闹剧收尾。

此外情感的真善还要把握好节目的道德尺度，不可逾越传统底线。真人秀节目是源自欧美，欧美很多电视节目的成功案例值得我们大力模仿和借鉴，但这种模仿如果变成照搬照抄时就会出现一些问题。我国与西方国家的社会制度、文化背景、社会观念等都有很大的区别，西方很多竞技类真人秀节目的参赛规则都是鼓励参赛者暴露人性的弱点，参赛者常常以巧立名目或是弄虚作假的方式来取得成功。如果节目一味地为了提高收视率，而忘了这样的节目会对我国的道德观念产生负面影响，那就得不偿失了。例如在贵州卫视播出的《峡谷生存营》中，十多位选手在峡谷中进行野外生存挑战，并且要投票淘汰伙伴，以保证自己最终获胜，有的选手就明确表示“厌倦了这种勾心斗角的游戏，不希望它发生在生活里”。

同时，竞技真人秀节目在我国的文化思想上的影响也不容忽视，它应大力推崇“本土化”发展，我们在引入国外的节目形式的同时，应该不忘加入我国的传统特点，使得节目不仅富有娱乐性，更是增添了节目的文化内涵。而竞技真人秀在文化的传播方式上，也应该改变原本严肃板正的教育方式，使文化传播类电视节目从言辞说教中解脱出来，也是传播我国本土文化的很好的平台，从这个意义上来说，北京卫视的竞技真人秀《红楼梦中人》倒迎合了这一点，它在缓解了受众的审美疲劳之余，也推进了传统文化在电视领域的传播与发展。

3 节目主持人要真挚

任何电视节目主持人的作用不可小视，他制约着节目的成败。在集娱乐、生活、竞技等为一体的竞技真人秀节目中更是如此，竞技真人秀节目对主持人在“真”与“秀”之间的掌控能力要求更高，而要做好这点必须从以下几点入手：

首先，在节目中展现真我。节目主持人不是为了迎合节目内容的需求而“秀”，如《星光大道》的主持人毕福剑，他的真实感染着观众和选手，使普通的老百姓在舞台上展示着生活中的自己。毕福剑曾经说过这样一段话：“我并没有太多考虑自己的主持风格，也没有给自己定位，大家都说我有亲和力，可能是因为我长得跟老百姓一样，而且我平时说话什么样，在舞台上还是什么样，这样就把我和观众的距离拉近了。”毕福剑带动着《星光大道》，使得它的成功成为了一种自我的真实胜利。

其次，以真诚征服观众。家喻户晓的益智竞技真人秀节目《开心辞典》，它多年热播的最大功劳就在于主持人王小丫。王小丫亲切甜美的笑容和真实而有人情味儿的沟通方式也使她获得了中国播音主持届的最高奖项——“金话筒奖”。一个能备受观众青睐的主持人，在台下所做的努力固然不容忽视。曾做过记者的她对大众生活的酸甜苦辣深有体会，故在主持《开心辞典》之前，她总会不辞辛苦地了解选手的日常生活，并且做好和选手的沟通工作，这使得她在节目中与选手沟通时更加富有人情味儿。

第三，对社会保持真爱。中央电视台《我的长征》节目录制时，主持人崔永元与参赛选手同甘共苦，让自己更加感同身受。整个节目崔永元亲自采访长征相关人群，亲眼发现长征沿途的新变化，亲身体验和感受长征的艰辛与豪迈，他不仅关注长征沿途地区普通人的生活状态和人生经历，也关注节目参与者自身的感悟和变化，而不是像在《幸存者》中，主持人与选手之间一直都是相对对立的关系。可以说《我的长征》中崔永元以社会人的高度责任心，表现出对社会的真爱。

在任何的真人秀节目当中，主持人不是只用“秀”来“秀”，更不是哗众取宠或故意卖弄，而是用“真”来“秀”，这样的“秀”承载着整个节目主旋律的思想价值，使得节目生动、鲜活，更能很好地调解现场气氛，并且设身处地地为选手考虑，使得选手更好地发挥出自己的水平。

真人秀节目综合了纪实节目、谈话节目、综艺节目等多种节目元素，而竞技真人秀节目加以比赛的形式，使得节目更加丰富多彩。从最早“克隆”国外节目，到国内的模仿和移植，电视行业市场亟需富有新意的竞技真人秀节目。这除了要求从业人员要富有创新精神，学习西方文化中思维活跃、想法多样化的特点，在以真实为前提的情况下，寻找新鲜的主题并确立健康的规则。同时，还要从本国的文化出发，以我国的文化背景为依托展开挑战，使得竞技类真人秀节目成为一种雅俗共赏的节目类型，这种回归本国文化节目形式是我们特别期待的。

基金项目：南昌大学教改立项课题（课题编号：ZJ0553），主持人：李慧群

注释

① [美]丹尼尔·戴扬，伊莱休·卡茨著.媒介事件：历史的现场直播[M].麻争旗，译.北京广播学院出版社，2000.1：14.

② 欧阳宏生等著.电视批评学[M].四川大学出版社，2006.1：348.