李慧颖
摘 要:语文教学要调动学生想象力,触及学生情感,激发学生合作参与。新课程改要求以学生为主体,本文就语文教学中如何调动学生的积极性,让学生全身心地投入到课堂学习中去谈几点思考。
关键词:语文教学;想象;情感;参与;再创造
一、激发学生想象力的思考
《扬州画舫录》中有一段关于说书的记载,很有意思:吴天绪效张翼德拒水断桥,先作欲叱咤之状,众倾耳听之,则唯张口努目以手作势,不出一声,而满室中如雷霆喧于耳矣。其谓人曰:“桓侯之声,讵吾辈之所能效?状其境,使声不出于吾口,而出于各人之心,斯可肖矣。”
自然,“说书”是门艺术,可“教书”也是艺术,是艺术总有相通之处。说书演员说得好,说得成功,主要在于心里有听众,了解听众心理,相信听众能力,沟通双方情感共鸣。一个优秀的说书家在艺术表演过程中,总是善于争取听众的参与、合作,善于调动听众的想象力,善于启发、引导听众在欣赏(包括听、观过程)艺术过程中进行情景再现及氛围再创造。正是这样,他的表演尽管“唯张口努目”,“不出一声”只“先作欲叱咤之状”,“以作手势”,却有“此时无声胜有声”之妙,“余音绕梁,三日不绝”之效,由此满足听众,打动听众,折服听众,提高听众。
而优秀的“教书”人也当记住别林斯基的话:“在艺术中起决定主导作用的是想象。”多向优秀的说书人学习,学习他们善于争取听众合作参与、善于调度听众的想象力、再造力的“说书”之“术”。新课标所倡导的“自主、参与、合作、交流、对话”等正可如此理解、如此实践。比如:学习《米洛斯的维纳斯》一文,作者指出,维纳斯雕像只能丧失两条胳臂,而不是身体的任何其他部位。为什么呢?学生显得很茫然,讨论无法进行。笔者灵机一动,启发学生思考:“卢浮宫“镇宫之宝”之一的自由女神雕像,为什么失去的是头颅部分呢?”有一位学生马上站起来回答说:“自由女神是为了人类的自由而奋斗的,失去头颅是表示她不怕牺牲的精神。”笔者又趁机启发说:“那么,维纳斯作为美的象征,她能失去姣好的面容、美丽的秀发、婀娜的体态吗?”一石激起千层浪,学生恍然大悟,纷纷起来发言,畅谈维纳斯作为美女,失去胳臂尚可,但却不能失去身体其他任何部位的缘由。
二、触发学生情感的思考
李笠翁《闲情偶记》中一段话也让人深思:“予谓:传奇无冷热,只怕不合人情,如其离合悲欢,皆为人情所至,能使人哭,能使人笑,能使人怒发冲冠,能使人惊魂欲绝。即使鼓板不动场上寂然,而观众叫绝之声反能震天动地。是以人口代鼓乐、赞叹为战争,较之满场杀伐,钲鼓雷鸣,而人心不动,反欲掩耳避喧者为何如?”
戏剧(传奇)表演同“教书”也有相似相通之处,这便是“合人情”,“人情所必至”。“感人心者,莫先乎情。”一切艺术都以情感人。梁任公说:“天下最神圣的莫过于情感,用情感激发人好像磁力吸铁一般,有多大分量的磁便能吸引多大分量的铁,丝毫躲闪不得。”“教书”怎能不合此道?语文教学中,教师只有具备表演艺术家的素质,才能感情充沛、表情生动,举手投足、一词一句都牵引学生的情丝;才能充分利用并开发教学内容,于情感浓缩凝聚的关键处轻轻拨点,洞开情感大门,抽引学生记忆深处的情感丝茧,使之能触物生情,缘文生情,以求“能使人哭,能使人笑,能使人怒发冲冠,能使人惊魂欲绝”。
前苏联教育家赞可夫说:“教学法一旦触及学生的精神需要,触及学生的情感、意志领域就能发挥高度有效的作用。”语文教学中教师要适时地巧买“关子”,留下“空白”,激发想象;活解“扣子”,按下琴键,启动学生的情感,使之处于一种积极的“欲知后事如何,且凭自己探究”的艺术再创造状态中,收效自非寻常可比。金开诚的《漫话清高》一文,在导入新课时,笔者在研读课文,梳理了课文内容、结构之后,教师适时引导学生思考:你对“清高”的认识怎样?在当下社会我们如何看待“清高”?要求学生课后进行思考、探究,并写出发言提纲。第二节课,鼓励学生畅所欲言。学生的热情被激发起来,又做了准备,发言积极主动,又有思想。有的学生认为,“清高”是一种不为世俗束缚、淡泊名利的情怀;有的学生认为,“清高”是一种不同流合污、坚持自我的个性;有的学生认为,在当下社会中,我们不能排斥财富和名望,但也不做名利的奴隶,而应超越名利,为社会作贡献。从发言中笔者深切地感到:学生的思维和情感一旦被激发,创造的潜能是无限的。不为别的,只为“声不出于吾口,而出于各人之心”,情不出于吾口,而出于各人之心。古人云:“导而勿牵,强而勿抑,开而勿达”(《学记》),是可证实。
语文教学中究竟如何从各方面激发学生想象,启动学生情感,尽可能为他们在学习中的再创造营造良好氛围,提供可能性机遇,自然不好一概而论。运用之妙,存乎一心。这还需我们“到什么山上唱什么歌”,根据具体的语境、条件、要求去探索,去创造,但道理已昭然:越是能够调动学生的创造力,为学生的再创造提供广阔天地的教学越受学生欢迎,收效也越好。而能充分调动和有利于激发学生创造能力的最好途径就是:鼓起学生想象的双翼,扣响学生情感的琴弦。