澳大利亚土著的梦创时代

罗雪

【摘 要】梦创时代是澳大利亚土著重要的宗教信仰。它是土著文化的源头，是土著文化的基石，是土著文化的灵魂。研究梦创时代，对于了解人类历史发展、解读澳大利亚多元文化，研究土著文化未来的发展方向具有重要的作用。

【关键词】梦创时代；信仰；澳大利亚多元文化

引 言

土著居民处于旧石器时代（Paleolithic Age），信仰“梦创时代”（The Dreamingtime），即创世纪时代。

他们认为物质世界与精神世界之间不存在明显的界限，因而相信“万物有灵”说。认为生命存在于任何可见物体中。不管人或其它动物、山崖、树林、水源等都具有同样神圣的生命。因此不相信有什么“能主宰世界或宇宙的上帝或神灵”之说，却相信神话传说中以各种形体或化身出现的精灵。土著人认为，以土著祖先化身而出现的精灵创造了世界并置身于其中，因而他们对土地和生命都赋予神圣的意义。本文重点介绍了梦创时代的产生、梦创时代信仰的延伸以及梦创时代留下的思考。

一、梦创时代的产生

地球形成于约50亿年以前，但直到距今约40亿年前地球上才出现最早的生命——原生的单细胞生物。接着生物从低等级向高等级不断地进化。人类祖先的演变发生在有6—7次大冰期和5—6次间冰期的更新世时代。当时急剧的环境变化迫使所有的动物都必须不断地适应和再适应变化着的环境。人类是自然选择的产物，是从一系列人类的祖先即近似人形的原人进化而来的。尽管不知道确切的年代和准确的地点，但却可以肯定，早在40000年以前，人类，或者说智人（具有思维活动能力的人），终于出现了。1

与此同时，澳大利亚大陆上也已开始有人类存在。约在1.5亿年前，冈瓦纳（Gondwana）大陆开始分裂为许多块向不同方向漂移的陆地，形成了后来的南极洲、非洲、南美洲、印度次大陆和澳大利亚。约5000万年前，一直向北漂流的澳洲大陆开始脱离从印度尼西亚延伸到帝汶（Timor）的岛屿群逐渐向南移。到了更新世（Pleistocene）晚期，由于北回归线冰川引起海水平面剧烈下降，使庞大的海底干涸，当时在南亚地区出现了两个连续和一个间断的陆架：一个称为巽他陆架（Sunda），将马六甲、苏门答腊岛、爪哇岛、巴哩岛和加里曼丹岛与东南亚连接而扩大；2一个称为斯胡尔陆架（Sahul），将澳大利亚大陆与新几内亚大陆（New Guinea）、阿鲁岛（ARU岛）连成一片。这些陆架的连接成为了中、东亚古人类南移的通途。

早期的人类过着食物采集的生活。自然界食物数量众多，保证了他们的生活所需。原始人对自然的情况知道很多。因为他们不能不关心周围的一切，否则他们就无法生存。不过尽管早期人类对于自然有着大量的第一手知识，但是由于他们只知其然而不知其所以然，因而在遇到洪水、干旱或是在捕捉不到很多的动物时，他们往往不能从自然界的角度做解释。也就是说，他们不知道怎样去用自然主义的手段来对付大自然，结果只好求助自然的魔力—他们花费大量的时间去祈求自然使他们的生活富足起来。3因此，4万年前，当早期人类从中亚渡海来到澳大利亚时，为了能够生存，土著祖先创造了“梦创时代”的神话来解释天地万物。对令人费解的超自然现象的恐惧和对人类能够控制它们的祈盼，不仅在它们的宗教中存在，而且也通过艺术形式被表现出来。

恩格斯说过， 唯物史观认为， 历史过程中的决定因素归根到底是现实生活的生产和再生产。4因此可以说， 土著人的生产模式是决定其社会性质和意识的根本所在。狩猎采集是澳洲土著人仅有的经济活动。他们的生产工具有石器、木器和捕鱼及盛物用的纤维编制物， 如鱼网、网袋缝补用的骨针和钓鱼用的骨制鱼钩等等。

二、梦创时代—土著人的创世纪

澳大利亚土著的梦创时代（The Dreamingtime）是指世间万物存在之前的时代，即远古时期。那时地球形成了目前的形态，生命和自然的形式和周期也在那时开始。据说，混沌初开之际，一群神灵创造了世间万物，包括日月星辰、山川河流、花草虫鱼、飞禽走兽，以及男人和女人。人类社会由此诞生。它基于一条最重要的原则，那就是生活在澳大利亚大陆上的人们对土地有着特殊的责任—即他们属于土地。澳大利亚原住民认为只有在梦境中，人才可以得到对远古创始期的认知，他们相信梦创时代的传奇赋予了他们责任与义务去保护这块富饶的大地，只有以这样的方式，资源才会不断地产生，社会生活才会继续。5土著认为，祖先神灵创造了社会组织、法律制度和生产技术并流传至后代而为其所有。6

同时，以土著祖先化身而出现的神灵创造了物质世界并置身于其中，因而他们对土地和生命都赋予神圣的意义。认为神灵是独立存在而不可预测的，并有超越自然的形体和能力。由于他们把神灵与自然界其他物质构成的东西等同视之，因此也不赋予神灵以“主宰一切的神明”般的崇高地位。7

“The Dreamingtime“（梦创时代）这一说法经常用来指“远古时期”或“创世纪的时候”，而“Dreaming”则是用来指个人或群体的信仰或精神崇拜。如一位澳大利亚原住民会说Kangaroo Dreaming或Wombat Dreaming。5从传统意义上讲，梦创时代的信仰体系认为，语言都是某一地区特定的，而这是由远古梦创时代的造物者安排的。原住民认为他们活动的范围也是在梦创时代就分好的。梦创信仰认为人与土地应该合二为一。

土著居民没有文字，因此他们的对自然的理解即梦创的理念是通过口述的方式代代相传的。澳大利亚土著居民中流传着许许多多的创世神话。从历史的角度来看，土著口头文学要比当代的土著书面文学具有更久远的文化渊源，因而也具有更强大的生命力。8

原始人对他们自己和他们的社会基本上都不是抱历史和发展的态度。他们以为将来会与现在相同，就像现在和过去一样那不变样，因而在他们的头脑里没有变化的观念，也不存在任何批评或干预现有制度和习俗的想法。在他们看来，天地万物，包括他们自己、他们的文化和住处，都是早先创造出来的，而且肯定还将一成不变地延续到将来。9因此，梦创时代保留并一直延续了下来。

三、梦创信仰的延伸

土著人“梦创时代”的中心世界观体现了过去、现在和未来，以及生活的方方面面。土著人从日常生活到狩猎、宗教活动、与土地的精神维系、对梦幻的崇拜，孤立地去看它们，都不能显示出土著文化精神。只有把它们放在属于土著人的土地上，把它们看成一个整体，才能真正地显示其意义。10

讲故事的口述传统表达了澳洲土著对自然的情有独钟。土著歌曲讲述了世界万物的起源与其它关于土地的故事，而土著舞蹈与画在沙地上的图案则丰富了口述的故事，表达出土著对他们所依附自然的狂热。在北领地，土著艺术包括雕刻、树皮画及岩画。遍布澳大利亚的岩画与蚀刻版画都可以追溯到至少三万年前或者更加久。它们都为梦创时代的灵魂思想提供了有力的证据。

澳洲土著，是一群在澳洲土地上生活了5万年的人。他们知道用植物的果实来保存或火种；他们知道用蚁蜜和桉树油可以治疗咳嗽和皮肤病；他们也会从表面上看来毫尢水源迹象的地方找到水，他们会导尚在沙地上探昕地下水的水流声，水用手来感知水源。他们还能通过观察太阳在地面蒸发出的水汽求发现水源，甚至，只要在微风中嗅一嗅，就能感觉列水的存在。他们没有文字，知识是通过歌舞一代代传下来的。他们生存的最精彩之处，就是5万年间，没有对生活其间的森林或土地进行任何毁灭性的破坏。他们没有破坏水源，没有危害动物，也没有制造垃圾。7直到现在，他们仍然以本能的方式生活着。为了保护丛林，土著人采用环保狩猎的方法来猎取食物。他们会限制猎杀动物的数量，以让动物们获得繁衍的间歇。此外，在澳大利亚中部圣法严格维护是以保护典礼程序的常识以及年长者头脑中的表演节目为前提的。信息的传递是通过参加典礼一场又一场地进行，总是伴随着口头和视觉形式。唱诗传递口头信息、创世纪时代的梦幻语言名称和事件。并且这些信息还成为视觉象征的符号，这些象征是多式多样的，用于不同的目的。为了使设计图型达到其效果，准确地唤醒某个祖先，以求帮助生殖，火的幻想，水的幻想，或其他的目的，他们必须创造一种适应的联系，使之与身体装饰、舞蹈、唱诗以及大地上的巨幅图案相关联。这使得他们与土地又紧密地联系在了一起，并努力地保护它。

梦创的信仰，作为协调系统中的信念和行为，也包括图腾崇拜。他们之间具有密切的关系，人被看作是自然的一部分，没有从根本上不同于神灵与动物物种。所有这些都有一个共同的生命力量。图腾担任代理人，将梦幻的信仰与人类联系起来，给予人类一个坚不可摧的身份。土著居民信仰图腾崇拜。图腾（Totem）一词来自美洲印第安人鄂吉布瓦人的方言，意即“同类”、“亲族”。他们所崇拜的图腾多是身边的某种动植物，也可能是某种自然现象。图腾崇拜是指各氏族成员都相信自己同被作为本民族标志的图腾有某种特殊的亲属关系，因此崇拜图腾，保护图腾，禁止猎杀和采食被视作图腾的动植物。氏族成员都偏执地迷信，猎杀和采食图腾将大祸临头。这种恐惧感使图腾禁忌成为一种自我道德约束。只有在极度缺乏食物，无法果腹到已威胁氏族生存的情况下，他们才可以取少量属于图腾标志的动植物作为食物。

各氏族图腾崇拜的对象因地而异，但一般在本氏族活动的地域内较为常见，比如在沙漠地带生活的氏族往往将昆虫视作图腾，滨海地区的土著则以鱼和其他水生动物作为图腾。总的说来，图腾以动物为主，其中鸟类图腾占图腾总数的30%～40%。各种有袋类动物也是许多氏族图腾崇拜的对象。这种将动物视为图腾对象的情况在澳大利亚北部和中部相当普遍。以植物为图腾对象的氏族，常用颜料在树干上勾画多种图案，并绕树翩翩起舞。澳大利亚东部地区的某些土著部落中的氏族将某些天文现象如雾、雨、雷、电、彩虹视作图腾对象。一旦雨后初霁后、彩虹悬空时，这些氏族的成员就顶礼膜拜。不少地区的土著崇拜“丰收与生育”女神，祈求五谷丰登、人丁兴旺。土著人相信：通过把某一种有用的动植物作为本团体的图腾，通过树立种种偶像和跳起模仿性的舞蹈，可以使得各种动物大量繁殖。

除图腾崇拜外，巫术（Witchery）也是土著人的一种宗教形式。巫术可以说是图腾崇拜在环保性中间接性的延伸。澳大利亚土著将疾病和死亡归咎于仇人的致害。如有人企图加害他的仇敌，他只要将一根小棍或一截兽骨指向仇敌所在的方向，口吐咒语就行了，“我相信我们的巫医、我们的魔法师。我们之所以相信他们是因为我们希望自己能够活得长久些，是因为我们不愿受到饥饿的威胁，还因为我们希望生活安全、食物有保障。如果我们不相信魔法师，我们要狩猎的动物就会全无踪影。如果我们不听从他们的劝告，我们就会生病、死亡。” 11

四、结论：由梦创时代的思考

澳大利亚土著居民是人类文明的“活化石”。虽然他们不穿衣服，没有固定的场所，没有种植的知识，在举行仪式活动时，粗野地嚎叫，但他们是人与自然和谐的最好状态。12

澳洲土著人在丛林里生存的本领，是天赋的能力。“土地是我们的生命”“我们属于这块土地”。这些年来他们没有因为外面世界在“进步”而丢弃了人类自创世以来就具备的本能的生存技能；而我们这些自以为无所不能的“文明人”，在对越来越多的方便实用的现代化机械越来越离不开的同时，却越来越退化，变得越来越无能。从某种意义上说已经丧失了自然生存的技能。13也许从澳洲人身上，我们或许能够找到某些回归。体验那些人类对宇宙和生活最稚气、最单纯的认识。如今，在澳大利亚，土著的梦创时代在宗教信仰中仍然占有7%的比例14创时代的积极性已得到被越来越多的非土著民的肯定。

【参考文献】

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[13]选自《人文与发现—Master of the Jungle》.

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