栽兰花不是为了生气

释然

从前有个书生从家里出来要到一座禅院去，在路上他看到了一件十分有趣的事情，他想去考考禅院里的老禅者。

来到禅院之后，后生与老禅者一边品茶，一边闲谈，他冷不防地突然问了一句：“什么是团团转？”

“皆因绳未断。”老禅者随口回答。

后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。老禅者见状，问：“什么使你这样惊讶啊？”

“不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢？”

后生说，“今天在我来禅院的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父没有看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”

老禅者微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊！”

很多时候，我们就像那头牛。为了钱，我们东西南北团团转；为了权，我们上下左右转团团；为了欲，我们上上下下奔窜；为了名，我们日日夜夜窜奔。名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的诱惑与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝，斩断才能自在啊。

这不禁使我想起了明云禅师，他曾在终南山中修行达30年之久，他平静淡泊，志趣高雅，不但喜欢参禅悟道，而且也喜爱花草树木，尤其喜爱兰花。寺中前庭后院都栽满了各种各样的兰花，这些兰花来自四面八方，全是老禅师年复一年搜集所得。他茶余饭后、讲经说法之余，都忘不了去看一看他那心爱的兰花。大家都说，兰花就是明云禅师的命根子。

这天明云禅师有事要下山去，临行前当然忘不了嘱托弟子照看他的兰花。弟子也乐得其事，上午他一盆一盆地认认真真浇水，等到最后轮到那盆兰花中的珍品——君子兰了，弟子更加小心翼翼了，这可是师父的最爱啊！也许是他浇了一上午有些累了，越是小心翼翼，手就越不听使唤，水壶滑下来砸在了花盆上，连花盆架也给碰倒了，整盆兰花都摔在了地上。这回可把徒弟给吓坏了，愣在那里不知该怎么办才好，心想：师父回来看到这番景象，肯定会大发雷霆！他越想越害怕。

下午明云禅师回来了，他知道了这件事情非但一点不生气，反而平心静气地安慰弟子道：“我之所以栽种兰花，为的就是修身养性，也是为了美化寺院的环境，并不是为了生气才种的啊！世间之事一切都是无常的，不要执著于心爱的事物而难以割舍，那不是修禅者的秉性！”

弟子听了师父的一番话，这才放下心来，他对师父的言行敬佩不已，从此更加认真地修行禅定。

六祖慧能在还没有出家之前，曾是一个一字不识的卖柴村夫。有一天他在市镇上卖柴听到有人在念《金刚经》，当听到经文中的那句“应无所住而生其心”时，忽然大悟。

佛经中有这样一个记载，佛陀在世的时候，有一位黑指婆罗门来到佛的面前，两手拿了两个花瓶，前来向佛献礼。

佛陀对黑指婆罗门说：“放下！”

黑指婆罗门于是把他左手拿的那个花瓶放下。

但是，佛陀又说：“放下！”

黑指婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。

然而，佛陀还是对他说：“放下！”

这时，黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么啊？”

佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你就会从生死的桎梏中解脱出来。”

佛陀的话与《金刚经》中那句“应无所住而生其心”异曲同工，“无所住”就是空，是要空掉一切不合理的成见、情绪和对善恶、爱憎的执著。

而“放下”无疑是我们今天最难做到的事情，世间的人一旦有了功名，就会对功名放不下；有了金钱，就会对金钱放不下，爱情、事业亦复如是。世人身体上的重担，心灵上的压力，又何止手上的两个“花瓶”呢？也许生活中，我们更应该学会“放下”，让心灵获得解脱，让灵魂重新飞扬。