疯狂的气功

张菲菲

一瓶密封的药瓶子里有很多糖衣包裹着的药片，经过“大师”的手一摇晃，药片就从瓶中倒出来了。

这是著名的“药片穿瓶”魔术，刘谦曾在春晚上将药片改为硬币，在全国电视观众前表演，然而这种被称之为魔术的把戏在上世纪80年代却被科学界看作是人体的“特异功能”，并加以研究，不仅建立了人体科学气功与特异功能小组，还为之开办研讨会，为这些“有现象，没理论”的“特异功能”寻找科学依据，以此“支援现代化建设”。

那是一段全民疯狂练气功的时代——气功报刊、气功理疗院、气功表演会遍布全国各地，众多“气功大师”也横空出世，亦有统计说，当时的气功迷达到6000余万人。

气功也逐渐从养生方式变为“特异功能”展示会，一些魔术加上似是而非的气功疗效，再加上“大师”们与官员阶层的结盟、钱学森等著名科学家的支持、媒体的大肆渲染、大众的盲从，造就了将近十年的中国全民气功热。

“中央同志”助推下的热潮

一项全民热潮的开始，往往离不开“中央同志”的助推。

“在一场‘大师张宏堡的报告会上，数十位老将军鱼贯而入，挤满最前几排，聆听台上人的教诲。‘大师离席后，老将军们竞相冲到台上，抢坐‘大师的椅子，争喝杯里的剩茶。”

这是发生在80年代中期的中共老干部们崇尚气功中荒诞的一幕。

老干部们推崇气功源于他们渴望养生保健的需求。据《南方周末》报道，1982年，“气功大师”中的领衔人物张宝胜被引荐到一位“中央同志”面前表演特异功能，具体效果外人不知，但这一经历却成为张宝胜行走江湖的重要资本。

除了部分重要领导人接触气功，从能查到的资料中可以发现，官方对于气功还也持支持态度。1979年，中央領导人接见气功汇报团并观看了气功表演，1980年11月，北戴河气功疗养院落实政策恢复名称，全国医疗气功师资班也开始招生，次年，中国中医气功科学研究会成立……

这是官方第二次在政策上支持气功，第一次对气功的支持发生在解放初期，这两次对气功的支持都引发民间对气功的追捧。

解放初期，由于中国医疗卫生条件差，远远不能满足人民群众对医疗、保健的需求，中国传统的中医、针灸、推拿、气功、拔罐等民间疗法得到空前发展，其中气功的疗效与保健的功能引起政府部门的重视。

在国家的大力支持下，1959年，全国已有200多家医疗单位开展气功疗法，气功在这一段时期内，成为全民性的医疗与养生措施。

因为文革的到来，第一股气功医疗热潮中断，随着文革的结束，气功热重新开始回潮。

“一些学者和官员把气功抬高到异乎寻常的地位，甚至还有种观点叫‘气功治国”。在《瞭望东方周刊》中甚至还披露， 1987年5月6日，大兴安岭发生大火，沈阳军区司令部办公室给当时的“气功大师”严新发出紧急邀请：“你对气功灭火很有研究，能否在这方面介绍一些经验并给予支援。”气功在官场上的重视程度可见一斑。

到了80年代中期，“大师”与干部的结合已经无处不在。作家陈放回忆他目睹的一场张宏堡发功会，到场副部长近20人，厅局级干部约200人，处级以下干部甚至被拒绝参与。支持者的级别节节高升，高级干部群体乐于为特异功能背书，很快将这股浪潮推向社会。

科学界与政界的联手

如果没有科学界为“特异功能”背书，也许仅凭“大师”们与干部层的结合，“气功大师”们很难在中国“盛行”十年之久。

钱学森是这段历史中不得不提的名字，他在中国科学界的地位注定了他对气功的立场会引起怎样的效果。

“我以党性保证：人体特异功能是真的，不是假的；有作假的，有骗人的，但那不是人体特异功能。人体特异功能和气功、中医理论是密切相关的。”

这是1982年5月5日钱学森写给他的老朋友、中宣部副部长郁文的一封信。

写信的背景是80年代初，由于报纸上对特异功能报道得比较多，在胡耀邦的坚持下，中宣部对特异功能和气功持是“不介绍，不宣传”的态度。这让亲眼见过“特异功能”并坚信“特异功能、气功、中医是未来科学的方向，并很有可能会成为继机械革命、电子革命、信息革命后的第四次工业革命的开端”的钱学森很不满意。

他与气功热的主推者、国防科工委科委会主任张震寰一起对高层领导施压，试图影响高层对气功的态度。

钱学森为此将整个中国科学界的科学院几乎所有的知名院士集结在一起，联名给中央打报告，最终他成功了。

中宣部在向全国宣传系统发出的关于气功与特异功能通知中，在“不宣传、不介绍”后面外加了一个“不批判”。

在那个年代，在文化大革命对中国传统文化破坏殆尽的情况下，钱学森从科学的角度认证了中国传统文化，传统科学的正确性，这无疑是值得赞扬的，但这却为很多伪气功的盛行铺平了道路。

在钱学森的“带领”下，科学界支持“特异功能”乃至“气功”的学者越发增多。据资料记载，在全国第二届人体特异功能科学讨论会上，来自29个省、直辖市、自治区106所高校和科研单位的300余名代表参会，提交了147篇论文。

在气功支持者看来，钱学森不仅是意见领袖，更是他们的庇护者。据中国科协下辖的《自然辩证法通讯》副主编申振钰回忆，她一位热衷特异功能的同事在评职称时受阻，钱学森知道后，专门写信给学校领导，后来这位同事很快评上了教授。被庇护的“大师”也不计其数，最著名的当属钱学森将张宝胜等“大师”正式调入航天医学工程研究所（即5 07所），钱学森称“特异功能甚至可能用于军事目的”。

反观反对“特异功能”的学者们，他们在实际利益面前变得越来越少，叶圣陶还曾因为反对而被责难。

全民头脑发热的年代

有了“中央同志”的支持以及科学界的“保驾护航”，气功迅速在民间打开市场，数以十万计的人练过自发五禽戏、鹤翔桩，后来是香功……

为何气功能推广的如此迅速？这与“气功大师”的推广形式有关，他们紧密地结合钱学森等科学家的“教诲”，以“生命科学”这种比较能为社会所普遍接受的符号系统，将他们的“气功”加以“科学”的外衣，再加上政府的主推，造就了那个在历史上全民疯狂练气功的年代。

随着气功体制化的深入，各种气功杂志如雨后春笋般涌现，如《气功》《气功与科学》《气功与体育》等。据统计，全国先后有大约700余种与气功相关的杂志，气功师数以万计，练习气功的人群高达6000万，一些边远的县乡也受到这股气功热的波及，足见气功的影响力之大。

对公众而言，练习气功背后蕴含的信息其实各不相同。由于气功兼具养生、医疗，乃至“准信仰”的特色，因此接受气功者们各自拥有不同的动机与目的。

其中，“养生”与“医疗”是气功爱好者非常看重的因素，改革开放后，公众逐渐对健康和寿命加以重视，使得养生成为非常流行的时尚。

在1991年《气功》杂志上，上海著名演员秦怡就发表了她练习气功的体会：“人不可能有青春永驻，但人应该保持青春的活力。保持豁达的情绪，这就是延缓老化的重要因素。如何达到这种平和心境呢？那就是练气功。”

气功培训班也在全国遍地开花，“中华气功进修学院”“内劲一指禅函授班”及“空劲气功函授”的招生广告随处可见，有的培训班甚至深入到了校园。

而在这一期间，依附于气功热而成立的各种“气功组织”数不胜数，这种大规模的群众行为，显然已经不仅仅停留在气功的养生层面，而是带有某种民间宗教色彩。

逐渐地，全国各地的气功热开始逐渐偏离本意，发展成为各种形式的“气功宗教”，有的还夹杂了许多邪教的因素，使原本追求“养生”的养身术演变为一种迷狂的“类宗教”。

这也最终导致气功的销声匿迹。以1999年取缔“法轮功”为分水岭，盛极一时的“大师”们坠入低谷。严新、张宏堡等先后前往美国，后者在2006年的一场车祸中丧生，张宝胜等则销声匿迹，再无声息。

“大师”虽然远去，但孕育他们的土壤却远未消失。新“大师”们重新披挂上阵捍卫他们的“气功江湖”，他们所依靠的依旧是老一套——官员的支持、学界的背书，只是他们放弃了通过高调宣传发动群众的套路，开始专注于政界、商界、演艺圈等少部分高端人群。