重典治校

智效民

云南省陆良县第一中学学生闵汝舟，因为在教学楼上“吹泡泡”被学校开除引起广泛关注。一个十几岁的高中生，在学校里顽皮一下，居然被校方处以“极刑”，实在是骇人听闻。惊诧之余，我想起了民国时代的著名教育家陶行知先生。

陶行知早年留学美国，是著名实验主义哲学家杜威的学生。他1918年学成回国后，曾在安徽第一师范和第一女子师范发表演讲，阐述教育的四大特征：

第一，教育能改良个人的天性，能使恶者变善、善者益善，能使国民识别领袖的正当与否，能使贫者变富、弱者变强，因此教育是最有效力的事业，师范生应该“专心致志，……以教育为专门职业”。

第二，教育可以让愚昧的人变得聪明起来，让幼小的人快快长大，让落后的人迅速进步，因此教育是一种快乐的事业。

第三，与大学、中学相比，小学和幼稚园的教育尤其重要。因此，大中小学的教员应该是平等的，他们应该享受同等待遇。

第四，教育应该以学生为主，应该以学生之乐为乐，以学生之忧为忧，以学生之苦恼为苦恼。如果教师过于威严，让学生把教师当作阎罗或判官，就会失去办学的基本意义。

根据这个道理，陆良一中对教育的理解，恐怕不是要使“恶者变善，善者益善”，不是“让幼小的人快快长大，让落后的人迅速进步”，而是把学生当作罪犯或敌人。否则，他们就不会在开除闵汝舟的《布告》中说：因为“该生于2013年6月1日18时17分10秒，在教学楼三楼吹泡泡”，所以他们作出开除这个学生并停发毕业证的决定。把学生“违犯校规”的时间精确到秒，这不是阎罗或判官又是什么？

陶行知还说：学校不是道观，不是寺庙，而是社会生活的一部分。由于学校是一个既能教坏人变好，也能教好人变坏的地方；是一个既能叫人成龙，也能叫人成蛇的地方；是一个既能叫人多活几岁，也能叫人早死几年的地方。因此，在学校里，师生之间的精神沟通和感情融洽特别重要。

从“吹泡泡事件”来看，闵汝舟同学之所以这样做，一方面是稚气未脱，纯真还在；另一方面也许是想放松放松，缓解一下沉重的学习压力。对于这样的行为，校方没有循循善诱的精神沟通，更没有感情融洽的劝说引导，而是使用了最强硬的开除手段。人非圣贤，孰能无过？何况学校是教书育人的地方，如果校园里充满暴戾凶残的作风和恣睢无忌的事件，那就肯定会对广大学生产生非常恶劣的影响。

近朱者赤，近墨者黑。这些年来，在校园里发生的恶性事件层出不穷。有抢劫的，有杀人的，还有自杀的，可谓五花八门，千奇百怪。其原因除了我们的教育和各级各类学校存在严重的问题之外，也与校长的失职、渎职以及滥用职权有关。陶行知说过：“校长是一个学校的灵魂，要想评论一个学校，先要评论它的校长。”另外，校长不仅是一校之长，还是民众的导师，社会的榜样。所以陶先生认为：“要做一个学校的校长很不容易！說得小些，他关系千百人的学业前途；说得大些，他关系国家与学术之兴衰。”如果有人对这个职位不尊不敬，那他就势必会成为“一只孤鸦，一个光棍”。这里所谓尊敬，当然包括如何对待自己的学生。如果校长成了孤鸦或光棍，那学生的前途和命运就可想而知了。人常说“重赏之下必有勇夫”，但我想说的是“重典之上定是暴君”！

又觉得校长也有校长的难处：他们一方面要有效地管理学校，以免发生不该发生的事情；另一方面还要尽量提高学校的升学率，以便应对上峰的“管理”，舆论的评价，家长的期待。

【原载2013年7月26日《湘声报·灯下小语》】

插图/犯错以后/王 铎 云南省陆良县第一中学学生闵汝舟，因为在教学楼上“吹泡泡”被学校开除引起广泛关注。一个十几岁的高中生，在学校里顽皮一下，居然被校方处以“极刑”，实在是骇人听闻。惊诧之余，我想起了民国时代的著名教育家陶行知先生。

陶行知早年留学美国，是著名实验主义哲学家杜威的学生。他1918年学成回国后，曾在安徽第一师范和第一女子师范发表演讲，阐述教育的四大特征：

第一，教育能改良个人的天性，能使恶者变善、善者益善，能使国民识别领袖的正当与否，能使贫者变富、弱者变强，因此教育是最有效力的事业，师范生应该“专心致志，……以教育为专门职业”。

第二，教育可以让愚昧的人变得聪明起来，让幼小的人快快长大，让落后的人迅速进步，因此教育是一种快乐的事业。

第三，与大学、中学相比，小学和幼稚园的教育尤其重要。因此，大中小学的教员应该是平等的，他们应该享受同等待遇。

第四，教育应该以学生为主，应该以学生之乐为乐，以学生之忧为忧，以学生之苦恼为苦恼。如果教师过于威严，让学生把教师当作阎罗或判官，就会失去办学的基本意义。

根据这个道理，陆良一中对教育的理解，恐怕不是要使“恶者变善，善者益善”，不是“让幼小的人快快长大，让落后的人迅速进步”，而是把学生当作罪犯或敌人。否则，他们就不会在开除闵汝舟的《布告》中说：因为“该生于2013年6月1日18时17分10秒，在教学楼三楼吹泡泡”，所以他们作出开除这个学生并停发毕业证的决定。把学生“违犯校规”的时间精确到秒，这不是阎罗或判官又是什么？

陶行知还说：学校不是道观，不是寺庙，而是社会生活的一部分。由于学校是一个既能教坏人变好，也能教好人变坏的地方；是一个既能叫人成龙，也能叫人成蛇的地方；是一个既能叫人多活几岁，也能叫人早死几年的地方。因此，在学校里，师生之间的精神沟通和感情融洽特别重要。

从“吹泡泡事件”来看，闵汝舟同学之所以这样做，一方面是稚气未脱，纯真还在；另一方面也许是想放松放松，缓解一下沉重的学习压力。对于这样的行为，校方没有循循善诱的精神沟通，更没有感情融洽的劝说引导，而是使用了最强硬的开除手段。人非圣贤，孰能无过？何况学校是教书育人的地方，如果校园里充满暴戾凶残的作风和恣睢无忌的事件，那就肯定会对广大学生产生非常恶劣的影响。

近朱者赤，近墨者黑。这些年来，在校园里发生的恶性事件层出不穷。有抢劫的，有杀人的，还有自杀的，可谓五花八门，千奇百怪。其原因除了我们的教育和各级各类学校存在严重的问题之外，也与校长的失职、渎职以及滥用职权有关。陶行知说过：“校长是一个学校的灵魂，要想评论一个学校，先要评论它的校长。”另外，校长不仅是一校之长，还是民众的导师，社会的榜样。所以陶先生认为：“要做一个学校的校长很不容易！说得小些，他关系千百人的学业前途；说得大些，他关系国家与学术之兴衰。”如果有人对这个职位不尊不敬，那他就势必会成为“一只孤鸦，一个光棍”。这里所谓尊敬，当然包括如何对待自己的学生。如果校长成了孤鸦或光棍，那学生的前途和命运就可想而知了。人常说“重赏之下必有勇夫”，但我想说的是“重典之上定是暴君”！

又觉得校长也有校长的难处：他们一方面要有效地管理学校，以免发生不该发生的事情；另一方面还要尽量提高学校的升学率，以便应对上峰的“管理”，舆论的评价，家长的期待。

【原载2013年7月26日《湘声报·灯下小语》】