论南京大屠杀与孙子兵法

蔡雨慈　贺鑫

【摘 要】南京大屠杀，作为中国历史上令人垂泪心疼的一笔耻辱史，一直在教科书中占有一席之地。自侵华日军于1937年12月13日攻陷南京开始长达6个星期的大规模屠杀76年之后，南京大屠杀依然是众多学者爱国者研究探讨的对象。本文就日本军队和中国军队在南京沦陷时的一系列表现，结合《孙子兵法》，探讨造成南京大屠杀惨剧的客观战略因素。

【关键词】孙子兵法；南京大屠杀；道；法；兵

自1937年12月13日南京大屠杀76年后的今天，我们对南京大屠杀的研究依然不停歇。究竟是什么原因导致南京沦陷？南京大屠杀和孙子的作战理论有何联系？

1.中国现状

《孙子兵法-计篇》中写道：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。

1.1道

道及社会政治条件，要满足能够得到普通民众认同，使民众可以拥护君主的愿望。1937年11月12日，日军在占领上海后，立即兵分数路向南京包抄猛扑过来。而面对严峻的战争形势，南京国民政府对于南京保卫战，依旧沿用了片面抗战的方针与单纯防御的被动挨打的战略战术等，脱离了广大群众，不符合“道”的标准。

1.2天，地

1937年七七事变后，日本展开全面侵略中国的大规模战争，淞沪会战结束后，中国军队向南京方向溃退，位于上海和南京之间的多处军事要塞无人防守，军队几乎全部撤退到南京外围。此时的南京处于日军的直接威胁之下，而南京三面环山北对长江，无险可守，不利战守，这便导致南京保卫战缺乏“天地”的战争优势。

1.3将

为将者，要足智多谋，赏罚有信，爱抚士卒，英勇善战，严于律己。作为南京保卫战的最高指挥官唐生智，仅仅是蒋介石控制操控的傀儡，既没有权威也不了解属下部队状况，更有许多指挥错误。在蒋介石11日下达撤退的命令一天后，唐生智才决定撤退，而这已是日军破城的前一天，各部队联络不畅，秩序混乱，12日17时，在以36师、宪兵部队及直属诸队依次渡江，其余各部应设法从正面突围的书面突围计划命令下发后，唐生智又下达了口头指示，这就大大降低了命令的严肃性，也为不执行命令制造了借口。最终造成了大批中国军队未能成功撤退而滞留南京，最后大部分被日军屠杀的严重后果。

1.4法

法，是指军队的组织编制，各级将吏的管理制度，各类均需物资的后勤保障制度等。由于从上海的撤退组织的极其混乱，中国军队在上海至南京沿途未能组织起有效抵抗。守城的15万军兵也是蒋介石匆忙从淞沪战败中溃退的军队中凑出的，更有众多毫无经验的新兵，军队组织编制毫无秩序。甚至，在南京保卫战爆发前，心知南京无法固守的蒋介石秘密迁都，将大批空军战机与大量的通讯器材运往后方。因此，在日军的迅猛攻势下，中国军队组织混乱，战斗力下降，士气低落，军备不足，不能进行有效抵抗，大大降低了斗争效果，同样不满足“法”的要求。

由此可见，南京保卫战不具备“道”、“天”、“地”、“将”、“法”五事，它的失败是一种必然，并最终造成了南京大屠杀这一历史惨剧。

2.日军现状

相比混乱的中国现状，早有大陆计划预谋已久的日本，在第二次世界大战中，以完整的作战计划和丰厚的兵力向我国发起进攻。不仅假借二战欧美各国混乱迎战而无法协助中国的背景，更充分运用兵、气的优势进行侵略战争。

2.1兵

《孙子兵法-作战篇》中说道：“善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。”

日军充分展示了“取用于国，因粮于敌”的作战策略，在南京保卫战中，日军借助淞沪战胜的优势，对当地的百姓烧杀抢掠，这已经成为日军进行大陆计划攻占中国的固定方式，以东北为例，据现存的伪满国务院档案资料显示，仅1932年至1945年，日本侵略者在伪满各级政府协助下，疯狂掠夺东北地区各类粮食多达1.3亿吨，年均掠夺超过1000万吨；约占当时东北地区粮食总产量的60%以上。日军一路攻占，一路掠夺，无论是粮食、物资，或是能源、资源，来自于小岛国的日本，肆意开始了对地大物博的中国无尽抢掠，不仅作为战争的补充，更作为本国经济发展的来源。

“勇”要求武士抛弃生死，敢于献身，敢作敢为，坚忍不拔，凶猛善战，甚至要狠。勇武是武士的荣誉，他们因此而受到赞誉，于是，为实现“勇武”，他们通常会受到残酷的训练。“不要自己的命”，才能“要他人的命”，这是他们的教训，因此武士都要有坚忍且冷酷无情的心，如此他们才有胆识，才有力量与敌人厮杀，置敌人于死地。

如此看来，侵华日军利用俘虏作为新兵练刺杀的活靶子，恶魔井敏明、野田岩展开的“百人斩”杀人比赛，并在日本国内报刊上得到大力报道，这些似乎都可以从他们的传统中找到影踪，这种行为对于这些士兵来说就相当于日本武士眼里的勇武，或许他们慢慢被这种引导石化了的坚硬的心已毫无“仁义”、“良知”可言。

忠是武士们必须恪守的信条，忠于自己主人、完全效忠于天皇，必要时可牺牲自己的性命，他们认为，“与敌人战斗到生命的最后一刻，让人生如焰火，宁要短暂的绚烂，不要暗淡的平凡”而这种绚烂便是为天皇，为国家而死，忠是每个日本人对其神圣首领即最高主祭和日本统一与永恒的象征——天皇的报恩，日军中的官兵都对天皇命令绝对服从。

因此，士兵们对于侵华战争，很少思索它是否正义，更多的是对天皇的绝对的服从和崇敬，而在战争中做出的种种暴行，也都是在日本军部指引下，为达到胜利，荣耀天皇，完成“圣战”而形同机器一般实施的，整场侵略在他们眼中都是神圣而伟大的，是天皇和国家的光辉决策，因此屠杀与欺辱也成为了他们眼中实现“忠”的一种手段。

2.2气

《孙子兵法-军争篇》中说道：“故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”

1937年七七事变后，日本展开全面侵略中国的大规模战争。同年8月13日至11月12日在上海及周边地区展开淞沪会战。11月12日上海失守，淞沪会战结束。此时，距离南京大屠杀，不到一个月时间，日军趁国军向南京方向溃败，士气低落，战备不及，进一步开展攻势。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，充分利用“彼竭我盈”的作战优势，一举攻下南京，仓皇逃窜的蒋介石军队根本无暇顾及南京滞留的军队，而留守于南京的国民军队，也失去了领导指挥，更毫无士气，成为了日军刀俎下的鱼肉，任人宰割。

综上所述，缺乏“道，天，地，将，法”的南京保卫战为日军攻陷南京，开始南京大屠杀的罪行揭开了序幕，造成了中国侵略史上用不可磨灭的一记烙印，被千千万万的中国人铭记。

【参考文献】

[1]陶汉章.孙子兵法概论.北京：解放军出版社，978-7-5065-5756-6.

[2]吴九龙.孙子校释.北京：军事科学出版社，978-7-8002-1354-0.

[3]成勇.目击中国100年.广州：广东旅游出版社，7-80653-073-8.

[4]张纯如.南京大屠杀.美国：东方出版社，978-7-5060-1052-8.