孔尚任扬州大型集会考论

朱则杰

(浙江大学 传媒与国际文化学院， 浙江 杭州 310028)

【文艺学】

孔尚任扬州大型集会考论

朱则杰

(浙江大学 传媒与国际文化学院， 浙江 杭州 310028)

清代诗人集会唱和活动十分普遍。其中绝大多数并非为结社而举行，与作为结社过程的集会不同，可以作为一种独立的文学现象进行研究。著名戏曲家兼诗人孔尚任在扬州期间，举行或参加的大型集会就足以形成一个系列。对它们进行考察，可以发现不少饶有趣味的问题，总结出某些共通的规律。

清诗；集会；孔尚任；扬州

清初孔尚任以戏曲《桃花扇》传奇著称于世，但他同时也是一位著名诗人，各种诗歌活动比起戏曲活动更加丰富、活跃。康熙二十五年丙寅(1686)七月，他由国子监博士被派往江苏扬州(或称广陵、邗上、芜城)参加治河，至二十九年庚午(1690)二月返京，前后大约三年半时间。这段时期创作的诗歌及散文，专门结为《湖海集》十三卷。今人徐振贵先生主编的《孔尚任全集辑校注评》，收作第五编。从这个小集，可以看到当时的孔尚任，曾经多次举行或参加诗人的集会唱和活动，留下了大量的相关作品。现在将其中规模较大者，选取八个(次)略作梳理，并以之说明某些规律性的问题。

第一个：“广陵听雨”。《湖海集》卷一(诗《丙寅存稿》)，有《仲冬，如皋冒辟疆、青若；泰州黄仙裳、交三，邓孝威；合肥何蜀山；吴江吴闻玮、徐丙文；诸城丘柯村；松江倪永清；新安方宝臣，张山来、谐石，姚纶如；祁门李若谷；吴县钱锦树集广陵邸斋听雨分韵》一题[1]723，作于康熙二十五年丙寅(1686)“仲冬”十一月某日(参见下文)。据标题所列，参加集会者共十六人，加上孔尚任本人则为十七人。又卷八(文丙寅至戊辰初)有同年所作《广陵听雨诗序》，叙及“仲冬晦前，修五簋于行署，如约集者十有六人”[1]1124。而卷十三(札《己巳存稿》)《答王休草》回忆称“‘听雨’者十七人”(详后)，即包括孔尚任本人在内。关于这个集会，该诗末尾所附黄云(仙裳其字)点评曾说：“此先生在广陵第一会也，予亲与其胜。一时江南北传播，风气顿开。”[1]724

第二个：“海陵登楼”。《湖海集》卷二(诗《丁卯存稿》上)，有《暮春，张筵署园北楼上，大会诗人汉阳许漱石；泰州邓孝威，黄仙裳、交三、上木，朱鲁瞻，徐夔摅；山阴徐小韩；遂宁柳长在；钱塘徐浴咸；吴江徐丙文；江都闵义行；如皋冒青若；彭县杨东子；休宁查秋山；海门成陟三，家樵岚、琴士；兴化陆太丘；画士武进李左民、泰州姜尺玉；琵琶客通州刘公寅。时闵义行代余治具，各即席分赋》一题[1]754。据卷八对应之作《海陵登楼记》“丁卯三月九日……又复大招宾客登之”云云[1]1126，盖作于康熙二十六年丁卯(1687)三月初九日或稍后不久，地点在扬州府所属的泰州(海陵其别称)。诗歌标题所列集会人物，共有二十二人。

第三个：“邗上停帆”。《湖海集》卷二，有《停帆邗上，春江社友王学臣、望文，卓子任，李玉峰，张筑夫、彝功、友一，招同杜于皇，龚半千，吴薗次，丘柯村，蒋前民，查二瞻，闵宾连、义行，陈叔霞，张谐石，倪永清，李若谷，徐丙文，陈鹤山，钱锦树，僧石涛集秘园，即席分赋》一题[1]778。据杜濬(于皇其字)所谓同作《丁卯四月，倪永清，王学臣，李玉峰，卓子任，王望文，张筑夫、友一，招同海内诸名家送孔东塘先生之海上，得“十一真”》(详后)，可知作于康熙二十六年丁卯(1687)四月某日。集会人物，如据孔尚任诗歌标题所列，则有二十三人。唯本次主人不是孔尚任(东塘其号)，而是当时扬州地区一个诗社“春江社”亦即“春江花月社”的部分成员。

第四个：“昭阳题楼”。《湖海集》卷三(诗《丁卯存稿》下)，有《昭阳拱极台，余题曰“海光楼”。十月廿四日，悬额其上。黄仙裳、交三，缪墨书，柳长在，于臣虎，汪柱东，朱天锦，陈鹤山；邑人朱鹤山，李艾山、若金、九畹；释云闲同来落成，即席分赋》一题[1]820，作于康熙二十六年丁卯(1687)十月二十四日，地点在扬州府所属的兴化(昭阳其别称)。卷八相关之作《海光楼记》，有“余因疏海至昭阳，馆拱极台……题曰‘海光楼’，客来落成，饮酒作赋”云云[1]1140，即指此事。诗歌标题所列集会人物，共有十三人。

第五个：“琼花观看月”。《湖海集》卷三，有《仲冬望日，大集名士五十人于琼花观看月，即席分体五古，阄韵得“阮”字》一题[1]822-823，作于康熙二十六年丁卯(1687)十一月“望日”亦即十五日。集会人物，诗歌标题称“五十人”，卷八对应之作《琼花观看月序》则称“七十余人”[1]1141。具体名单无从得见，只能由《湖海集》以及其他(包括他人)作品推知数人。例如参加过第一个“广陵听雨”的何五云(蜀山其号)，《湖海集》卷十一(札《丙寅丁卯存稿》)《答何蜀山》曾称其本次“佳句先成，同人浮白赞赏，被之管弦；次日骑马过市，人人指为‘琼花状元’”[1]1211。又如方象璜，可以参见下引孔尚任《与方雪岷进士》(雪岷其字)一札。

第六个：“傍花村寻梅”。《湖海集》卷四(诗《戊辰存稿》上)，有《花朝，傍花村同诸子寻梅(村在广陵红桥东北)》二首[1]862，作于康熙二十七年戊辰(1688)二月“花朝”。“花朝”的具体日期，在不同地区、不同历史时期，乃至不同的个人那里理解不尽相同，因此这里不便换算。卷八对应之作《傍花村寻梅记》[1]1146，日期同样不明确，并且没有提到人数及名单。该题诗歌末尾宗元鼎(字定九)点评说：“是日在座二十人。”[1]862又卷七(诗己巳下)《傍花村(在红桥东北，野老种梅可观。予偶过此，与词客倡和，遂成胜地)》一题[1]1095，末尾也有宗元鼎点评：“先生宴集傍花村，宾朋数十人，予亦在席。”*此《孔尚任全集辑校注评》未载，可见影印原刻本《湖海集》，《四库全书存目丛书》集部第257册，第663页。则可知集会人物至少有宗元鼎。此外如参加过第三个“邗上停帆”的卓尔堪(子任其字)，可以参见下引《湖海集》卷十二(札《戊辰存稿》)《答卓子任》一札。

第七个：“红桥修禊”。《湖海集》卷四，有《三月三日，泛舟红桥修褉》一题[1]864，作于康熙二十七年戊辰(1688)上巳。卷九(文戊辰)对应之作《红桥修褉序》[1]1150，同样只说“大会群贤”，而没有提到人数及名单。倒是嘉庆年间阮元辑《淮海英灵集》，甲集卷一收有卓尔堪本次同作《上巳，孔东塘使君招同吴薗次，邓孝威，费此度，李艾山，黄仙裳，宗定九、子发，查二瞻，蒋前民，闵宾连，王武征，乔东湖，朱其恭，朱西柯，张谐石，杨尔公，吴彤本，赵念昔，王孚嘉、楚士、允文，闵义行红桥修禊》[2]；其所撰《广陵诗事》，卷七即根据此诗标题，包括孔尚任与卓尔堪在内，称做“共二十四人”[3]。

第八个：“广陵观涛”。《湖海集》卷五(诗《戊辰存稿》下)，有《八月十八日，大会同人于广陵观涛，舟中分赋》一题[1]919，作于康熙二十七年戊辰(1688)八月十八日。诗歌末尾宗元鼎点评说：“‘观涛之会’，予与其胜。座中三十二人，分较旗鼓，独先生有龙跳虎掷之气，不能不推为主麾也。”

上述这些集会唱和活动，只有第三个“邗上停帆”可以归入结社的范畴，其他明显都属于一般集会。每次集会，少则十四人(包括孔尚任)，多则达到五十余人，甚至说“七十余人”。此外如《湖海集》卷二前引第二个“海陵登楼”诗歌之后第二题《将之海上，同社许漱石，邓孝威，黄仙裳、上木、仪逋、交三，徐小韩、浴咸、丙文、夔摅，柳长在，缪墨书，陆太丘，杨东子，朱鲁瞻，宫叙五，姜尺玉，家樵岚醵金张宴，折柳赠别，即席分韵，再倡迭和》[1]756-757，标题所列集会人物十八人；卷三《拱极台招宋既庭，蒋玉渊，柳长在，李艾山、汤孙、皇望，周安期，朱天锦，汪柱东，徐兰江、丙文，陈鹤山纳凉，即席分赋》[1]793，标题所列集会人物十二人，末尾黄云点评称之为“公至昭阳第一会”[1]794；卷五《诸友招集载园，寒夜围炉分赋》，末尾邓汉仪(孝威其字)点评说“是日同社三十人醵酒招公”[1]961；卷六(诗己巳上)《杨尔玜招同人[公]宴平山堂，读欧、苏壁间词有感，即席分赋二律》，末尾黄云点评说“平山堂大集，到者三十人”*徐振贵《孔尚任全集辑校注评》，齐鲁书社2004年10月第1版，第2册第1018页。标题“公”字据影印原刻本补，见《四库全书存目丛书》集部第257册，第645页。，这里因多方面考虑都不再专门论列。但各种集会频率之高、规模之大，同样可以想见。

孔尚任等诗人对这种集会的规模明显有着刻意追求，甚至还不免虚张声势，有意夸大。前引孔尚任诗歌、友人点评、其他散文，等等，一再使用“大会”、“大集”之类的字词，就反映出这样的心理。有关集会，其举行的背后也往往隐含着成名之想。比较典型的如第六个“傍花村寻梅”，《湖海集》卷十二《答卓子任》说：

“红桥”乃邗上一徒杠，自阮亭先生宴集之后，遂成胜地。固知“平山”当日，亦一荒冈，得六一筑堂而始传。后人踵迹来游，终不能出古人之上，何以附古人而成名耶？“傍花村”，野老之居，从无名流过赏；我辈雅集觞咏，特为开辟，将与“平山”、“红桥”鼎峙扬州，况又有足下扛鼎之诗乎？[1]1215

此札大概是稍前孔尚任邀请卓尔堪参加这个集会的时候，卓尔堪对安排在傍花村提出过疑问，所以孔尚任以红桥、平山堂分别因清初王士祯(阮亭其号)“宴集”、北宋欧阳修(六一其号)“筑堂”而闻名为例，再次动员卓尔堪。卓尔堪最终有没有参加这个集会并赋有诗歌，不能确定；但孔尚任想通过“我辈雅集觞咏，特为开辟”，从而使傍花村成为著名景点，而“我辈”也因之被人纪念，这个意图还是很清楚的。前引孔尚任《傍花村》题注说“予偶过此，与词客倡和，遂成胜地”，又《花朝，傍花村同诸子寻梅》二首末尾宗元鼎点评说道：“傍花村，一野店也。先生寻梅买醉，遂成名胜。”*此《孔尚任全集辑校注评》脱漏“先生寻梅买醉，遂成名胜”十字，据影印原刻本补，见《四库全书存目丛书》集部第257册，第608页。以及《湖海集》卷四《清明红桥竹枝词二十首》之六“绝好红桥人闹坏，傍花村店觅诗题”云云[1]866，宗元鼎点评：“自先生招集傍花村寻梅，红桥之客多半归于花村矣。文字之饮，一时称盛。”[1]869都可以作为参证。

举行这样的大型集会，肯定需要不菲的财力作为支撑。上引作品，正面至多只提及“醵金”“醵酒”，而都没有或者说不可能交代具体的使费。相反，据《湖海集》卷十一《答黄交三》“‘海光楼’额适成，欲卜初三日登楼赋诗”云云[1]1207，孔尚任本来还另外有一个“昭阳登楼”的计划；然而，其后第四篇《与俞水文》却说：

正拟登楼观海，大集同人，而乃以羞涩客囊，不能为西园、兰亭之主。坐失良缘，杀风景极矣！[1]1208

意思就是因为财力不济，所以计划不得不取消。这恰恰从反面说明，要举行这样的大型集会，它的费用一定不是一个细小的数字。

上述八个大型集会，基本上各有现成的名称。如前所示，第一个“广陵听雨”、第二个“海陵登楼”、第五个“琼花观看月”、第六个“傍花村寻梅”、第七个“红桥修禊”，依次有对应的散文篇名《广陵听雨诗序》、《海陵登楼记》、《琼花观看月序》、《傍花村寻梅记》、《红桥修褉序》；第八个“广陵观涛”，则诗歌标题中有“广陵观涛”；第三个“邗上停帆”，诗歌标题开头为“停帆邗上”，仿照前例将地名换到前面即可。只有第四个“昭阳题楼”，属于笔者补拟；具体拟法，一方面是考虑整体结构与其他七个一样，另一方面也正是考虑到孔尚任本来还另外有一个“昭阳登楼”的计划，所以用“题楼”而不用“登楼”。需要特别指出的是，在孔尚任及其友人那里，一般叙述时基本上只用简称而不带地名。例如“广陵听雨”，《湖海集》卷十一《与张山来》称作“听雨之会”[1]1197；“海陵登楼”，前及该诗末尾黄云点评称作“登楼之会”[1]754；“邗上停帆”，前及孔尚任该诗末尾宗元鼎点评称作“停帆大集”(详后)，《湖海集》卷十一同名《答卓子任》称作“停帆之集”[1]1210；“琼花观看月”，前及孔尚任《答何蜀山》称作“看月之集”[1]1211；“广陵观涛”，则前引宗元鼎点评即称作“观涛之会”，此外《湖海集》卷十二《答于臣虎》也与之相同(详后)。但是，这样的简称，一旦离开具体的语境，显然很容易导致混淆。即如“登楼之会”，就有可能混淆这个“海陵登楼”与那个计划中的“昭阳登楼”。又如“听雨之会”，同样有可能混淆这个“广陵听雨”与《湖海集》卷三《黄仙裳、交三，李若金，于臣虎，缪墨书，陈鹤山集昭阳署楼听雨小饮，观从子栻画，分韵作读画诗，人各一体》所说的“昭阳听雨”[1]815，尽管后者必要时也可以称作“昭阳观画”。因此，在这种情况下加上地名作为区分，的确不无必要。至如“邗上停帆”，《湖海集》卷十一《与蒋前民》及所接另一篇同名《答卓子任》都称作“秘园之集”[1]1205，则另当别论。

这些集会参加的人物，往往相同一次的有关记载却不尽相同。上文所述如第五个“琼花观看月”，孔尚任诗与文一说“五十人”，一说“七十余人”，出入就多达二十余人。又如第三个“邗上停帆”，前引孔尚任诗歌标题所列有二十三人，该诗末尾宗元鼎点评说“‘停帆大集’，多至三十余人，萃八省之彦。”[1]779,而杜濬所谓同作标题所列却只有八人，三者无一相合。甚至如第七个“红桥修禊”，前据《淮海英灵集》所引卓尔堪诗，标题所列为二十四人；而卓尔堪辑《明遗民诗》附录自撰《近青堂诗》，此诗标题却作《东塘国博招同艾山、此度、仙裳、孝威、宾连、东湖、景州、勿斋、彤本、木华、念昔、陈方、师岩、湘芷、义行，红桥修禊》*卓尔堪《明遗民诗》，中华书局上海编辑所1961年6月第1版，下册第706页。正文文字亦略有出入。，即使不考虑人物异同而只看所列总数也只有十六人。至于乾隆年间李斗撰《扬州画舫录》卷十《虹桥录·上》梅文鼎小传连带叙及这个集会[4]，所列人物又与两种版本的卓尔堪诗歌标题都不相符，自然可以置之不论。

以上所见人物，事实上还有并未参加集会而绝对属于伪造的，特别典型的是杜濬。前述第三个“邗上停帆”，孔尚任诗歌标题“招同”的第一个人就是杜濬。但《湖海集》卷十一《与杜于皇》一札，明确说该次杜濬因迷路找不到“祕(秘)园”，最终没赶上“今日之集”[1]1201。今人袁世硕先生所著《孔尚任年谱》本年条，即据此指出杜濬(浚)实际“未与秘园之会”[5]。又其所附《孔尚任交游考》“杜浚”条，以及潘承玉先生所著《清初诗坛：卓尔堪与〈遗民诗〉研究》第二章《以年谱为体：芜城野老的依稀行旅——卓尔堪生平研究》第三节《芜城唱酬与四海访游》本年条，还从倪匡世(永清其字)辑《诗最》卷一引述前及杜濬所谓同作*袁世硕《孔尚任年谱》，齐鲁书社1987年版，第260-261页；潘承玉《清初诗坛：卓尔堪与〈遗民诗〉研究》，中华书局2004年版，第70页。另外前者前一处、后者此处，曾同时从《诗最》卷四引述陈翼(鹤山其字)《丁卯四月，随东塘夫子停帆邗上，春江社友招集秘园作八省大会，即席分赋》一题，可以作为前述“停帆邗上”的补充，分别见第60页、第71页。，后者明确指出该诗实际系后来所“补作”。此外如宗元鼎，也有过类似的情况。《湖海集》卷十二《与宗定九》曾说：

“红桥修褉之会”，欲以先生主坛，而鸿飞冥冥，久待不至；画船箫鼓，终觉少韵。忽得大作，刻之卷后，如明月尽而夜光来；歌笑中流，居然有梅岑在也。[1]1218

这是指第七个“红桥修禊”，宗元鼎同样因故“不至”，后来却同样补写了“大作”，交给孔尚任刻入本次集会唱和的诗歌总集；而在读者看来，“居然”宗元鼎(梅岑其号)也在当时的集会人物之内。前述本次集会的卓尔堪诗歌标题，《近青堂诗》本没有宗元鼎而《淮海英灵集》本有之，很可能也是这个原因。另如于王枨(臣虎当为其字)，《湖海集》同卷《答于臣虎》叙及：

“观涛之会”，以不得足下执耳为恨。佳作遥寄，压倒一切，服极羡极。[1]1229

这是指第八个“广陵观涛”，于王枨确实没有参加，然而又“遥寄”“佳作”，似乎还“压倒”众人，与《与宗定九》正可并读。用今天流行的话来说，这些分明就是“造假”。而如果再联系拙作《王士祯“红桥修禊”考辨》(待刊)第一部分所说王士祯也曾经把杜濬伪造入自己举行的那个“红桥修禊”一事来看，就更可以见出此种现象之普遍。被伪造的个人，也许是因为他们的名望较高，组织者希望有他们参与，借以抬高集会的品位；当然，他们本人肯定也是很乐意的。而结合上文所述，这与人们刻意追求集会的规模之大，恐怕也不无关系。只是这样一来，给后人考察集会的真实情况，无疑造成了更多的麻烦。

除了杜濬、宗元鼎、于王枨这样的具体事例外，前及孔尚任关于第一个“广陵听雨”的那篇《广陵听雨诗序》，还曾笼统提到次日“有诗筒待于门，则又未与会者续补之作也”[1]1124。不过，作为集会唱和，“与会者”事后“续补”作品，这种情况普遍存在。因为不同的个人诗思有快有慢；慢的人来不及当场完成，自然只能事后“续补”，甚至还可能带回去请他人代作。《湖海集》卷十一《与方雪岷进士》说：

“琼花观看月”诗，惟先生擅场，盖当场擅场乃为难。近时雅集，皆分韵补诗，安知《太玄经》果出杨子云手乎？[1]1211

这里一方面称赞方象璜在第五个“琼花观看月”中，“当场”赋诗并且“擅场”；另一方面作为对照，指出“近时雅集，皆分韵补诗”，甚至连是否出自作者本人之手都难以保证。这样的“补诗”，只要不是他人代作，那么正如有的人可能在集会之前就打好腹稿一样，还是符合创作活动的规律的。这对于集会唱和来说，应该属于正常现象，与那种伪造“与会”性质不同。

上述八个大型集会的有关作品，至少有三个曾经结集，有的还可能曾经付刻。如前所述，第一个“广陵听雨”、第五个“琼花观看月”、第七个“红桥修禊”，依次有对应的孔尚任自撰《广陵听雨诗序》、《琼花观看月序》、《红桥修褉序》。后两个虽然序文篇名中没有出现“诗”、“集”之类的字词，但联系上引《与宗定九》“‘红桥修褉之会’……大作，刻之卷后”云云以及其下文所说“《琼花诗》，欲丐片言为重，乃蒙赐以鸿章，且多博核典赡之论，真出望外也”来看[1]1218，显然也已经结集，并且《琼花观看月》该集还有过一篇宗元鼎撰写的序文。同样，《湖海集》卷十一《答吴薗次先生》叙及：“《听雨》小集，何足传播？大序一弁其端，遂觉雅比兰亭，豪追金谷。”[1]1197这说明《广陵听雨诗》也曾同时有过一篇吴绮(薗次其字)撰写的序文。此外如第二个“海陵登楼”，前及《海陵登楼记》说：“一日之间，凡吟诗二十二篇……”[1]1126虽然没有明确提到结集，并且作品不限于诗歌一体，但明显可以看出具备了结集的条件。其他八个之外的集会，例如前及杨廷镇(尔玜其字，一作尔公)组织的“平山堂大集”，《湖海集》卷十(文己巳)有一篇对应的《平山堂雅集诗序》[1]1173-1174。由此可见，集会唱和的作品结为总集，的确十分普遍。特别是当时的扬州，可以说是一个总集编纂的重镇，汇聚了大量的总集著名编者。即就全国类诗歌总集而言，前述集会人物中的卓尔堪、倪匡世，以及黄泰来(交三其字)、邓汉仪、张潮(山来其字)、龚贤(半千其字)、吴绮、宗元鼎等，都有过编纂。此外根据《湖海集》卷九《于臣虎选诗小引》等[1]1158，以及卷十二《与张谐石》“布衣之选”云云[1]1234，还可以知道于王枨乃至孔尚任本人也曾经有过编纂。而作为唱和类的集会诗歌总集，虽然著作规模一般不大，但同样有它自身的意义，特别是对于考察集会活动来说。只可惜这里所说的几种集会诗歌总集，现今似乎都已经失传。这正如整个清代诗歌总集，遗佚者远远多于传世者。

前述第一个“广陵听雨”，还曾经有过绘图。《湖海集》卷十三《答王休草》说：“‘听雨’者十七人，今皆雨散矣。承补新图，忽触旧境。”[1]1256可知图为后来补绘。此图在乾隆年间尚存于世，翁方纲《复初斋诗集》卷二十有乾隆四十四年己亥(1779)所作《孔东塘听雨图卷》七古一首[6]。诗歌正文有云：

丙寅冬仲日维晦，一十六客同飞觞。

补图追想四载后，昏阴院宇莓苔墙。

这是把孔尚任《广陵听雨诗序》所说的“仲冬晦前”，直接定在了“冬仲”“晦日”，也就是该“丙寅”年十一月三十日，可作参考。又“补图追想四载后”句还有自注：“己巳八月十八日，绣水王蓍画。”这是说此图绘于“四载后”的康熙二十八年(1689)，也就是孔尚任所说的“承补新图”。

附带关于此图作者王蓍，字宓草，一作伏草，原籍浙江秀(绣)水(今嘉兴)，寓居江苏南京(或称金陵、冶城)。王士祯《池北偶谈》卷十八“二王诗画”条曾说：

金陵王概，字安节，善画山水。其兄蓍，字宓草，工花卉翎毛。兄弟皆能诗，往往可诵。蓍本名尸，概本名丐，后改今名。[7]

这里称王蓍为王概之兄，刚好兄、弟颠倒。仅据《湖海集》卷七《莫愁湖楼上，同王安节、伏草……分得“车”字》[1]1038、《冶城西山道院公宴，同……王安节、伏草……分咏秋江霁色》[1]1075两题人物排序，即可知王概为兄而王蓍为弟。而孔尚任《答王休草》该札，标题中的“休”字则显然是“伏”字的刊误*此影印原刻本同误，见《四库全书存目丛书》集部第257册，第749页。。

[1] 徐振贵.孔尚任全集辑校注评：第2册[M].济南：齐鲁书社，2004．

[2] 阮元.淮海英灵集[M]//续修四库全书：第1682册．上海：上海古籍出版社，2002：7-8．

[3] 阮元.广陵诗事[M]//广陵诗事·广陵览古．扬州：广陵书社，2005：105．

[4] 李斗.扬州画舫录[M].扬州：江苏广陵古籍刻印社，1984：231．

[5] 袁世硕.孔尚任年谱[M].济南：齐鲁书社，1987：60．

[6] 翁方纲.复初斋诗集[M]//续修四库全书：第1454册．上海：上海古籍出版社，2002：534．

[7] 王士祯.池北偶谈：下册[M].北京：中华书局，1982：436．

I207.22

A

1007-8444(2013)06-0764-05

2013-10-10

2013年度教育部人文社会科学研究项目(13YJA751074)；全国高等院校古籍整理研究工作委员会规划项目(1362)；浙江省哲学社会科学规划课题(13NDJC024Z)同名“清诗续考”。

朱则杰(1956-)，教授，文学博士，博士生导师，主要从事清代诗歌研究。

责任编辑：刘海宁