清宫的纸牌

王慧

珍妃的侄孙唐鲁孙先生晚年回忆道：“目前最流行的麻将牌在清宫里是找不到的。那时每逢岁时节令，普通宫女也可以玩玩纸牌、赶赶老羊、掷掷升官图。他们玩的纸牌，是苏拉们没事的时候，自己刻版、自己印制的。牌分大、中、小三种，不但画面清晰，而且绝不褪色，比起坊间制品，当然要精致好看得多。偶然有几副流入民间，持有者都珍藏起来，舍不得用。一直到民国二十几年的时候，北平旧家仍然有人藏有清宫的纸牌。”

纸牌是游艺类纸质博具的总称，它制作简单，玩法多样，可繁可简，不同层次、不同身份的人均可以参与其中，雅俗共赏，老幼皆宜。玩纸牌还可以锻炼人的心智，提高人的思维判断能力，是闲暇之余一种不错的消遣方式。

有好事者附会说是淮阴侯韩信为了使远征的士兵排遣乡愁，在军中发明了纸牌之戏。其实那时纸张都还没有发明，哪里来的纸牌？叶子戏（骰子）当时是纸牌的替代品，在唐代还产生了记载叶子戏玩法的专著—叶子青的《叶子格》。《咸定录》的记载就更为详细：“唐李郃为贺州刺史，与妓人叶茂莲江行，因撰骰子选，谓之叶子戏。”

叶子戏一出现，即受到世人喜爱，风靡一时，士人、百姓都争相较之。宋朝士大夫杨大年即十分喜好此戏。有一次，有人拜访他，而他与同辈斗叶子戏正在兴头上，门人竟不敢进去通报。宋太祖赵匡胤亦深谙此道，亲自作叶子戏消遣图，令后宫之人借以打发冬夜漫长的时光。与赵匡胤同时代的辽穆宗耶律璟对叶子戏更是痴迷，在新年的宴会上，竟不顾君臣礼仪，与群臣一起吆五喝六，捋胳膊挽袖子玩叶子戏，可见叶子戏风靡时的盛况。

叶子戏发展到明代，推陈出新，出现了“纸牌”，后又有“马吊”形式。马吊始于万历年间，至崇祯时大盛。现在民间流行的纸牌就是在“马吊”牌的基础上变化而来的。二者的相似之处是均为纸质，玩法也大同小异，它们在当时都是盛行的游艺，并一直流传至清代。

清代纸牌的种类繁多，除了叶子戏、马吊戏外，还有混江、唆胡、麻雀等。玩法也多种多样，民间广为流传的“游唆胡”、“打什胡”之戏可能即由“游胡”演变而来。男子玩纸牌则俗称“游嗦胡”，大多借以赌博，不宜提倡。“麻雀”之戏则由马吊衍变而来，后来发展成现在的麻将。其质地最初为纸质，后来多用木、骨、象牙等材料制作。

北京故宫博物院收藏的清代纸牌品种繁多，质地优良，形制精巧。以《水浒传》人物纸牌为例，牌呈长方形，黑边、白质，共绘30个《水浒传》人物，每个人物各有4张，共120张。这些人物神态各异，形象生动。纸牌上、下方绘有各种符号，分别代表“万万贯”、“千万贯”等赌博术语。

纸牌的玩法、算法与麻将、扑克有相似之处。清代的王公大臣乃至帝、后、妃、嫔等均嗜好纸牌游戏，成为一时风尚。《清稗类钞》载：“康熙时，士大夫喜马吊。”《啸亭杂录》记载了一段雍正时大臣玩叶子戏的生动趣事：“王殿元云锦于元旦同戚友为叶子戏，忽失一叶。次日上朝，上问夜间何以为欢，王以实对。上笑曰：‘不欺暗室，真状元郎。因袖中出叶示之，即王夜间所失叶。”此事虽意在突出雍正朝特务政治的恐怖，但却无意间留下官员们流连叶子戏的珍贵记录。常年寡居寿康宫或慈宁宫的太后、太妃们，为打发除“念佛”外单调孤寂的宫廷生活，多用“斗纸牌”来打发时日，以忘记置身深宫、与世隔绝的无奈。慈禧太后虽国事缠身，可她也乐于此道，在闲暇时常召集福晋、格格们“斗纸牌”。

元明时期，随着中西文化交流日益频繁，纸牌游艺也随之流传海外。西方人在它的基础上，改进并研制发明了国际公认的纸牌模式—54张的扑克牌，后来又传回中国。现在最普遍的红桃、方块、梅花、黑桃4种花色54张大长方形扑克牌模式，最早是法国人设计的。它的设计受到天文、历法知识的启发。扑克牌的大王代表太阳、小王代表月亮，其余52张牌代表一年中的52个星期。红桃、方块、梅花、黑桃4种花色分别象征春、夏、秋、冬四季。每种花色各有13张牌，表示每个季节有13个星期。当把K、Q、J看做13点、12点、11点，大王、小王为半点时，一副牌的总点数是365，正好是一年的天数。

故宫现藏有数副西洋扑克，有的已不完整。此扑克与现在流行的扑克尺寸略有不同，分为红桃、黑桃、方块、梅花四种，每种13张。其图案有西洋少女的半身彩色油画肖像、军人肖像、土著人肖像等3种，每张扑克右上角都绘有与本张扑克相对应的长方形图案，如红桃A，即画一个红桃，与现在最常见的扑克牌图案相同。这些扑克制作精美，图案采用西方油画技法，笔触细腻、色彩鲜明，具有很强的透视效果，立体感很强。画片中的少女恬静典雅，给人以美的享受。此扑克牌既是娱乐用品，也堪称艺术佳品。扑克的背面印有“伦敦商标”字样，已完全看不出中国纸牌旧有的痕迹了。

从纸牌到扑克牌的这一小小转变，也见证了近代中西文化的碰撞融合，见证了中国被迫打开国门，与世界接轨的历程。