犯罪观照之“金六点”

金其高

(华东政法大学，中国 上海 200042)

科学的研究必须根植于科学的起点、科学的角度与科学的方法。由于犯罪具有多种属性，其不但受到社会科学的瞩目，而且受到人文科学与自然科学的关注。不同的学科、不同的学派、不同的学者，自会从不同的方位做出对犯罪之不同的解释，而只有从科学的起点出发，才能最终寻找到关于犯罪的科学的结论。①参见金其高:《论犯罪研究的基本角度》，载《犯罪研究》2004 年第4 期。诚所谓，“宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯”。②参见柴静著:《看见》，广西师范大学出版社2013 年版，第241 页。

犯罪观照，亦即对于犯罪本体之基本看法，简称犯罪观。犯罪学之犯罪原因论、犯罪表现论与犯罪防治论等，皆基于一定的犯罪观照而建构、拓展与繁荣。

“金六点”，亦即金氏大治安视窗下对于犯罪本体进行考量的六个基本点。具体有:犯罪是一门学问;犯罪是一类活法;犯罪是一项投资;犯罪是一种动力;犯罪是一个平衡;犯罪是一宗罪恶。等等。此外，“金六点”，亦为金氏多年来给研究生、本科生等千余遍地系统讲授《犯罪学》、《犯罪学研究》、《犯罪学专论》等课程(统称“金氏犯罪学”)中，四个学时左右的开场白内容(关于“金氏犯罪学”的具体情况，可参见《“金氏犯罪学”的生动教学法》③参见《“金氏犯罪学”的生动教学法》，曾获2000 ～2004 华东政法大学优秀教学成果一等奖、2000 ～2004 上海市优秀教学成果二等奖，载华东政法大学教务处编:《教研集粹》，北京大学出版社2005 年版，第91 ～94 页。与《“金氏犯罪学”予我“神马”》④参见何茹:《“金氏犯罪学”予我“神马”》，载《河南警察学院学报》2011 年第6 期。等相关资料)。

对“金六点”之评点，昔日有一“学者”在网上说:“赶场子去《犯罪学》，一进门就瞧见金其高先生西装笔挺，神色严肃，但没想到课竟这么有趣生动!!教授果然都好能扯呀!他管我们叫‘学者’，我还第一次这么被给面子，惭愧惭愧。他的文学造诣也很深，妙语连珠，还时不时地冒网络用语。他提出‘犯罪是一门学问’、‘犯罪是一类活法’等‘金六点’，课堂笔记……，精彩极了，下课时都忍不住想拍手。在轻松幽默的课堂气氛中，引发了吾的种种思考，颠覆了吾原有的价值观，让吾觉得即使剑道社活动迟到也不愿意翘课。”⑤参见化作千风:《器量有多大路就走多远》，gone with the wind，2009 －02 －17 21:06。

2009 级刑法学研究生CT 在有关论文中，称“金氏犯罪学”有“三大艺术瑰宝”，第一就是“灿烂‘金六点’”。其曰:“对一个平民百姓来说，犯罪是不可容忍的，是深恶痛绝的;而作为学习刑法的‘学者’来说，对于犯罪也常常没有给予过多的关注，更多地只是把它当成适用刑法的一个必不可少的前提条件。犯罪多寡、发生频率、该与不该、有无益处等问题，想当然地接受着。金老师自创的‘金六点’犯罪观，刷新了‘学者’对于犯罪的看法。正义与科学本是两码事，正义的并不就是科学的。虽然刑法惩罚犯罪、否定犯罪，但其也只能说明犯罪是不正义的，不能说明犯罪就是不科学的。人们在看待犯罪、研究犯罪的时候，不应只将其置于社会的对立面，当做社会的假想敌。……多么智慧的‘金六点’啊!充满了一位学者海纳百川般的包容与智慧。”

2009 级犯罪学研究生ZL 在有关论文中，将“金氏犯罪学”的思维归纳为五行:“点石成金”、“入木三分”、“高山流水”、“三昧真火”与“本乡本土”等。第一即为“点石成金”，提出的观点精辟，金光四射，而主要代表就是“金六点”，十分有型。其曰:“(金氏犯罪学)将犯罪这一人们眼里极具‘阴暗’的词，赫然赋予其亮点，简洁明了却又富含新意，大有文章可做。只要稍稍改变其文字，就会变得很出色。不仅在辞藻上注重推敲，也注重其内在的逻辑结构，使得掷地有声。”

一、犯罪是一门学问

顾名思义，犯罪学是关于犯罪的学问，①参见金其高主编:《犯罪学》，中国方正出版社2004 年版，第1 页。而犯罪本身即为一门学问。

(一)犯罪首先是一门学问

“众多行为人能够成功地将其危害社会治安的行为从可能变为现实，并成功地逃脱警察的追捕，也绝非易事。撇开其违反法律、违反道德不谈，犯罪实际上是一门学问、一门艺术。从某种意义上说，犯罪人就是一种专家、艺术家(反面教员)。”②参见金其高著:《社会治安防控经略》，群众出版社2004 年版，第9 页。金氏论著非但如此，金氏教学而且这般。三十多年来，我讲授《犯罪学》，第一节课大致都是这样开头:“撇开其违反法律、违反道德不谈，犯罪本身是一门学问、一门艺术。”一学期结束，9902 班SBY 撰文说:“‘犯罪本身是一门学问、一门艺术’，我至今清晰地记得金老师《犯罪学》课的第一节的第一句话。这句话发人深省，其内涵与外延都是无法穷尽的，它将犯罪的高智能化表现得淋漓尽致。”③参见金其高:《成果科学总结——全过程、全方位追求教学的生动》，载华东政法大学教务处编:《教研集粹》，北京大学出版社2005 年版，第94 ～99 页。

实际上，犯罪等社会治安问题确有智慧，其学问不会比经济、政治、军事问题的智慧少。脑袋空空，没有专业知识与实际本领的人，连犯罪也犯不成，还奢谈什么治住犯罪?“没有金刚钻，不揽瓷器活”，犯罪人多半有些绝活，才敢斗胆在关公面前舞大刀。抢劫犯自吹:抢劫，就是“想办法向人民借钱”。他们有的能够“借”得到，完胜则与社会玩“十年不开张，开张吃十年”，“一劳永逸”;有的“借”不到，完败还要搭上身家性命。盗窃犯自我标榜:是“研究‘锁’(研究锁，诸如专门研究您家的那把锁)的研究人员”，其盗窃是“高级体力劳动与高级脑力劳动的结合”。这话听起来虽然让您不大顺耳，但确有其道理。凯瑟琳·泽塔-琼斯等主演的《偷天陷阱》，就给公众上了一课。连性犯罪者也不甘落后，竟恬不知耻地吹嘘:“没本事玩不到女人。”君不见，往昔的犯罪人多为文盲、法盲、流氓等“三盲”，现在的犯罪人多为白领、骨干、精英等“白骨精”;君不见，犯罪人越打越醒，越打越行，越打越新，不断创新、创新再创新，不再自恋于传统的、低端的、本能的“行为艺术”——冲冲杀杀、“决一死战”，开始搞“脑子”、拼“经济”、比“深沉”的;君不见，传统的暴力犯罪、财产犯罪居高不下、愈演愈烈，而涉及高科技的金融犯罪、网络犯罪、生物犯罪、知识产权犯罪来势更猛，诸多犯罪变得无现场、无证人、无被害人，绝非昔日犯罪可比;君不见，“犯罪行情”瞬息万变，正从暴力犯罪嬗变为暴利犯罪再嬗变为暴理犯罪(暴吏犯罪)。

(二)社会的犯罪水平标志着社会的智慧水平

与时俱进，水涨船高。从一定角度看，社会的犯罪水平标志着社会的智慧水平，“匪文”极显其魅力与风采。“不怕黑帮没文化，就怕黑帮有文化”;“不怕黑帮没文化，就怕黑猫没文化”。一个个犯罪人也许是“混蛋”，但绝不是“笨蛋”。实际上，除却违反法律、违反道德，犯罪人在其他地方多不比常人差，“匪文”越多也就越厉害。

可见，道德不等于科学。同样，不道德也不等于不科学，代表正义不一定就能代表科学。如果说警察能够代表正义，而匪(犯罪人)却能够代表科学(倘若匪话说得比警察好、腿跑得比警察快、枪打得比警察准，其在此就是代表了科学)，遂形成了正义与科学之间的“长城大决战”。谁能笑傲江湖，终战胜出?风险评估结论不言自明。永远不要低估自己的对手，因为被你低估的实际上是科学。休说“无名鼠辈”，当为数众多的学士、硕士甚至博士，加入违法犯罪方阵，而“阿Sir”们还大多是大专、在职专升本，试问你怎么能抓得住歹徒?对手不抓住你，已经算你相当不错了!警匪PK 谁胜谁负，不仅取决于谁代表正义，而且取决于谁真正能够与时俱进，靠第三代猫抓不住第五代老鼠。①参见金其高:《大治安之“猫鼠”论》，载《中国人民公安大学学报》(社会科学版)2006 年第1 期。

犯罪有很多的、很深的、很活的学问。不承认犯罪有学问，恰恰证明犯罪有学问;承认对手有学问，说明自己比对手更有学问。以前对犯罪等社会治安问题打不胜打、防不胜防，个中原因多多，其一就是没有将社会治安看做有学问，特别是有大智慧，认为“这里面能有什么学问?要打就能打得了，要防就能防得住”，故采取了很多自以为是的“行动”、“创新”，结果证明此话差矣。因此，务必通过学习，在理念上超过对手。犯罪人的犯罪手段越接近科学，遂要求反制犯罪的手段越科学。从一定程度上说，警匪之间的竞争不仅是体能的竞争、装备的竞争，而且是、更加是、越来越是理念的竞争，警察及整个治安人，理应成为社会治安领域里先进文化的代表。《孙子兵法》曰:“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”大治安，必须解决如何运用科学来对待科学的问题。讲求科学以及达到比对手更讲求科学，才能笑看花开花谢，喜吟日出日落，善对云卷云舒。但科学具有客观性，并不先定地、固定地、人定地属于官、民、匪任何一方。如今，官、民、匪相互“死嗑”，全都“霸王硬上弓”，“扁你没商量”，均以各自“严打”应对敌方“严打”，除出自于利益之争、是非之争、意气之争外，也证明各方“当事人”皆缺乏足够的应对智慧。

(三)犯罪的学问涉及社会科学、人文科学与自然科学

犯罪是一门学问，涉及天、地、人各个方面、各个层次、各个过程，其本身就是大百科全书。从根本上说，犯罪等社会治安问题兼有社会性、人文性、自然性等三种品性，犯罪的学问则覆盖了整个社会科学、人文科学与自然科学，犯罪防控必须运用社会科学、人文科学与自然科学的基本原理与基本方法，三管齐下。

只视犯罪等社会治安问题为一种社会现象，势必主要会从社会方面对其进行描述，从社会本身，从社会制度、社会关系、社会环境上解释其产生原因与寻找防治对策;只视犯罪等社会治安问题为一种人的行为，势必又主要会从人本身，从人的生理、心理、病理上对其进行描述，解释其产生原因与寻找防治对策;只视犯罪等社会治安问题为一种自然情形，势必又主要会从自然方面对其进行描述，从自然本身，从生产、生活、生态上解释其产生原因与寻找防治对策。故而，必须将犯罪等社会治安问题既看做一种能与人分离(不一定要由人来实施)，而主要有社会运行规律的社会现象，又将其看作非得由人来实施，并涉及人的生理、心理、病理，有完整的行为规律的人的行为，还将其看作像花开花谢、日出日落一样的正常的自然情形，才可能历史地、科学地、完整地揭示其特性，寻找到科学的对策。

社会治安扑朔迷离、山高水深、卧虎藏龙，当事各方也都不是“菜鸟”。社会治安防控真正禀赋大智慧，才能在“猫鼠大战”中笑看风云，笑逐颜开，笑到最后;才能将一拨拨对手打回原形，让其心悦诚服，俯首称臣。否则，战胜对手只能永远定格在将来时，或者“歼敌一千，自损八百”，或者对手虽败犹戎(困兽犹斗)，甚至反败为胜。须知，要想战胜对手，先必在人格上尊重对手，其次在学问上尊重对手。

诚如是，尊重对手，很大程度上就要尊重现实、尊重客观、尊重科学。往昔，“有关方面”特爱吹嘘，自我溢美，认为比犯罪有“三高”。现今看来，此判断大多与客观情况不符。其一，所谓比犯罪人“高明”。事实已证明，权力往往代表不了科学，靠第三代猫抓不住第五代老鼠。光有权力、光有法律、光有GDP 等，并不顶事，还必须讲求执政能力与执政水平，讲求社会管理科学化。其二，所谓比犯罪人“高尚”。事实也已证明，貌似“文质彬彬”，实为“偷人妖精”。有时“牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱”。诸如，“小姐”得利靠出卖自己的身体，而贪官得利却靠出卖自己的灵魂;“小姐”灯红酒绿，醉生梦死，糟践的是自己，而贪官花天酒地，“夜夜洞房”，糟践的却是人家、大家、国家(“窃国大盗”);“小姐”多有耻辱感，没脸直面父老乡亲，而贪官却“心理素质极强”，惯于演戏，多是“伪人”，将“假、大、空”进行到底。究竟谁比谁高尚?“伪人”们可谓“名至实归”，一个个贪官好剑(贱)!真乃“天下第一剑(贱)”!其三，所谓比犯罪人“高寿”。事实亦已证明，并非“仁者寿”。小人多得志，君子常受气。“干活少有累死的，多有气死的。”社会舆论持久高唱赞歌“吃亏是福”，但到头来好人常吃亏、吃长亏、吃大亏，坏人的小日子过得倒很滋润。《无间道》有云:“杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸。”真乃自古忠臣没好死，“好人没长寿，坏人过千年”。好人常有三灾六难，而“小强”却一个个战斗力、生命力极强，练就“刀枪不入”，万人共同诅咒丝毫也不起作用。人们经常吹嘘正义必然战胜邪恶的神话，但实际上正义多半战胜不了邪恶，难得的正义往往因为迟到而“踏空”，“壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟”。

二、犯罪是一类活法

人既有社会属性，又有生物属性，还有自然属性。然而，无论作为社会的人，还是作为生物的人、自然的人，其犯罪都是一类活法。

(一)事物的客观性

从理性的角度看，在主观与客观这一对矛盾中，主、客观都很重要。但说到底，客观是第一性的，主观是第二性的，说话办事不能无视客观情况，发挥主观能动性不能脱离客观实际。犯罪等社会治安问题，是一种客观存在的社会现象、人的行为与自然情形，其产生、运行与应对都是客观的。

从根本上说，犯罪等社会治安问题之所以成为现存之物，就在于导致其发生的依据、藉以一定时空的运行、所能造成的实际危害，都是一种客观存在，且其存在和发展并不管人们意识到与否以及意志力如何。犯罪等社会治安问题，是社会、人文、自然之有机系统客观运行的一种结果、一种恶果，对其不喜欢、不承认、不接受是不行的。犹如妻子与酗酒的丈夫同房以后生出一低能儿，少女被歹徒强暴以后生出一孽种儿，你怎么想都没用，这孩子是一种客观存在，是你生命、生活的一部分。犯罪等社会治安问题，就是社会、人文、自然的一部分，是你的部件，是你的产物，你不能无视他的存在，甚至于你不影响他，他也会影响你。对社会治安问题的客观存在及其运行规律，人们只能科学地认识、掌握、利用，社会治安防控不能离开其客观实在性谈“应该怎样”，仅可谈实际上“只能怎样”。主观唯心主义是工作的大忌，强烈的、良好的主观愿望，不但于事无补有时反而还因此坏事。

大治安的主客和谐，首先就要在主观上爽快地承认犯罪等社会治安问题的客观实在性，在此基础上再讲求发挥人的主观能动性。“不可否认，犯罪危害了社会，但是犯罪来自于社会、生活在社会，其本身就是社会的一部分;犯罪危害了人类，但是犯罪来自于人类、生活在人类，其本身就是人类的一部分。犯罪是一种客观存在，其很大程度上不以少数人乃至多数人的好恶而消长，不以少数人乃至多数人的意志为转移。过高地或者过低地评价犯罪，都会使犯罪对策失之偏颇。”①参见金其高:《论犯罪研究的基本角度》，载《犯罪研究》2004 年第4 期。

(二)生物的多样性

“君子和而不同。”“大路朝天，各走一边。”“独乐乐，不如众乐乐。”“大家好，才是真的好。”说的道理都一样。讲求和谐的三分法认为，你有你的活法，我有我的活法，他有他的活法。而你的活法、我的活法、他的活法，都是一种活法。然而，以前的社会管理，受只讲同一的一分法与只讲斗争的二分法思维的左右，普遍崇尚单边主义、理想主义、完美主义，且有你没我、有我没你。只认可自己的活法，只认为自己的活法是正常的活法;不认可别人的活法，不认为别人的活法也是正常的活法，特别是不认为犯罪人的活法也是一种活法，坚决不能容忍犯罪人的现实存在。将犯罪人多看做生理、心理不正常的人，将犯罪行为多看做不正常人的不正常行为，将犯罪人说成是“红眉毛绿眼睛”，犯罪乃“洪水猛兽”，“一网打尽”遂顺理成章，“斩草除根”乃梦寐以求，从情绪上的“零容忍”演变成理性上的“零容忍”。

“生旦净末丑，人生大舞台。”根据生物的多样性，社会组织与社会成员个体亦具有多样性。但就大治安的大局而观，社会、人文、自然领域，不无官、民、匪三角。此说明，官、民、匪都是一类活法。犯罪学多认为，人是“天使与魔鬼的结合”，每个人都有官性、民性、匪性的一面。官尽量管住自己，民不大规范自己，匪不时突破自己，且“破山中贼易，破心中贼难”。

(三)万物的平等性

事物的客观性与生物的多样性，决定了万物皆“生而平等”，实无任何出身贵贱、行政级别、质地优劣之别。客观世界五彩缤纷，现实万物同是“大自然的孩子”，“老天爷饿不死瞎家雀”。万物全都“有型”，共组社会、人文、自然生态链。各有存在依据，各有巧妙不同，各有美好愿景，皆不可小觑。“晴天雨天都是好天气”，“雷霆雨露，都是恩典”。彩虹是一种美丽，台风也是一种美丽。正如《聊斋》电视剧中唱词所道:“你也说聊斋，我也说聊斋。喜怒哀乐一起，都到心头来。鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱。笑中也有泪，乐中也有哀。几分庄严，几分诙谐，几分玩笑，几分感慨。此中滋味，谁能解得开?”

犯罪是一种客观存在，万物皆有灵性，妖怪亦为另类人杰。犯罪是一类活法，犯罪也是一类人生。君不见，既有革命人生，也有艺术人生;既有幸福人生，也有悲情人生;既有普通人生，也有非常人生;既有英雄人生，也有犯罪人生。甚至还有人认为:“一辈子没进过监狱，就是不完整的人生。”此话真是“王八看绿豆——对上眼”了，或者只能解释为“塞翁失马，焉知非福”。不喜欢它完全可以，但不能否认其现实存在。

实话实说，好、坏均为一类活法，好、坏均为一类人生。“实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。”②参见柴静著:《看见》，广西师范大学出版社2013 年版，第241 页。还有人说:“再好的犯罪人也姓犯，再坏的犯罪人也是人。”萝卜青菜，各有所爱。人生而自由，你管他不着。最多只能是:选择做英雄，社会遂待见他，赏给他“神马”好的“果果”;选择做罪犯，社会遂惩罚他，“赐”给他“神马”坏的处遇。值此，个体与社会、少数与多数、好人和坏人，皆得自由，都很体面，公平合理。然而，你不能否认犯罪是一类活法，犯罪也是一类人生。倒是你对其越否认越有麻烦，而只能是“从罪必罚到罪必防再到罪必限”。①参见金其高:《从罪必罚到罪必防再到罪必限》，载《江苏警官学院学报》2008 年第3 期。关键在于减少其生存指数，挤压其生活空间，降低其生命质量，将其设置在一定的关系之中。

“夜来风雨声，犯罪知多少?”某种程度上，犯罪的生成正常得犹如刮风下雨。犯罪与常人同在，常人亦与犯罪同在，大家都是“一条船上的人”，谁也离不开谁。相反，没有犯罪的社会，倒是个不正常的社会、极为可怕的社会。问题的关键与关键的问题，是究竟有多少犯罪，现实社会才是正常的社会?看到有大学生犯罪，看到大干部也犯罪，有人就像发现新大陆似地发出惊呼:“哇!天之骄子也犯罪!”“哇!高官也犯罪!”实际上，对此番惊呼倒是值得世人惊呼的。谁谁谁说过“天之骄子不会犯罪”、“高官也不会犯罪”了?即使谁谁谁说过了，那又怎么样呢?对此，是否可以这样认为，若一个天之骄子、一个高官也不会犯罪，那倒是不正常的;而倘若每个天之骄子、每个高官都犯罪，那也是不正常的。关键在于性价比。此人今天吃饭，怎么没人问这是为什么呢?此人今天犯罪，倒是就有人问这是为什么呢?可以负责任地说，此人今天吃饭属于此人正常，此人今天犯罪同样属于此人正常。此人今天吃饭与此人今天犯罪，两个问题的知识含量相差无几。

“壁立千仞无欲则刚，海纳百川有容乃大。”认定犯罪是一类活法，没什么可费解的，也没什么大不了的。天下无贼不可能，天下皆贼也不可能，关键在于有多少贼或者没有多少贼。驱犯罪是一类活法，不犯罪也是一类活法，去犯罪同样是一类活法;驱犯罪是一种人生，不犯罪也是一种人生，去犯罪同样是一种人生。以正常的眼光解读犯罪，才能以正常的思路解决犯罪。生活越简单越快乐、越实用、越长久。说犯罪人头脑不正常，实际上犯罪人头脑很正常。而恰恰相反，倒是那个说犯罪人头脑不正常的人，有可能头脑不正常。

三、犯罪是一项投资

犯罪等社会治安问题，兼有社会性、人文性、自然性等三种品性。道理非常简单、非常浅显，但为什么又有那么多的人不怕身陷囹圄，不怕妻离子散，甚至不怕丢了吃饭家伙，义无反顾，前仆后继(前腐后继)?既然不是行为人头脑出了问题，那到底又是为什么呢?怎样解释为宜?应该说，犯罪人头脑多无问题，智力甚至超人，关键在于犯罪乃有利可图。当然，这种利，可以是客观上的，也可以是行为人自认为的。

节约是自然界的神圣法则，趋利避害是人之本性。万世不易之真理是:“人为财死，鸟为食亡。”“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”马克思也曾指出:“人们所奋斗的一切，都与利益有关。”②参见《马克思恩格斯全集》第1 卷，人民出版社1956 年版，第82 页。“思想一旦离开利益，就一定使自己出丑。”③参见《马克思恩格斯全集》第2 卷，人民出版社1956 年版，第103 页。“这个世界之所以充满危险，是因为世界……，是许许多多的利益的天下。”④参见《马克思恩格斯全集》第1 卷，人民出版社1972 年版，第164 ～165 页。

(一)犯罪是一项投资

俗话说，“江山易改，本性难移。”“人不为己，天诛地灭。”当犯罪所得之物质上的利益、生理上的快感与精神上的满足，三个甜头具有其一时，行为人就会被犯罪所吸引。特别是当“三巨头”(三聚头)时，行为人普遍不能免俗。司法实践中，倘若抢、骗、偷公私财物一万元并能归其所有，但如被抓获肯定得入狱一年，多数人都不会去干;倘若抢、骗、偷公私财物十万元并能归其所有，但如被抓获肯定得入狱一年，多数人则会动摇起来，掂量得失、权衡利弊;倘若抢、骗、偷公私财物一百万元甚至一千万元并能归其所有，但如被抓获肯定得入狱一年，可以预见的是几乎人人都去干。去干的人颇有经济头脑，不去干的人头脑才有问题。“走过路过，不要错过。”说不准那警官、检察官、法官若能事前探得此资讯，自己抢先干上了。抢、骗、偷可得一千万元，坐牢一年，真的也不愿去，怕是“有贼心没贼胆”吧?理由在哪?当真不愿去，倒是奇了怪了。犯罪运行的基本规律证明，犯罪人干与不干、怎么样干等，均受利益率等经济规律所支配。⑤参见金其高:《论犯罪运行的基本规律及其防控》，载《公安研究》1996 年第2 期。

(二)犯罪是一项高风险、高效益的投资行为

诸如抢劫犯罪、诈骗犯罪、盗窃犯罪等传统犯罪，合同犯罪、金融犯罪、网络犯罪等新型犯罪，行为人一般都持有充分的侥幸心理与合算心理。“重赏之下，必有勇夫。”抢银行，成功了则一劳永逸(逃逸)，不成功则“这一百多斤就归你了”。“犯罪也受竞争支配”，①参见《马克思恩格斯全集》第1 卷，人民出版社1972 版，第623 页。经济的本质是节约，即以最小的投入换取最大的利润。市场经济的经济性，利在促使社会减少投入、节约成本，获取最大效率效益，永续发展;弊在一切以“经济”来衡量，来完成，一切“向钱看”，使社会各方面充斥投机性、短期性、利己性。“资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。诚所谓，如果有10%的利润，它就保证到处被使用;有了20%的利润，它就活跃起来;有50%的利润，它就铤而走险;为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”②参见《马克思恩格斯全集》第23 卷，人民出版社1972 版，第829 页。

市场经济的市场性，促使犯罪更加成为一个市场。犯罪学认为，社会存在着犯罪市场问题。市场即交易，市场经济既使社会充满活力，也将社会的一切变成商品，均进入市场进行交易。金钱虽然不是一切，但可能是大半切。君不见，现在社会上非但有生活要素市场，而且有生产要素市场。君不见，现在社会上还有“权力市场”。买官卖官，“一万报个到，十万拿顶帽”。君不见，现在社会上还有“美女市场”。满眼“美女经济”(美女产生经济)与“经济美女”(经济也使女人美丽)，人长得漂亮遂身价百倍，“姿色就是力量”。一个个超级女声、超级女生、超级女绅、超级女身，③参见金其高:《四大“超女”向前进》，载《新民晚报》2007 年5 月27 日。谁能说与市场无关?君不见，现在社会上还有“道德市场”。以前，世人还会为“良心值多少钱一斤?”引发争论，现在良心、道德甚至爱情皆成商品，均已是不争的事实。“爱情天梯”，举世无双，千古绝唱。如今你再“为爱流泪到天明”，则会被认为不是“傻大”就是“大傻”。君不见，现在社会上还有“器官市场”、“皮肉市场”。“笑贫不笑娼”，嘿，你瞧不起“小姐”，她还瞧不起你呢!因为她有“市场”，且“市场”份额很高，“笑益”很好。

市场经济的市场性，还使一些违法犯罪人很有“市场”。讲交易，“雇佣杀手”屡见不鲜。黑社会号称“第二政府”、“第二派出所”，建有“出警队”，还收“出警费”。“要钱还是要命?”讨债找法院执行若不起效果，而花点钱找黑社会就能“搞得定”，等等。正常吗?不正常吗?

(三)从一定角度看，教育、婚姻等都是一种投资

教育，除了教与学知识、教与学本领之外，肯定也是投资行为。读小学、中学、大学，攻学士、硕士、博士，风险与效益的相对程度，不言自明。婚姻，除了讲求两情愉悦、生活质量之外，无疑也是投资行为。选择“神马”对象犹如选择“神马”股票，“绩优股”、“潜力股”、“涉外股”，人人争而得之。有人说，姑娘要么不要嫁人，嫁人就要嫁得好。嫁得好，将得到一张“支票”;嫁得不好，将得到一张“传票”。有人还说，姑娘嫁人，不是嫁给一个人，而是嫁给一种生活，可要想清楚了。也有的女孩“宁可坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车后笑”。看官，如若缺乏投资的眼光，对其很难解释清楚。现代版的“丘比特”，常常折戟于“爱情股市”、“爱情超市”、“爱情黑市”之中，真让人感慨:世风日下，人心不古，斯文扫地，兵(彬，文质彬彬)败如山倒。

既然教育、婚姻等，甚至“削发为僧”，从一定角度看都是一种投资行为，那么现在还有什么不是投资行为?为啥犯罪就不可能是一种投资行为?这就需要启动举证责任倒置程序了。

四、犯罪是一种动力

犯罪等社会治安问题，既是一种社会现象，又是一种人的行为，还是一种自然情形。社会、人文、自然，都有“给力”的问题。

(一)犯罪既破坏社会前进又从反面推动社会前进

马克思曾经从一定角度说及，“犯罪产生刑法”，“产生刑法讲授大纲”，“产生刑法教授”，“没有小偷，锁就不会如此发达”。④参见《马克思恩格斯全集》第20 卷，人民出版社版，第415 页。亦即，犯罪具有破坏社会前进与从反面推动社会前进之两种功能。在某种意义上，犯罪刺激社会竞争、犯罪产生文学艺术、犯罪增加就业机会。据此，后人遂可以相对解析出，经济因犯罪而生长、荧屏因犯罪而生动、警察因犯罪而生活，真乃“三生有幸”。

确实可以认为，经济一定程度上因犯罪而生长。言及繁荣昌盛，世人多谓繁荣“娼”盛，且何处“繁荣”便何处“娼盛”。值此，你就整不明白，是“繁荣”引发了“娼盛”，还是“娼盛”引发了“繁荣”?⑤参见金其高:《大治安，加一分幽默》，载《河南警察学院学报》2012 年第4 期。实施犯罪与制止犯罪之前、之中、之后，确有很多的经济生长点、增长点。犯罪刺激了社会竞争，社会竞争遂刺激了经济生长，经济生长复刺激了犯罪繁荣。没有矛盾、没有“坏人”，社会将变成死水一潭。而有了矛盾、有了“坏人”，在足够的“鲶鱼效应”之下，死水也会掀起波澜。有了一定量的犯罪，社会必然增加活力，引发好人与好人、好人与坏人、坏人与坏人之间的“三个竞争”，从而推动社会发展。

确实可以认为，荧屏一定程度上因犯罪而生动。打开电视、电脑，人们最喜欢欣赏、浏览的文艺节目，首推各种各样的警匪片、推理片、侦破片、惊悚片、恐怖片、动作片、功夫片、战争片等，而这些题材大多与犯罪有关。即使言情片，其中也不乏真善美与假恶丑互相较量的情节，“美女与野兽”、“阴谋与爱情”。作为世界三大男高音歌唱家之一的意大利人帕瓦罗蒂，生前酷爱观赏看侦破片。“文似看山不喜平”，戏剧冲突也要“有料”，文学艺术界也有现实的犯罪问题。可以说，文学艺术倘若远离犯罪题材，也就远离了现实社会，远离了不败热点。

确实可以认为，警察一定程度上因犯罪而生活。猫鼠关系是一种生态关联。群猫联袂演出捕鼠大戏，惊心动魄，经久不衰。人们习惯将官吏、将警察比作“猫”，将违法犯罪人喻为“鼠”。猫抓老鼠是个永恒的话题，公元21 世纪，警匪之间展开了全方位、全过程、全参与的新博弈。岂不闻，“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹”。警匪之间是对立的统一。警察犹如社会的“垃圾工”，城市的下水道凸显了诸多的城市管理问题、GDP 以及GDP 以外的问题。犯罪学，亦即“社会垃圾学”、“社会下水道学”，此话绝非八卦。

(二)社会治安研究角度，需要正、反、合

犯罪一方面破坏社会前进，另一方面又从反面推动社会前进。没有细菌、没有病毒的环境，也是极不正常、极不健康的环境。科学研究不可片面，不可绝对，不可静止，而要从事物的正、反、合各个方面进行综合分析。社会治安研究，亦为如此。从社会治安问题原因上看，一事物或者另一事物并不是先定地、人定地、固定地，作为社会治安问题原因或作为非社会治安问题原因而存在的。一般而言，药是好的，然而“是药三分毒”;一般而言，病是不好的，然而“久病成郎中”。2003 年，全球抗击“非典”之非常时刻，《健康报》报道:“更有趣的是，直到目前为止，还没有发现，一位艾滋病病毒感染者或者艾滋病患者感染非典型肺炎，艾滋病病毒可能与非典病毒之间有相互干扰、相互颉颃之机制。”①载《健康报》2003 年5 月15 日。此重要资讯，顿使世人倍增抗击“非典”的信心与智慧。

君不见，传统语境下的历史，完全是英雄的历史，只见英雄而不见平民，英雄推动历史前进。实际上，既不是英雄推动了历史前进，也不是平民推动了历史前进，而是英雄与平民共同推动历史前进，而是英雄与平民的博弈推动历史前进。君不见，传统语境下的历史，完全是强者的历史，只见强者而不见弱者，强者推动历史前进。实际上，既不是强者推动了历史前进，也不是弱者推动了历史前进，而是强者与弱者共同推动历史前进，而是强者与弱者的博弈推动历史前进。君不见，传统语境下的历史，完全是胜利的历史，只见胜利而不见失败，胜利推动历史前进。实际上，既不是胜利推动了历史前进，也不是失败推动了历史前进，而是胜利与失败共同推动历史前进，而是胜利与失败的博弈推动历史前进。君不见，传统语境下的历史，完全是好人的历史，只见好人而不见坏人，好人推动历史前进。实际上，既不是好人推动了历史前进，也不是坏人推动了历史前进，而是好人与坏人共同推动历史前进，而是好人与坏人的博弈推动历史前进。君不见，传统语境下的历史，完全是社会的历史，特别是社会政治、社会斗争的历史，只见社会而不见自然，社会推动历史前进。实际上，“人与自然的关系问题是一个古老而又全新的命题”②参见翟英范著:《自然·人和人类社会》，中国人民公安大学出版社2003 年版，第5 页。，是“气候变化推动人类进化”③参见《研究发现 气候变化推动人类进化》，载《参考消息》2011 年11 月22 日。，“天气改变了历史”④参见(美)劳拉·李著、林文鹏译:《天气改变了历史》，上海科学技术文献出版社2008 年版。，“人类回归自然，自然进入历史”⑤参见阎守诚:《“自然进入历史”》，载《中国经济史研究》2006 年第1 期，《新华文摘》2006 年第13 期。，天时、地利、人和依次排开。既不是社会推动了历史前进，也不是自然推动了历史前进，而是社会与自然等共同推动历史前进，而是社会与自然等的博弈推动历史前进。

(三)官、民、匪，共同推动历史前进

可见，就社会而言，既非官、也非民、亦非匪，推动了历史，而是官、民、匪在相互联系、相互区别与相互鼎立中共同推动了历史前进。社会力量，实可划分为官、民、匪三个方阵。官、民、匪三角，可以构成法治“3 WEI”方阵。官(官府与官员，特别是其中的警)，一般系主导社会对付违法犯罪的人，维护于其有利的社会统治秩序，可称之维法:民(一般的社会组织与社会成员，个中包括被害者、潜在被害者、利益相对者、社会边缘群体、各种“被”的人以及立法、守法、督法不到位的情形等，民营企业被称之为一群“野孩子”)，系不尽守法的人，可称之未法;匪，一般系缺德、违法、犯罪的人、“体制外”的人群以及其他具有显著兽性残余的人，其行为与多数人群相左，与社会法治相悖，可称之违法。官、民、匪三角之法治“3 WEI”方阵，亦可解读为美女“三围”(3 WEI)。官，承上启下，左右逢源，合纵连横，协调全身，一如人的肚脐腹脘部位，是人的生理中枢，“小政府，大社会”，政府的“小蛮腰”状态可称作美女之腰围。民，系社会的基础，屯富于民，屯智于民，屯防于民，黎民百姓的状况可称作美女之臀围，所谓“丰乳肥臀”。匪，不三不四，不即不离，不依不饶，敢向“代表国家”、“代表人民”、“代表正义”的社会强势“公权力”叫阵，四海游龙，五洲亮剑，天涯周旋，有的还真能笑到最后，足见其非凡胆略、智慧与能力。①参见金其高:《大治安格局的官、民、匪三角演义》，载《河南警察学院学报》2011 年第4 期。

总之，在马克思关于一定程度上犯罪刺激社会竞争、犯罪产生文学艺术、犯罪增加就业机会之精彩、经典的语境下，犯罪是个人的一种动力、社会的一种动力之判断得到证明，得到彰显。值此，后人理应“顶一记”马克思。窃以为，于马克思所言“三生有幸”之后，则可续上两句话:“男人因犯罪而亢奋”、“女人因犯罪而男人”。君不见，当下的男人大多已不像个男人，品牌“男子汉”早已变身为“男子汗(汗颜)”，“爷们”、“哥们”普遍“脂粉气”、“娘娘腔”，唯唯诺诺、哼哼哈哈，“雄风”不再，既干不成一件“好事”，也干不成一件“坏事”。说真格的，唯有在犯罪面前，才能彰显男人特色，才能看见男人“雄起”，无论是犯罪的男人，还是对付犯罪的男人，才像个男人。很男人!“纯爷们”!君不见，女人一般代表温柔，代表贤惠，代表善良，但犯罪无法让女人走开。此时此刻，无论是犯罪的女人，还是对付犯罪的女人，都不像个女人，而像个“王者归来”的男人，抖擞精神，应对艰险，望不却步，勇者无敌。这真是“修女也疯狂”!

五、犯罪是一个平衡

社会、人文、自然，各自内部、本体与外部，都是大大小小的平衡系统。

(一)社会现象、人的行为与自然情形，都有平衡

君不见，一者，生态固有平衡。一年四季、一月三旬、一天二十四时，温度却大有变化，但根本上又是个平衡。可以认为，自然规律是个大平衡，不只是通常认为的弱肉强食。整个自然界，就是个生态平衡系统。达尔文在其经典著作《物种起源》中，讲述了一个饶有趣味的“猫与三叶草”故事。在英国，长势最茂盛的是红色三叶草，而三叶草依靠丸花蜂来传播花粉。丸花蜂的多少，又决定田鼠的数量，田鼠捕食丸花蜂的幼虫与蜂房。田鼠势大力沉，则丸花蜂逐渐衰败，反之亦然。而猫又是田鼠的天敌，双方捉对厮杀。②参见刘允洲、李绪萱编著:《生命之网——生态平衡趣谈》，知识出版社1988 年版(沪版)，第3 页。“在漫漫的历史长河中，生物和它们生活的环境相成相辅，构成了大大小小的‘活机器’——生态系统，生活总装成奥妙无穷的自然界。……每一台‘活机器’和整个自然界，在这样的流动中达到了相对稳定的平衡，也就是生态平衡。”③参见刘允洲、李绪萱编著:《生命之网——生态平衡趣谈》，知识出版社1988 年版(沪版)，第193 页。

天灾人祸，水火无情。2008 年，遍及中国的第一场大雪，从小下到大，从北下到南，从喜下到烦，使人们感受到大自然不言而在、大自然不怒而威、大自然不战而胜。现今，全球自然灾害肆虐，地震、海啸、雾霾、奇寒等，接踵而来，也只不过是大自然在人为造成的生态环境失衡，而依靠小小的修补已无济于事，很难寻求平衡、恢复平衡之下，唯有祭出狠招、毒招、绝招，凭借所谓非正常天气的常态化，来解决天人争端，在更大范围内构建生态平衡。

“东边日出西边雨，道是无情却有晴。”四季如春，春如四季，等等，都是大自然的杰作、大自然的大平衡。恩格斯早就警告过后人:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”④参见《马克思恩格斯选集》第4 卷，人民出版社1995 年版，第383 页。人类如再不警醒，继续执迷不悟，大自然之更厉害的超大平衡手段还在后面等着，也许真的到了人类自己造就的“世界末日”。“‘这场寒流，把整个俄罗斯都冻僵了。’连日来，极寒天气让俄罗斯人发出这样的感慨。同样遭遇极寒的波兰，天气又在两三天内反复无常，骤寒骤暖上演‘冰火两重天’，而法国、德国、瑞士等欧洲国家的人居然可以在20 摄氏度的‘春天里’过圣诞节。极端天气就像一个人格分裂的患者，众多国际媒体把2012 年定性为‘被极端天气致命的、代价高昂的和到处屡创纪录的一年’。天气异常也让科学家产生对立，有人认为‘极端天气将成为常态’，有人认为‘人为的全球变暖是一场闹剧’。不管怎么说，正像一名美国气象学家期盼的那样，在熬过多个天气恶劣暴躁的年份后，但愿2013 年是平凡的一年。”⑤参见谢亚宏等:《2012，见证极端天气“常态化”》，载《环球时报》2012 年12 月28 日。

大治安，只针对传统的社会治安问题开展工作是不够的、不行的，一定要重视防控生态类社会治安问题。⑥参见金其高:《大治安之天人和谐》，载《河南警察学院学报》2011 年第2 期。

君不见，二者人体也固有平衡。中医认为，平衡即健康。“平衡就是矛盾双方在斗争中势均力敌、同消同长的状态，是矛盾暂时的统一。”⑦参见辽宁、北京、天津、南京等中医学院主编:《中医基础理论》，辽宁科学技术出版社1986 年版，第12 页。人体的阴阳、虚实、表里、寒热等，均有平衡问题。人的五脏六腑是一个有机系统，肝、心、脾、肺、肾，犹如阴阳五行之金、水、木、火、土，相生又相克，其中任何一个器官的功能太过或者功能不及，都会引起生理上整体失衡，引发人体疾病。而治病的途径与治病的方法，就是建立相应的人体平衡、恢复相应的人体平衡，包括运用一些特殊的方法与手段，在更大范围构建相应的平衡系统。“中医学理论认为，人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切相连，人体受社会、生存环境影响，这种机体自身整体性思想及其与内外环境的统一性，称之为整体观念。”①参见李家邦主编:《中医学》，人民卫生出版社2005 年第6 版，第7 ～8 页。“人生活在自然界，人的生命活动也必然受到自然界的影响而产生与之相适应的变化，因此中医学在研究人体的生理功能、病理变化、疾病的诊断及治疗等方面，均注重人与自然的统一性，形成了中医学特有的天人合一的整体观。”②参见李家邦主编:《中医学》，人民卫生出版社2005 年第6 版，第11 页。

君不见，三者社会同样固有平衡。从世界各国尤其是西方发达国家的经验来看，任何一个国家的可持续发展、社会正义和政治稳定，在很大程度上依赖于三种权力处于一个均衡状态，即经济(或者资本)权力、政治权力和社会权力。社会稳定不能光靠政治控制，社会民生权的实现才是社会稳定的最重要的基础。③参见郑永年著:《保卫社会》，浙江人民出版社2011 年版，第38 页。“向社会分权有三个基本目标。其一是真正促成政府从无限政府向有限政府的转型;其二是赋权社会;其三是构造政府能够监管社会的制度结构。”④参见郑永年:《中国机构改革为什么要向社会分权?》，载《联合早报》2013 年2 月26 日。

社会主义在中国取得胜利已逾六十年，如果说其中前三十年偏重于政权建设，次三十年偏重于市场建设，近年来遂开始注重社会建设。而“只有朝‘弱势政府、壮大社会、回归市场’的方向进行改革，方能带领中国挺进下一阶段的发展。”⑤参见黄慧敏:《中国如“怨妇社会”》，载《联合早报》2012 年2 月26 日。只有通过加强社会建设，形成三角模式，才能构成权力、资本、社会三者的相互联系、相互区别、相互鼎立。故而，必须大力加强社会建设。三角形最稳定，“维稳”务要构建三角。有人戏言，中国的传统社会管理，犹如演杂技，折腾来折腾去，一切为了“维稳”，亦即保持自身平衡。有其一定道理。

(二)透过不平衡现象看平衡之本质

从表面看，犯罪是个人、是社会之不平衡、不健康的表征。而实际上，犯罪却是个人、是社会之寻求平衡、恢复平衡(特别是个人心理平衡、社会心理平衡)的一种寻常手段、一种特殊标志。犯罪是个人矛盾、社会矛盾的集中释放、集中表露，如同人体受到风寒侵袭、受到病毒感染，多需要通过感冒、发烧等途径与方法，消减矛盾、解脱矛盾，来建立新的平衡一样，犯罪便是个人、是社会在更长过程、更大范围、更深层次中的一种寻求平衡、恢复平衡。谓之“多行不义必自毙”、“趟着也中枪”、“恶人自有恶人磨”、“出来混，迟早要还的”，等等，实际上亦有其客观平衡在左右。

自然界有春夏秋冬，人有生老病死，社会管理创新有加减乘除，均系一种形式的寻求平衡、恢复平衡。石头、剪刀、布，既相互联系又相互区别还相互鼎立。《西游记》中，众妖精一个个神通广大，手中绝世之宝各式各样，然则一物降一物，最终胜败则要看犯在谁手，要视具体时空与具体使用。事物发展从小到大，再渐次从大到小。大、小治安，循环往复，完美超越，亦深化，亦升华，犹如凤凰浴火，走向自我重生，完成自身平衡。历史主要是进化的，但进化中无不伴随着一定的循环与一定的退化，周而复始，生生不已。⑥参见金其高:《大治安及其学说之边际》，载《河南警察学院学报》2011 年第6 期，中国人民大学书报资料中心《复印报刊资料·刑事法学》2012 年第5 期。

(三)构建大系统，遂见大平衡

表面上看，孤立地看，简单地看，一个个犯罪都是杂乱无章的。但实际上，作为个体的犯罪与作为整体的犯罪的运行，都具有系统性，均是一种有机分布的排列组合。

构建大系统，遂见大平衡。犯罪防控，亦需知晓、尊重、利用、改造个人与社会的犯罪平衡系统，对症下药，顺理成章。首先，认识且承认作为个体的犯罪与作为整体的犯罪的运行的系统性。制定社会治安韬略，要从实际出发，不要随意提一些不切实际的主观主义目标，要注意从事物个体的无序看到事物整体的有序，注重从宏观上把握犯罪、遏制犯罪。其次，注重以更强、更大的系统应对作为个体的犯罪与作为整体的犯罪的运行系统。作为个体的犯罪与作为整体的犯罪的运行系统，有其固有的宏观运行规律，虽不受人的意志所左右，但毕竟其也只是社会、人文、自然更大系统之一部分。犯罪防控，理应从更广阔的角度出发，以更强大的、质量更高的社会、人文、自然综合大系统，调控犯罪运行系统，以系统对系统。⑦参见金其高:《论犯罪运行的基本规律及其防控》，载《公安研究》1996 年第2 期。

六、犯罪是一宗罪恶

犯罪、违法乱纪、无责任或责任不清的一般不安情形、事故事件等，是社会治安学宏观上所划分的四个社会治安问题范畴。①参见金其高著:《社会治安学》，中国政法大学出版社1992 年版，第5 ～6 页。其中，犯罪又是一种最为严重的、最为普遍的、最为典型的社会治安问题。

从根本上说，犯罪并非一件好事。相反，犯罪肯定是一宗罪恶，同样危害社会领域、人文领域与自然领域。刑法学对于犯罪本体之观照，有三个基本点，诸如犯罪的“社会危害性”、犯罪的“刑事违法性”与犯罪的“必受惩罚性”等。刑法学等对之所做的分析已经足够，且学界、朝野乃至于古今中外，在此亦无异议，本文遂不再饶舌。

结语

“最后的陈述”，犯罪观照之“金六点”，谨做如下简单的自我辩护。

一者，外貌。形式上考量，有三点可以言及。犯罪观照之“金六点”，品味博采兼收、思想前卫与幽默诙谐三结合;视角涉及社会科学、人文科学与自然科学;全篇言之有物，言之有据，言之有理。

二者，中气。观点上考量，亦有三点可以言及。首先，“金六点”旗下所属六解，犯罪是一门学问，犯罪是一类活法，犯罪是一项投资，犯罪是一种动力，犯罪是一个平衡，犯罪是一宗罪恶，六判断均可独自成立。其次，“金六点”旗下所属六解，涉及多过程、多方位、多层次的犯罪观照，构建成一个有机的系统，旨在获取“整体大于部分之和”之效应。应该说，其中前五解，即犯罪是一门学问、是一类活法、是一项投资、是一种动力、是一个平衡，或为金氏长期之独自坚守。而最后一解，犯罪是一宗罪恶，系传统的、主流的话语，亦为金氏所认可。“金六点”至此采取“非常5 +1”，在整体上构成了系统的、厚道的、智慧的选项。再次，“金六点”旗下所属六解，皆属理性判断，遣词全部为中性。诸如，“犯罪是一门学问”，等等。学问即为中性词，有学问与没学问、大学问与小学问、好学问与坏学问，言词都可用“学问”。相反，倒是最后一解，犯罪是一宗罪恶，既有其“优”，又有其“忧”。若片面化、绝对化则更易失之偏颇，可谓“成亦萧何，败亦萧何”。譬如，当狼吃一只小山羊，人们普遍不悦，谓之“凶恶的狼”;而当人吃一只小山羊，人们怎么就普遍不怒，谓之“凶恶的人”?这会否陷入招致诟病的“双重标准”?应当客观指出，狼吃一只小山羊，与人吃一只小山羊，在生物链上意义同等，无关利弊，无关善恶。犯罪学作为一门科学，其犯罪观照，可以是法律意义上的、伦理意义上的以及其他意义上的，但应该主要是、更加是、至高是科学意义上的。

三者，内核。思维上考量，同样有三点可以言及。犯罪观照之“金六点”，聚焦于金氏一贯的认知:“大治安”、“三分法”、“尚自然”。