灵璧石的音乐美学价值研究

钦 媛

宿州学院音乐学院，安徽宿州，234000

1 研究灵璧奇石音乐美学价值的现实意义

灵璧石主要分为磬石、五彩石、白灵石、图纹石、皖螺石、红灵璧和透花石等，其中以磬石最为著名。磬石颜色多为深青色或青黑色，扣之有声，清脆悦耳，美妙悦心，故名磬石，又名“八音石”，通常分为墨玉磬石、灰玉磬石、三花磬石等种类。灵璧石以其巧夺开工的秀美造化，带给人们意境美、音乐美的艺术享受[1]。

灵璧磬石被国内外石艺界誉为“天下第一石”，其造型千姿百态，是中华四大观赏石之一。目前，国内对于灵璧石的研究文献已比较多，但大多集中于灵璧石的观赏收藏价值、文学价值及资源、地貌特征等方面的研究，对灵璧石美学的研究大多是形态美学，多应用于雕刻艺术或园林设计方面。如张家夫的“灵璧石的神秘特征”、任树文的“灵璧石概说”、中国首届灵璧石专题讨论会上的诸多论文，以及郑锦之的《灵璧石诗》、王淑一的《咏灵璧石·龙吟》等[2]，都是从文化背景的角度来分析灵璧石的价值，对灵璧石的形态美学进行了研究，解读了灵璧石的特色。另外，灵璧磬石雕刻作为世界非物质文化遗产登上“国家名片”，其影响已传播到了全世界；安徽省非物质文化遗产项目灵璧“磬石雕刻”之十二生肖作品，也被中国集邮公司和邮政总局等权威部门收录在《和谐中华——中华文化名家艺术成就专题系列邮票电话卡纪念珍藏册》。这些研究多是从灵璧石的人文性文化角度进行解读，从收藏与价值增值的经济角度对其进行诠释与研究。但对于灵璧石的音乐美学艺术、灵璧石制乐器的音乐美学研究较少。因此，开展灵璧石音乐美学价值的专题研究，创新性地把“音乐石”磬石与音乐美学价值有机地结合起来，开辟全新的研究课题，对于灵璧石音乐价值的开发有着重要的意义。同时，探讨灵璧磬石的历史音乐美学价值及当代使用灵璧磬石所制二胡、笛子、中阮等吹奏、弹唱乐器所表现出来的当代音乐美学价值，也具有一定的现实意义。

2 灵璧石的文化解读

关于灵璧石的文化解读文献资料极为丰富，留下许多动人的佳话。传灵璧石为轩辕黄帝解石扣响，更有乐官伶伦磨碧制磐，编悬奏演，克谐八音。随后的皇室皆以磬作国器，“宫廷庆典及郊庙之乐，咸以钟磐为制”，以“乡四滨浮馨”之名被载入《尚书·禹贡》篇中，辉煌数千年，享有尊贵而神圣的地位。尧有八音；舜时“击石拊石，百兽率舞”；南唐后主李煌爱“灵璧研山”；宋徽宗为灵璧石题曰：“山高月小，水落石出”；宋代诗人方岩赞叹“灵璧一石天下奇，声如青铜色如玉”；苏东坡曾到灵璧张氏园亭为园主题字、作画，并撰写《灵璧张氏园亭记》；元代赵孟兆页作《咏小岱岳》赞咏；蒲松龄、田中玉等都特别钟情灵璧石；更有明代御史李误，拒收地方官奉献的磐石，并写下了《却璧铭》，既对磐石的美进行歌颂，同时又表现了他的高风亮节，被世人所讼；明代的王守谦还著有《灵璧石考》，论述他对灵璧石的研究；清朝乾隆皇帝六下江南时三次绕道灵璧石产地，对灵璧石无比喜爱，故御题“天下第一石”；郑板桥因灵璧石画出了《石竹图》；而在近代，南京中山陵落成时即用灵璧磐石制作了圆形雕花磐，镌刻着《总理遗嘱》的圆形雕花磐象征着孙中山先生的高尚品德[3]。古时还流传着很多关于灵璧石的神话传说，有人对灵璧石供香、叩拜、祈祷平安赐福，把其视为神灵之物。无论是从把玩还是欣赏的角度，灵璧石的地位更加显贵，身价倍增。灵璧石的美还体现在“顽、拙、丑、怪、灵、巧、秀、奇”等，故被誉为是天然的艺术瑰品。

3 灵璧石的音乐美学价值

灵璧石的金振玉声开创了中华民族音乐之先河，历史上有八音石记载，为神州律吕做出了卓越的贡献。早在三千年前的殷代，中国就开始把灵璧石应用在音乐创作上。勤劳智慧的人们使用灵璧石来制作当时有着特殊意义的乐器——特罄，而灵璧石也因其声音清悦而被称之为“罄石”和“八音石”。据《尚书·禹贡》记载，战国乐器曾侯乙编钟就是用灵璧磬石制作的。馨与编钟前身的“钮”在中国音乐发展史上占有重要的地位，二者同为宫廷的主要乐器。北宋时期，灵璧石就被列为贡品。《晋书》《宋史》《灵璧志略》等书均记载历朝历代的皇室都为造磐而不远千里到灵璧采石[4]。这类灵璧石能奇妙地发出悠扬清越、余韵悠长的乐声，而且不同的石质发出的声音也各不相同，有如铜钟混响，余音不绝；有如金铁交鸣，声音清脆悦耳。开采出来的石料经过巧夺天工般的加工，彰显出其卓越的美学价值。

由于石头在共振性能上有所差异，人们未用磬石制作过轻声乐器。虽然有皇家采石制磬的记载，但只是用灵璧石制作打击乐器，在中国音乐发展史上，使用灵璧石制作石质二胡、笛子、中阮等吹奏、弹唱乐器还没有先例。为此，灵璧县剧团与灵峰工艺厂一起合作研制，经过不懈的努力和不断的创新研发，最终制造出磬石二胡、磬石笛子及改良后的磬石琴、磬石中阮等，在中国民族器乐史上增添了辉煌的一笔。这些石质乐器与传统材料制作的乐器相比，更加古朴典雅、音韵深厚，具有天然石质所独有的天籁音质，无论是独奏还是合奏，都能把作品表现得淋漓尽致。我国第一颗人造地球卫星在太空播放的《东方红》乐曲，就是使用灵璧石编磬演奏，并受到社会的广泛关注。

可见，灵璧石的音乐美学价值得到了非常完美的体现。灵璧石作为一种文化元素，用它来演奏音乐又是一种音乐艺术的创新。人们在鉴赏其天然美质与内在意韵的音乐美感时，获得一种超越性的高峰体验和高层次的音乐美学体验。灵璧石的音乐美学表现主要有：一是音调有层次感但不单一。黑格尔曾说过：在音乐的世界里，孤立的单音是无意义的，只有在和其他的声音发生关系时，才会在对立、协调、转变和融合之中产生效果。灵璧石可以实现石分五音的效果，其自然形成曲折凹凸的线与面，加之奇巧的造型，充分体现了灵性和神韵，如果声色俱全，则更为上品。在演奏过程中，如果音阶较少且没有一定的变化，则说明其结构呆板，应视为次等品。二是音阶有序但不错乱。质地优良的灵璧馨石，可表达出五声八音，并可演奏出优美的音乐，是石中之精品。三是声音清越，音质优美不暗哑。石质较好的灵璧石表达的韵律清纯；比较光亮的灵璧石，音律表达出的声音响亮。凡石质坚硬、细致、精密的灵璧石，敲击起来即有清脆悦耳的金玉之声，是品质上乘的良品。相反，若是石质松软，则表达出来的声音杂乱无章，这样的石材则是石中之劣品了。

在对灵璧石的音乐美学进行研究时，特别要注意审美因素，因为各审美因素之间并不是相互独立的，而是互相联系的。比如，灵璧石除其音韵美外，还有其特有的形体美、色彩美等。在鉴赏时，综合审美，则具有更高的美学价值。在美学中，单独的物质因素没有整体结构之美，过于抽象则没有意义。作为审美对象研究的灵璧石来说，要把多种因素综合在一起，体现灵璧石美学价值的科学性、客观性、全面性。

4 结 语

世界从来不缺少美，而缺少一双发现美的眼睛。美与否是人类思维的结果，不同个体审美观的差异能带来不同的审美体验。但是，总体而言，人对客体美的事物的认识可让人产生愉悦的心理体验，是一种美妙的精神体验之旅。对于美的认识，大师们也各有见解。如法国雕塑大师罗丹说:“自然美，美得自然。”这句话很好地诠释了灵璧石的艺术之美，灵璧石最核心、最根本的艺术即是自然美，其形态、音乐美学的根源皆因一个天然的灵性与神韵，这也给灵璧石凭添了唯美的光彩和超凡的艺术价值，它在形态、色泽、图纹、质地、声韵等方面均表现出神奇的自然之美和艺术之美。这是大自然的鬼斧神工造就的美妙艺术，吸引了帝王将相、名人雅士的目光，也让人民群众体会到了美妙的艺术享受。美学家李可染先生说过，意境是一切艺术的灵魂[5]。灵璧石的音乐营造了美妙的意境，欣赏优美韵律的同时还有视觉感观上的美好体验。西方哲学家西蒙内底斯曾说:“艺术的原理相通。”[6]艺术家们、器乐师们还在孜孜不倦地追求着灵璧石乐器所演奏的音乐美感的完善与意境。

参考文献：

[1]郑学信,刘永,周栗.灵璧石的研究[J].安徽地质, 1996,6(1):58-62

[2]桑行之.说石[M].上海：上海科技教育出版社，1994：38-40

[3]张训彩.中国灵璧奇石[M].河南:中州古籍出版社，2006

[4]王晨.灵璧石欣赏[M].香港：香港天马出版有限公司，2006：16

[5]刘锡山.艺术概论与鉴赏教程[M].天津：天津人民出版社，1995：32-33

[6]杨辛.美学原理[M].北京：北京大学出版社，1997：20-21

[7]朱继存.灵璧石材的种类特征及意义[J].中国非金属矿工业导刊,1999,12(6):37-38