镇国寺文化遗产价值刍议

镇国寺位于平遥古城东北12公里处的郝洞村，创建于五代北汉天会七年（963），初名京城寺，明嘉靖十九年（1540）更名为镇国寺。虽逾一千余年，至今仍原汁原味地保留着五代原作万佛殿和殿内彩塑。1988年被国务院公布为国家级文物保护单位，1997年12月3日,镇国寺同平遥古城、双林寺一起，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

镇国寺有着独特的文化遗产价值，对该寺的文化内涵、遗产价值予以进一步的探讨研究，对文化资源在我国当代文化建设中发挥更大的效益和作用，对保护民族文化在文化强国中的根脉地位，对杜绝当前少数地区滋生的一种“重申报创收，轻保护科普”的弊端，有着十分重要的现实意义。我们应不忘申报初衷，在这方面继续探研。

建构规整的佛寺布局

镇国寺占地总面积约13000多平方米，建筑面积约5000平方米。坐北向南，前后两进院。五代时期初建时的殿宇布局已无从稽考，经宋、元、明、清历代多次修葺，均以原建时中殿（万佛殿）为中心，不断择隙而建，不断续修，逐渐形成了现存的明、清两代寺院格局。

寺的中轴线自南向北依次为清嘉庆年间修建的乐楼（“文化大革命”中被拆除）、元代的天王殿、五代时期的万佛殿、明代的三佛楼。寺的东西两侧有钟楼、鼓楼；一进院内有明代的二郎殿、土地殿；有建于清嘉庆年间的东西碑亭，有清光绪年间由寺外移入的三灵殿和财福神殿。二进院东廊有重修于乾隆十七年（1752）的观音殿，西廊有重修于乾隆四十六年（1781）的地藏殿，有建于清嘉庆十八年（1813）的东西经堂。前后两院用东西两月亮门相通。现存于寺内清嘉庆十八年癸酉十月十六日的《郝洞村补修古寺记》碑文，对寺的历代续建有所叙述“：平遥郝洞村古寺，创始于北汉，重修于前明中，唯中殿为鲁灵光，而前之山门，后之佛阁，左右之东西廊，皆后人续而成之者。”

镇国寺的建构布局，有着与其他佛寺所不同的独特特点。其一，该寺虽年代久远，几经修葺，但创始于五代北汉天会七年（963）的中殿万佛殿，“惟中殿为鲁灵光”，即唯有中殿幸存无损，万佛殿始终保持全寺初创时的建筑原貌，万佛殿始终是历代修葺工程的中心。其二，镇国寺历代择隙修建、合理利用空间而不失主次的建筑思想值得借鉴。该寺在明代修建类似于其他寺院“大雄宝殿”的三佛楼时，由于空间所限，能变通地修成偏重于高度的楼阁佛殿，省去了硕大的月台，从而合理地维护了全寺的规整格局。其三，镇国寺在建筑布局中，能巧妙地培植利用自然景观，为整个寺院增添了新的生机和奇观。如万佛殿初创时，在殿外同时培植了两株槐树，护殿育树并举，千百年来终成千年龙槐一大奇观：“一枝百折，互相纠结，如循环之无端，与檐牙之斗角。”（《镇国寺龙槐记》碑文）。如今到镇国寺万佛殿游览，望之酷似踞地苍龙，势若腾空而起，十分壮观。再如寺外天王殿前所植的四棵古槐，高大挺拔，枝叶叩天，犹如生机勃勃、鲜活向上的绿色“四大金刚”，与天王殿内的彩塑“四大金刚“遥相呼应，守护山门，令人叹为观止。

奇特古老的五代建筑

万佛殿是镇国寺的主殿，万佛殿内的梁架上至今清晰地留有建殿时的题笔——“维大汉天会七年建造”。大汉是指五代十国时期的后汉，公元951年后汉被后周王朝取代后，后汉皇族刘崇以太原为都，继续称国号为“汉”，史称“北汉”。大汉天会七年即北汉王刘钧天会七年（963），由此可见镇国寺万佛殿至今一千多年的历史。镇国寺虽经金、元、明、清历代屡次修葺，但万佛殿始终保持着初建时的唐、五代原貌风格，是我国寺庙木结构建筑中的珍品，是全国现存下来的三处唐、五代建筑之一，除五台山南禅寺大殿、佛光寺大殿外，万佛殿位列全国第三，堪称千年瑰宝。

万佛殿的建筑艺术，充分显示了我国古代建筑科学的高超水平，是我国古代砖木结构的不朽之作。其古老奇特的建筑艺术令人叹服。该殿面阔进深各三间，单檐九级歇山顶。正立面左右开窗，前后明间开一门，可通后院。全殿砌以厚壁，檐高5.27米，檐出2.94米，举高3.6米，总高8.87米。殿宇用柱12根，高3.42米，直径0.46米，12根殿柱均包入墙内，柱础不可见，为防止包入墙内的殿柱因日久潮湿而腐朽，在每根柱底于外墙处开一气孔，匠心独具。其精美科学的设计，令人叫绝。万佛殿斗拱硕大，呈典型的唐、五代风格。斗拱总高1.74米，殿顶前后撩檐距离达13.62米。殿内当心佛坛较大，占室内面积的一半。高仅55厘米。殿顶设计也十分巧妙，该殿近似正方形，殿顶庞大，出檐深远。由于屋顶运用了举折，屋角反翘，使沉重庞大的屋顶显得轻巧灵动，整体外观给人以气势磅礴雄伟壮观之感。从正面看去，不仅满足了功能的需要，而且使外观形成了一种主次分明、别具一格的艺术效果。再加之殿前两株千年古槐“盘旋百折疑龙转，结构千条似蚓游”的映衬，更为万佛殿增添了几多灵动鲜活的神韵。

镇国寺建筑艺术的超凡脱俗，给我们提供了宝贵的启迪。一是在建筑中不仅要有精湛技艺、良好材料做基础，而且还要注意到年长日久的侵蚀，万佛殿给我们提供了百年大计，不可懈怠的借鉴。二是在古建复修维护中，要力争保持初创时的风貌格局，修旧如旧。

唐韵犹存的五代彩塑

镇国寺的彩塑作品也有着很高的艺术造诣，如果说平遥双林寺是东方彩塑艺术的宝库，寺内2000余尊彩塑在国内享有很高的声誉，那么镇国寺彩塑又以其年代久远、唐韵犹存而深深受到人们的青睐。

尤其是镇国寺万佛殿内的11尊彩色塑像，均为五代时期的原作，目前国内除敦煌莫高窟尚保存有少量五代彩塑外，镇国寺的五代彩塑已是全国仅有的绝版作品，在我国美术雕塑史上占有很高的地位，价值珍贵。万佛殿里的11尊五代塑像为一佛、二弟子、二菩萨、二胁侍、二金刚和二供养人。每尊都形象逼真、栩栩如生。主像为佛祖释迦牟尼，全身金妆，神态自如，尽显威严神圣气势。右前臂和手呈伸出状，为免其下垂力因年久有断裂之虞，雕塑艺术匠师巧妙在前臂之下添塑一组镂空莲花，既解决了脱落掉落的后顾之忧，又显得别有风韵情趣，独具匠心，令人叫绝。佛祖的座台为须弥座，但没有八大力士及莲花雕饰，有别于后来明清佛寺须弥莲花座台的惯例。佛祖的背光花饰雕琢细腻考究，外框带以金粉相间的火焰为主调底色，间有雕塑精美的金龙鸣舞、彩凤展翅、孔雀开屏，融容着大量民族趋吉文化。基底部左右所塑青狮、白象，造型逼真、形象生动。万佛殿内的文殊、普贤菩萨彩塑，衣纹紧扣、体态丰满，单腿分别偏坐于八叶莲台须弥座上，端庄秀美，动态自如，在其他寺院很难见到如此雕塑精美的佳作。纵观万佛殿内的塑像，均呈以胖为美、体态丰满、面庞圆润、雍容华贵的特色，保持着唐、五代时期的原作艺术风格，可谓国之瑰宝，价值连城。

镇国寺除万佛殿内的五代彩塑外，还完整地保存着诸多元、清时期的彩塑作品、艺术价值也很高。如元代天王殿四大天王、高大威武、威而不怒，尽显护法施法、尽职尽责的神态；明代三佛楼“三身佛”像，二目微启、双手合十，似在专心致志地诵经论道。清代乾隆年间所修的地藏殿，殿内地藏王菩萨结跏趺坐，神态静虑深密。两厢的十殿阎王塑像，或文质彬彬，或怒不可遏，表情不同，性格迥异。此外该寺还有自在观音、土地神、福神、财神、二郎神、三灵侯等彩塑神像，形神兼备，都表现了扎实高超的艺术功力。吸引一批批艺术院校师生慕名而来，临摹习作。

弥足珍贵的文物史料

镇国寺创建于五代时期，现在存世的五代十国的文物古迹十分稀少。究其原因，其一是五代十国历史时间不长，从公元907年朱温灭唐建立后梁起，到979年宋王朝灭北汉止，其间仅有短短的72年，所留存下来的古迹文物自然不多。其二是五代十国的72年间，又是继南北朝之后又一次社会大分裂、大动荡时期。各路诸侯和地方势力之间相互征战，狼烟四起，以梁、唐、晋、汉、周五代为主线，十国间战争无一年休止，自然谁家也就无心来大兴土木，修建寺庙了。其三是已有的诸多寺庙，在这个时期被战火破坏甚多。因此，我们今天能够见到的五代寺庙自然少之又少。镇国寺就是在这样的历史条件下，当属例外地由北汉小朝廷尊信佛教动工修建，实属罕见，而且竟然能完好地保存至今，更是弥足珍贵。

我国传统的《二十四史》史籍中，有关新、旧“五代史”的记叙较为简约，尤其对仅存28年的北汉小朝廷的记叙，更是短得可怜。只有《五代史》和《宋史》对北汉主刘承钧及其养子刘继元的记载比较详尽。镇国寺的创建，无疑对研究五代史提供了宝贵的史料。这个时期，北汉仅仅拥有山西中南部的一小片领土，无力同后周王朝政权抗衡，便大力提倡崇信佛教，为求得佛祖庇佑，在所辖境内大修佛寺。当时修建佛寺，崇奉佛教文化，成为北汉文化的一大特色。同时，把建寺地址选定平遥郝洞村，并定名为“京城寺”的缘由，一是郝洞村战国秦汉时期就是平遥古陶的辖地，农耕发达；二是汉高祖十一年（公元前196年），周勃平代地（太原、平遥也属代地），立子恒为王，在离平遥城东北方向七里的京陵城建都，郝洞村与京陵城相距不远，尤其是汉文帝登皇位前是在京陵城发迹，于是建寺选在郝洞村，并把京陵城的中间一字去掉，定名为“京城寺”有寄望于北汉小朝廷如大汉朝那样再现文景之治、再振汉武帝雄风之意。

镇国寺内还有不少文物给我们提供了宝贵的研究史料。如东西碑亭五代时期的半截碑，残缺不全的文字中，记载了北汉小朝廷的宫廷斗争，对研究五代十国时期的历史有着重大的参考价值，也提示当地有北汉王公大臣的坟茔，为考古发掘、填补五代考古空白提供了重要线索。镶嵌东西碑亭墙上的小碑《社仓丰备仓记》记载了清光绪年间平遥县农村普遍建立“社仓”、“丰备仓”的历史史实。此外，镇国寺的碑文有着同历代修葺寺院的经过相配套的特点，使我们对镇国寺的历代修缮有更加准确的了解。镇国寺钟楼悬挂着的金代皇统五年（1145）的千年铸铁古钟，击之数十里可闻。不仅为平遥各寺院古钟之最，在全国也十分罕见。对研究古代冶铁技艺大有裨益，尤其值得提到的是，镇国寺各殿多完好地保存着许多明代、清代、民国中期的壁画、壁书，三佛楼殿内两侧的52副壁画都保留着明代作品原貌，地藏殿里墙壁上的60余幅壁书，也都表现了当时艺术匠师们高明娴熟的艺术手法。

镇国寺，被联合国教科文组织列入世界文化遗产，真是实至名归，当之无愧！

[1]平遥县志.清光绪八年.古蹟志卷十.

[2]董培良.镇国寺.太原:山西经济出版社,2003.

[3]梁培卿.品味平遥.太原:山西科学技术出版社,2006.

[4]李定武.文化平遥.太原:山西古籍出版社,2007.

[5]中国历史纪念表.上海:上海辞书出版社,1980.