畅谈竹壶之美——浅析“竹段壶”的艺术构思

庄跃英

江苏宜兴 宜兴 214221

“古今诗竹者，常学竹风格。虚心属秉性，高节贵终生。狂风竿不折，暴雨肤更洁。酷署生清阴，严寒葆翠色。竹帛留青史，竹箭射熊罴。衣食住行用，无不劳此君。”《竹诗词自序》是周芳纯创作的一首新五言诗，讲述了中华竹诗词的浩如烟海，古今诗竹者，必然爱竹子的风格和奉献精神。

“奇花照眼一时红，修竹虚心万年绿”，古来人们认为种花不如种竹，竹子品种繁多凤尾叶细长，琴丝镶绿线，湘妃泪斑斑，佛肚似罗汉。宜兴多竹，紫砂艺人自然萌发出以竹子为题材的仿竹形壶了。百年来人们塑造竹壶，皆有传器。

以竹入壶，由来已久，其中壶形可以归为几个类别，其一是仿生形竹壶，仿生形竹壶就是仿造自然界的竹子形态，以竹节、竹段为造型塑造形体，例如“竹段壶”、“竹节壶”等等。清道光年间杨风年制作的“竹段壶”，造型自然天成，作者对竹题材的提炼处理颇为得体，壶身夸张变化，作成一段毛竹，壶身似竹节，逼真自然。其二是以自然形态的竹壶并以几何形态的表现方式塑造的壶体，此类造型多为几何变异形壶体，例如“佛肚竹”，“佛肚竹壶”就是将佛肚竹的造型融入球形壶体中，运用夸张变异的几何形态塑造壶体，张驰有度，表现出竹的虚心向节，大肚能容。其三就是将自然界的竹进行拆分重组以新的形式塑造的壶体，例如“束竹柴圆壶”、“龙头一捆竹”。陈仲美为明万历至清顺治年间，他的“束竹柴圆壶”仿自然竹节形态，比邵大亨的“龙头一捆竹”早了约200年，将一捆竹筒捆在一起，组成壶的身筒，流、把、纽均加工为竹节形态，极为写实。大亨的“龙头一捆竹”就是在此壶上的变异，他将易经、太极、八卦、龙等等元素融入壶体，将64根竹节捆束在一起的形式，造型别致生动而趣味十足。

古往今来作竹壶者无数，人们都将自然的竹塑造的别致生动，而富含趣味，形式内容不拘一格，表达的情感也不一而足，随心所欲的自然形态，恰到好处的组合，都显示出制壶人的技巧与审美的不俗。

《竹段壶》乃紫砂壶中最经典的壶形之一，历来制作者不乏其人。此《竹段壶》以“竹”为题，成功的利用色泥和塑形，营造出竹段有节，仿生自然之感。这把竹段壶以一节粗壮的竹段为壶身，竹节苍劲有力，形神并茂，塑造出饱满如圆盘的壶身，平底，形式自然规整。以上佳段泥制成，泥色醇厚，自然和谐。壶流、壶把皆取细竹的曲竹形。壶流取四段竹节，弯曲适度有节，壶把取五段竹节自壶下端延伸而上，于壶口处向内凹曲，扭曲变化恰到好处。可感觉到竹的灵气，曲卷翻动的势与度恰到火候。壶流处竹枝伸展而出，竹叶缠绕壶身，自然飘逸，气度饱满，刚劲有力，灵动而饶有意趣。壶盖为压盖，若杯状，壶盖上以虬枝竹形作钮，弯曲拿捏适度，竹叶自然伸展在壶盖上，竹叶形态各异，妙趣横生，无风自动，表现出生命的强劲力道。写实的雕琢出竹的神韵，夸张的手法将壶身、嘴、把、钮塑造得生机勃发，大气而遒劲。虚实之间，既有对比，又相互映衬，

此《竹段壶》立意新远，把竹子高风亮节精神气质完美的表现出来，表现出人们崇尚竹子的虚心、有节，凌云壮志的高尚情怀，此壶的创造是艺术思想和精神的完美结合，寓人品和格调如同竹子一样，将文人情操和美好寓意结合在一起。此壶虽是摹古之作，但亦有创新。适度的夸张和变形中，使得思想感情的熔炼达到一定的高度，使得壶艺和竹文化、竹形态相互结合，每一把壶都是作者情感的倾诉，笔者也将自己的情感注入其中，从另一个角度反映了制作、造型上的水平和艺术魅力，以及紫砂艺品所独有的风韵。

[1]《紫砂陶》 季野 刊于1991年台湾《茶与艺术》杂志社

[2]《紫砂天下》 《紫玉金砂》杂志社 1992年版

[3]《紫砂茶壶的造型与鉴赏》 钱剑华 江苏人民出版社 1992年版