经络的“天定胜人、人定胜天”现象

马玉宝 许 瑜

（宁夏医科大学总医院，银川750004）

经络的“天定胜人、人定胜天”现象

马玉宝 许 瑜

（宁夏医科大学总医院，银川750004）

经络；天定胜人；人定胜天

经络是所有生命体一个独立的功能调节系统。一个生命体的延续就意味着形气转化过程的持续进行，而经络现象正是形气转化的某种体现，或者说经络是实现形气转化的重要场所。就人类而言，经络决定了生与死，决定了健康与长寿，决定了不同个体之间在形态结构基本相似的前提下，为什么还存在那么多的差异。经络的本质和重要性，笔者在相关文章中早已详细论述过，今天就经络的“天定胜人，人定胜天”现象谈一些自己浅俗的见解，还望先辈及同道斧正。

1 经络的“天定胜人”现象

生长壮老死是人类生命的自然规律。健康与长寿，自古以来就是人类的普遍愿望。但人究竟能活多长，应该活多长，中医和西医的认识还是有相当大的分歧。现代医学认为，寿命具有种属的特殊性，每个种属有一定的寿命期限，而这种期限正是被遗传基因尚未揭晓的方式调控着。美国学者海弗利克的研究是：人体有60～100万亿个细胞组成，这些细胞大部分从胚胎开始分裂50次后便停止了正常分裂，细胞死亡。从这个界限推示出：人类的寿命应该是120年左右。西德H.Frank 1971年提出：“如果有一个人既未患过疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，则单纯性高龄要到120岁才出现生理死亡”。中医学也认为：人的寿命在母腹中即已注定。如张景岳说：“夫人生器质既禀于有生之初，则具一定之数，似不可以人力强者。第禀得其全而养能合道，必将更寿；禀夫其全而养复违和，能无更夭”。徐灵胎也指出：“当其受生之时，既有定分焉。所谓定分者，元气也。视之不见，求之不得，附于气血之内，宰乎气血之先。其形成之时，已有定数”。有生必有死，有死必有生，无死就无生，无生就无死的自然规律是不可抗拒的。

经络的“天定胜人”现象主要表现在两个方面，一是人类必须遵循自然规律和遗传基因所隐含的寿阈而生存，长生不老和万岁都是一种无法实现的愿望和企盼；二是不同的个体遗传基因所隐含的寿阈是不同的。这是由于核苷酸在形成DNA链时，立体空间结构存在现代医学难以发现或者是忽略了的微小差别造成的。这种微小的差别在生命体形成后，表现在健康与长寿上，就像用高倍放大镜放大了一样，差别却又大的十分惊人。立体空间结构微大的，决定了生命体中的细胞间隙大，经络系统就完全通畅，机体各部分之间的协调性就能很好地维持，机体的自组织调节能力就相当强大，适应自然和抗御各种致病因素的能力也不会弱。相反，立体空间结构的微小，决定了生命体中细胞间隙较小，经络系统不完全通畅，尤其细小的孙络，机体各部分之间的协调性相对较差，机体的自组织调节能力就相当有限，适应自然和抗御各种致病因素的能力也不会太强。假定后天的诸多因素如居住环境、饮食结构都相近相似，不同个体之间横向比较存在的差异就是这样产生的。为什么有些人经常坚持体育锻炼却很早死去，而有些人不参加体育锻炼却又很长寿？为什么有些人吸了大量的未经加工提纯的劣质烟草却又很健康？这些事例举不胜举，当明白了经络的“天定胜人”现象，就不会因此而感到困惑了。

2 经络的“人定胜天”现象

中医文献在肯定存在天年、定分、定数之类客观规律的同时，也指出人的主观能动性的重要作用。经络的“人定胜天”现象，一方面表现在向天年的不断冲击；另一方面表现在相同个体的纵向比较上。当然也不能把这种现象理解为漫无边际，无视自然规律的行为。“人定胜天”是在一定范围内发挥作用的，只不过是反对听天由命，消极被动适应自然的人生观，倡导积极主动改造自然、尤其是改造自己适应自然的人生观。张景岳所言“养能合道，必将更寿；养复违合，能无更夭”就反映了这一思想。《内经》对养生的原则主要有两条：一是调摄

精神与形体，提高防病、防老机能；二是适应外界环境，避免外邪侵袭。《上古天真论》说：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。张仲景不但是临床大家，而且也很重视养生，他抨击那些平时不注意摄养身体的人说：“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全以养其生”。自古至今超过“天年”的事例是不少的，但今天遗憾的是在平均寿命逐渐提高的同时，突破天年寿命的人却逐渐减少。既然有那么多的人的寿命都超过了120岁，有的甚至是这个寿阈的2倍以上，那么把120岁视为天年的绝对值就欠妥当。天年应该是一个渴望而不可及的整体1，人类不管多么努力也只能在这个整体1中去实现应该占有的百分比。这个百分比可以接近天年，但不能超越它，如果有人超越了，那就不能再称为天年了。这就像体育竞技所创造的世界记录一样，有些记录一旦创造，后来的人们再也无法打破，在很长的时间里都将成为一个永久性的记录；而有些记录创造了不久就被刷新了，从此在人们的记忆中就被抹去。因此天年只能是一个相对的概念。H.Franke提出120岁就出现生理死亡的结论是完全错误的，这种结论是来自实验室狭义的生理学。从宏观角度分析，人类各个器官都有相当大的潜力可以挖掘，而现在挖掘出来的还太少，尤其是部分之间的功能联系还不十分紧密，经络群组之间的关系因中枢神经的发达和思维意识活动的加剧而趋于涣散，人作为一个整体并没有体现出功能上的高度统一。当把人视作宇宙这个运动平衡体系中的一个部分时，繁杂的思维意识却又将体表能量与外界光气等无形物质交流的闸门关闭（穴位），导致人与自然界其它事物应该有的那种协调关系难以维持，现代人活到120岁就显得非常困难。现代医学认为：降低温度可以延长细胞分裂间隔的时间；供给维生素E能增加细胞分裂的次数，从而达到延长寿命的目的。这实际上也是一个“人定胜天”的过程。祖国医学切实可行的养生方法是避风寒、节劳逸、戒色欲、正思虑、薄滋味、寡言语。但最为关键的是真气的修炼，只有经络才能真正体现出“人定胜天”。经络是中国古人献给人类最丰厚的礼物，只有好好地享用了它，才能创造出无数个现代医学难以置信的生命奇迹。单卵孪生的双胞胎，总是注重养生的一方长寿一些。就同一个体而言，如果经常坚持自我保健功的修炼，肯定就会活得长一些。在武侠小说中经常有这样的描述，小孩出生后先天禀赋太弱，父母把他送入少林后，经过长期武术和气功的修炼，最后不但身体强壮，而且也很长寿。

人类寿命的增加与科学的进步，医疗卫生事业的发展，人民生活与知识水平的提高关系密切。但绝对健康的人是不存在的，因为影响人体偏离健康的因素无处不在，无时不有，这就决定了人不可能完全是生理性死亡。人类目前要深刻地认识到经络的重要性，只有经络畅通了，尤其是细小孙络从非有向似有的转变，能使机体自组织调节的巨大潜力充分挖掘，适应环境变化的能力也会大大增强，长寿的世界记录就会不断创造，天年的相对值就会逐渐上移。

白芷——治阳明风湿之王

【歌诀】

阳明风湿白芷王，

眉棱头痛表风猖。

燥湿止带肿脓疮，

芳香通窍鼻渊敞。

【释义】 白芷长于止痛、通鼻窍，善入足阳明胃经，故阳明经头额痛以及牙龈肿痛尤为多用；其升阳明清气，能通鼻窍而止疼痛；又善除阳明经湿邪而能燥湿止带。本品辛散温通，对于疮疡初起，红肿热痛者，可有散结消肿止痛之功。

【药解】 白芷为伞形科植物白芷Angelica dahurica（Fisch.ex Hoffm.）Benth.et Hook.f.或杭白芷Angelica dahuriea（Fisch. eHoffm.）Benth.et Hook.f.var.formosana（Boiss.）Shan et Yuan的干燥根。

性味归经：辛，温。归肺、胃、大肠经。

功效：解表散寒，祛风止痛，通鼻窍，燥湿止带，消肿排脓。

主治：①用于风寒感冒，阳明头痛，牙痛，风湿痹痛。②用于妇科带下证。③用于鼻渊。④用于疮痈肿毒。用法用量：煎服，3～9g。外用适量。各家论述：

1.《神农本草经》：“主女人漏下赤白，血闭阴肿，寒热，风头侵目泪出，长肌肤，润泽。”

2.《滇南本草》：“祛皮肤游走之风，止胃冷腹痛寒痛，周身寒湿疼痛。”

3.《本草纲目》：“治鼻渊、鼻衄、齿痛、眉棱骨痛，大肠风秘，小便出血，妇人血风眩运，翻胃吐食；解砒毒，蛇伤，刀箭金疮。”

【常用药类】 羌活长于解表散寒，祛风胜湿，有较强的止痛之功，尤能止头后项疼痛；细辛善祛风散寒，亦有较强止痛之功，尤宜于风寒性头痛、牙痛、痹痛等多种寒痛，但祛湿之力稍弱。

【临证应用】 白芷治疗风寒感冒，头身疼痛，鼻塞流涕，常与防风、羌活、川芎等药同用；单用本品可治疗阳明头痛，眉棱骨痛，头风痛等，如都梁丸；治疗寒湿下注，白带过多者，又常与鹿角霜、白术、山药等药同用；治疗湿热下注之带下黄赤者，可与车前子、黄柏等同用；治疗鼻渊，鼻塞不通，浊涕不止，前额头痛等，常与苍耳子、辛夷等药同用，如苍耳子散。

——摘编自人民军医出版社《临证药王歌诀》

10.3969／j.issn.1672-2779.2013.12.094

1672-2779（2013）-12-0142-02

��张文娟

2013-05-19）