创建高品位的校园文化

郭丽佳

河南护理职业学院，河南安阳 455001

校园文化是一种氛围，一种精神，对学生有着潜移默化的深远影响，这种影响是任何课程所无法比拟的。中国高等教育学会会长周远清在中国高等教育学会大学素质教育研究分会成立大会暨2011大学素质教育高层论坛的发言中指出：“大学教育不仅在于知识和信息的传递，更在于她具有潜移默化的文化影响力，这是一种内在的不可替代的教育力量。”他所说的“文化影响力”“教育力量”就是指校园文化。校园文化的作用是巨大的，却不一定都是好的。积极向上的、健康的校园文化会起到好的作用，消极的、不良的校园文化就会起到坏的作用。周老在发言中也提到“一些地方存在着市场化、庸俗化、功利化等倾向”，而这些是不应该出现在大学文化中的。作为教育者，我们应该致力于创建高品位的校园文化，使得它能够发挥正面的引导、激励作用。

要创建高品位的、富有正能量的校园文化，我认为从根本上说应从文化环境和教师队伍两方面入手。

1 应保持文化环境的高品位

我这里所说的文化环境是指校园里道路的名称、花园的名称、建筑物的名称等等，还有墙面上的标语、校园广播站播放的音乐等等这些学生每天会看到的、听到的，会对学生的思想意识产生影响的具有文化性的东西。

这些东西在偌大的大学校园里似乎很不起眼、微不足道，但却在不知不觉中对人产生影响。比如在垃圾桶上贴上几个字：“高尚，从不乱扔垃圾开始”，时刻提醒着大家乱扔垃圾是不好的，告诉大家乱扔垃圾可不是高尚的行为，但却没有“请不要乱扔垃圾”那种冷冷的、命令式的口吻，让人更容易接受，久而久之，大家就会养成垃圾入桶的习惯了。所以，文化环境是需要人去精心营造的。我所说的高品位并不是一味地唱高调，而是要拒绝庸俗，拒绝功利，还文化以本来的宁静纯洁，让校园里的每一个提醒都是温馨的，每一座大楼的名字都是有意义的，或催人向上，或饱含期待，或富含文化。如教学楼叫“明德楼”，取“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”中的“明德”二字，既有渊源，又满含期待。

清华大学的“真维斯楼”事件就很值得我们反思。

清华大学是中国的最高学府，能走进清华校门的都是全国各地的佼佼者。多少人为没能走进清华而遗憾，多少人为清华历代的名师学者所折服，多少人对清华怀着由衷的景仰。在很多人心里，清华是高高在上的，是需要仰望的。可是“真维斯楼”出现了，本应存在于熙攘大街的服装品牌却赫然出现在了清华大学的教学楼上！它的出现破坏了气氛，破坏了感觉，似乎高高在上的清华大学一下子着了陆！让人觉得原来清华大学也是可以用钱收买的，原来清华大学也是这么实际的。既然清华大学都这么实际了，我们作为普通人还讲什么高尚？讲什么品格？这是很糟糕的，降低了大学的文化品位，降低了人们对大学的精神期待，自然也就降低了学生的精神追求。当做官的都只是为了荣华富贵去做官，而不是为了更大限度地有所作为，最大限度地为人民服务；当做教师的都只是为了饭碗去教书，而不是为了让孩子们有一个更好的未来，让文化更好地传播下去；当做厨师的都只是为了月底领工资去做饭，而不是追求饮食文化的精妙……那么各行各业都将不再有卓越人才的出现，所有人都将变得唯利是图，社会风气将不堪想象。

可见大学不只是传授高等知识的地方，更是人们的精神期待、精神家园，正如周远清所说：“大学教育不仅在于知识和信息的传递，更在于她具有潜移默化的文化影响力”。当大学精神都荒芜的时候，人们会觉得无所是从，甚至恐慌。大学精神是社会精神的引领者，大学应该有超出现实之外的更高尚的精神追求。大学是应该被仰望的，当大学被仰望的时候才能塑造出被仰望的学生。

其实简单点看“真维斯楼”这件事，无非是真维斯集团捐助清华大学，而清华大学以“真维斯”冠名一座教学楼作为回报。这在人际关系中是最正常不过的投桃报李而已，而且因捐赠而冠名在大学里也很常见，借助社会的力量帮助、加快大学发展也是一件好事，陶行知就说过：“不运用社会的力量，便是无能的教育”。为什么“真维斯楼”却会引起这么大的反响呢？关键不在于冠名这件事本身，而在于冠的是什么名字。“真维斯楼”四个字不管挂在哪个大学的哪个楼上给人的感觉都是四个字：唯利是图。这个名字太商业、太市井，与大学文化距离太远。清华大学决策的最大失误就在于只是对捐助者依惯例进行冠名，没有考虑到这个冠名适不适合大学校园的文化氛围。所以大学在作出一些决策的时候一定要先考虑大学的文化和精神，无论何时都只能是维护而不能违背。

这件事告诉我们：大学校园里的每一个字、每一个符号都承载着创建和维护高品位的校园环境的重任；每一个字、每一个符号都在塑造着大学的精神；每一个字、每一个符号都应该是经过深思熟虑的结果；每一个字、每一个符号都应饱含着文化和期待，不能有一丝一毫庸俗和功利存在。

大学最不能缺的就是文化和精神，高品位的文化和精神，而它需要高品位的校园文化环境来营造。

2 应保持教师队伍的高品位

如果说高品位的校园文化环境是高品位的校园文化的营造着，那么高品位的教师队伍就是高品位的校园文化的缔造者。

教师是高校的灵魂。只有高品位的教师才能创造高品位的高校，才能教出高品位的学生。

高校教师在专业素养上自不必说，完全能够胜任高校教育，没有一定的资历也进不了高校教师队伍。但仅仅是胜任还不够，作为高校教师应该有更高的追求。陶行知说过：“教育最重要的成就在使众人养成一种继续不断的共同求进的决心。我们要对众人养成的态度是：活到老；做到老；学到老。”现在妈妈们都知道这样一句话：想把孩子培养成什么样的人，自己就要先成为什么样的人。我想，作为教师也是一样，想把学生培养成什么样的人，自己就要先成为什么样的人。所以教师不应该对自己有满足现状的心态，应该有高尚的精神追求，高端的学术追求，即使一时不能达到，也要“心向往之”并坚持不懈，以自己的实际行动践行陶行知先生“活到老；做到老；学到老”的人生态度。

我想：高校教师高尚的精神追求、高端的学术追求应包括以下几方面：

1）道德上

这里的道德包括每个公民都应具有的社会道德和作为教师职业标准的师德。对于道德，作为高校教师，不应只是遵守道德底线而已，每一个高校教师都应该是道德模范。不只是不乱扔垃圾，而是在看到地上有废纸的时候把它捡起来扔进垃圾桶。不只是按时上课，按时下课，而是尽心尽力上好每一节课。道德的前提是心中有爱。爱自己，爱家人，爱学生，爱学校，爱全社会。爱让人微笑，让人宽容，让人作出善良的举动。爱，温暖他人，净化他人，影响他人。爱，是道德的最高品位。爱，应该存在于教师心中，播撒于大学校园。

2）生活上

在这个物欲横流的时代，住豪宅、开好车、穿名牌成为很多人的追求，这种追求完全不是为了生活的需要，而是为了满足那沟壑难平的欲望，而欲望是无止境的，人一旦被欲望掌控，就会沦为欲望的奴隶，只为了欲望而存在，顾及不到身边美好的一切。作为高校教师，应该充分认识到这一点，对物质的要求应该是满足生存需要就可以了，不能过于追求物质的享受，不能落入物质欲望的魔爪。应该有“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而“不改其乐”的安贫乐道精神。安贫乐道并不表示无欲无求，沉浸在自己的世界里，与社会脱节。相反，应时刻保持对社会进步、国家发展的关注，积极参与到学校里、社会上的各种公益活动中去，为社会发展贡献力量。

教师这种物质上满足，精神上富足的生活状态会影响到学生，帮他们形成健康的生活方式，科学的生活态度。

3）学术上

我这里的学术既有学术造诣，又有学术态度。只有高品位的学术态度才能造就高品位的学术造诣，而有着很高学术造诣的大师也必定有着令人景仰的学术态度。学术界广为批判的抄袭现象，自不待言，应是高校教师所不齿的。我想说的是：在满大街都是流行音乐的嘈杂的城市里，每一个做学问的人都应有“结庐在人境，而无车马喧”的超脱境界，都应有“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食”的毫无功利性的超然的学习精神。让读书成为一种习惯，一种享受，一种心灵需要，而不是为了某种现实目的。只有这样才能真正领略书中滋味，才能真正在学术上有所造诣。

校园文化是由教师引领，同时又受环境影响的。在高品位教师的言传身教之下，潜移默化之中，再有高品位的文化环境的熏陶，必会有高品位的校园文化。