从泸沽湖旅游开发谈传统村落的保护与发展

金 鑫，樊国盛，陈 坚

（西南林业大学，云南 昆明 650224）

从泸沽湖旅游开发谈传统村落的保护与发展

金 鑫，樊国盛，陈 坚

（西南林业大学，云南 昆明 650224）

通过走访调查宁蒗县泸沽湖落水、里格村,发现在旅游发展的过程中，落水村丢失传统特色，效仿外来商人经营模式；里格村颠覆传统，丧失摩梭特色。提出在开发过程中需从民俗文化、景观、植物、建筑、四方面先保护传统再发展个性，将落水村发展成展现摩梭人民族风情的营地，而里格村则发展成具有摩梭文化艺术与创作的营地。

泸沽湖旅游；摩梭人村落现状 ；保护与发展

泸沽湖位于云南与四川省的交界处，距离丽江市中心200多公里，它秀美的风景及母系氏族的活标本，吸引了成千上万的游客。但在调研过程中发现宁蒗县落水村、里格村在发展旅游业中已出现传统民俗文化的缺失，并愈演愈烈，这对于摩梭人与他们赖以生存的旅游业都是不利的。本研究通过分析现状、发现问题、提出解决方法，从而保护这一独特的文化遗产。

一、泸沽湖旅游背景介绍

泸沽湖湖中有五个全岛、三个半岛、一个湖堤连岛、十七个沙滩、十四个湖湾。黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛三个岛屿错落分布，鼎立于烟波浩渺的泸沽湖中，被喻为“蓬莱三岛”。吸引众多游客来此的不仅仅是其优美的风景更重要的是它的民俗风情，最大的特点则是男不取、女不嫁，一家之主是祖母，采取 “走婚”的婚姻形式。作为世界上唯一保留至今的母系氏族，是极其重要的文化遗产，因此需要保护、珍视；对于旅游业来说，民族特色是旅游可持续发展的必要条件。但目前泸沽湖旅游开发较早的落水、里格村的母系氏族民俗风情已遭受到现代文明冲击，如此下去，它将逐渐被现代文明所吞没，旅游业的发展也将走入穷途末路，因此需在保护母系文明的前提下以求发展便是当务之急。

二、现状分析

落水村分为落水上村、落水下村，上村靠山而建，下村傍湖而居，[1]下村发展旅游较为完善，其主要经营者为摩梭人，但目前经营模式效仿外来商业模式，缺少民族特色且品质还不及里格村；里格村坐落于狮子山下，是泸沽湖北缘湾内一个美丽的半岛，三面环水，一条小路与湖堤相通，环境十分幽静，[2]其主要经营者为外来商人，商业化比落水村严重，摩梭文化几乎荡然。

(一)落水村现状

民俗文化，民俗活动展现形式单一，目前落水村仅三种民俗活动展示，即拉马、划船、歌舞篝火晚会，活动对外展现略显简单，无法让人深层次了解民俗；缺乏摩梭文化对外展示的平台，整个落水村基本无文化展示场所，来此的人，是对其民俗文化深感兴趣的，但现在只剩下满目琳琅的店铺，让怀着好奇心来探寻摩梭文化的游客倍感失落。

景观营造，建筑大体保持木楞结构，但建筑密度较大，丢失了原本建筑与建筑之间保持距离的格局形态，使之既不利于木结构的防火也给人压迫感；沿街造景单调、乏味，缺失民族景观塑造，目前为两种处理方式，沿街设休息坐凳、悬空亲水平台；景观用材过于现代化，道路与驳岸采取规则的青石板，使景观质感失去了淳朴感。

植物景观，缺乏整体规划，植物造景整体性杂乱、局部缺乏美感；停水植物造景效果不明显，岸边景观较生硬；滥用耕地改造为建筑用地，导致村民经济林木的减少，减少村民农业产值，环境也遭到破坏。

建筑构造，建筑外观属摩梭居住的木楞结构，但局部形式已发生改变，传统的摩梭建筑楼层为二层式，但为满足游客人流量，如今三层、四层房屋也拔地而起，破坏了泸沽湖的天际线；建筑内部格局也与传统也背道而驰了，原来的祖母房、经堂、花楼、草楼围合而成的三合或四合院改成了宾馆标间的形式，内部装饰随即也变得毫无摩梭特色；材料在细部上，抄袭外来商人房屋处理方式，融入现代材料，破坏了建筑的原汁原味感，失去了原有的价值。

（二）里格村现状

民俗文化，民俗文化活动表现较为简单，目前此地有一家艺术剧院，每晚上映着风情、人俗的表演，用商业的形式来表现泸沽湖的内涵，除此之外，无其它民俗文化展现。

景观营造，建筑景观形式繁、杂，民族特色丢失，出现多种形式外来建筑样式；商业景观形态无摩梭特色，多种外来商业形态出现，如西洋酒吧、咖啡厅、家庭旅馆布满整街道；交通组织混乱，人车无分流，缺少安全考虑并降低景观品质；景观细部民族特色缺乏，小品、栏杆、台阶等设计与选材过于现代都市化，与环境不相符合。

植物景观，植物整体规划性欠缺，植物景观呈现散落状，植物栽种随意性强，造成植物景观从空间上看显得小气、杂乱；植物景观艺术性、美感性不够，现有植物群落营造景观方式略显单一，缺乏植物造景艺术与美感的构造，并且植物组合层次少、品种少、颜色少。

建筑构造，摩梭建筑的本质遭到破坏，建筑形态已变样，由传统的四合院形式，正面可观的为三面屋顶，而现在却出现多个屋顶，改成“小洋楼”的样式；建筑内部结构，也并非四合院或三合院形态，楼房样式的小木楼是里格村建筑样式最为突出的变化，但这种形式的变化与传统不相符；建筑材质上的质感消失，玻璃材质大面积地用于门、窗等，失去了木头门、窗的纯粹感。

三、保护与发展

如此下去，落水村、里格村都将失去传统民俗、文化，他们将失去人类宝贵的历史财富——母系氏族的活标本，他们将失去旅游发展的大好前途。泸沽湖发展旅游业优势点就是民族文化特色，而民族文化旅游是以人文事象和自然风光为旅游吸引物，以体现异质文化，追求纯朴洁净，满足“求新、求异、求乐、求知”心理动机的旅游活动。[3]只有如定义所贯彻，景区才能可持续发展而且母系文化也可得以保存。由此可见保护传统文化将首当其冲，并以此为前提，发展落水村与里格村为不同性质定位的旅游村落，即落水村——展现摩梭人民俗风情的村落；里格村——文化艺术与创作的村落。使两村落在即保护摩梭民俗的前提下，又具不同旅游价值点，让保护与进步同步发展。

（一）落水村的保护与发展

民俗文化，丰富民俗活动展示，保留原有的传统项目拉马、划船、歌舞篝火晚会，并将此与饮食、手工饰品、民族服饰等串联一起，组成活动一条龙的形式，使原有单薄的活动表现形式变得丰富；增加文化展示平台，让来于此的游客不会是走马观花，而是能了解摩梭民俗、文化，并能体验摩梭原生态的生活方式。主要通过两种方式表现：一是修建民间艺术展览体验馆。一方面展出摩梭人文化、生活、娱乐等各方面，如年满13岁的男孩与女孩需参加的成人礼，至此之后便可以社交等。“走婚”并非乱伦，他们有较好的道德约束。另一方面提供游客体验摩梭人生活状态的设施，如走婚体验，这样才能切实地让游客感受历史博物馆并不枯燥。二是在落水村经营旅店的摩梭人，利用自己的优势所在，熟知摩梭生活的各方面，因此要让下榻旅店的游客吃上本土饮食、住上摩梭最纯正的民居、玩上当地特色娱乐方式。这样不仅有利于传统文化的保护与发展，而且也能与外来经营模式的里格村形成有利的竞争。

景观营造，保持建筑之间一定的距离感，严禁在建筑与建筑之间见缝插针，破坏原有的植被，修建建筑体，使整个建筑节奏过于紧密，且摩梭建筑主要材料为木材，狭窄的建筑间距对于火灾防范也不利，将会给摩梭人带来财产与生命的安全性更大，另外过于紧凑的布局使摩梭人失去了原有的山水构架——有山、有水、植物环抱人家的美好画面，舒适性遭到破坏；丰富沿街布景，增加园林景观小品与雕塑组合在其中，营造摩梭人生活场景画面，做到处处有景，使游客真正能做到在沿街中能赏建筑、看风景、品民俗的三重感受；景观材质上应选用本土用材与原生态的材料，道路以及沿湖驳岸还原生态状态，勿用规整的青石板等，使环境贴近原本摩梭人的生活。

植物景观，应将落水村整体、组团规划考虑，运用当地的草本植物为主、本土树种为辅的植物配置，打造成花香四溢、绿树成荫的植物景观，营造出鸟语花香，环境优美的湖畔村落；加强停水植物的配置，选用本土停水植物种植于岸边，弱化硬质驳岸，丰富湖畔边的造景，使湖水更加生态、灵动；严禁将耕地变为建筑用地，当地居民反映，为发展旅游业，将自家的耕地变成了商业用地，但经济效益却不是好，耕地也失去了。因此在发展过程中，当地政府需加强力度管制，采取村民合作的方式，保留耕地，栽种经济林、果树等，不仅能增加当地人农业收入，也有利于形成景观的错落、层次感，最终能保护周边的山水构架。

建筑构造，保留木楞构造，整条村落的建筑外观大体形式需保持一致，具体形式，每家可有区别，但在风格上应属于当地特色形式，外观保持传统的木楞结构，限制楼层高度，不能超出4层，二层为最佳，需保持建筑在不打破原有的泸沽湖的天际线，使之大体发展维持在一定的基准中；落水村建筑内部空间，需恢复与保留原有的三合院或四合院的围合方式，在满足游客居住所需的现代化设施前提下，内部空间结构，正房、厢房的组成尽可能保留，内部房间陈设按照摩梭当地家庭的布局形式，如不同房间的也能为游客提供不同感受与规格、档次，使之不仅保留了传统建筑、室内而且也能为当地居民带来市场竞争力、增加收入；材料选用本地特色材料，避免现代工业文明材料，如玻璃、钢铁等运用于门、窗，使建筑失去摩梭建筑的淳朴感。

（二）里格村的保护与发展

民俗文化，丰富里格村的民俗文化，使其展现出来的既有具有摩梭特色又与落水村展现的有区别，根据里格村经营对象为外来商人，他们对当地风俗、文化相对于陌生，但他们具有较好的商业经营模式与理念，熟知如何包装，将廉价的物品具有较好的价值，因此这部分人应与当地摩梭人采取合作、互利的方式对现有的摩梭的娱乐、服饰、饰品、手工艺品，进行再次加工与创作，将其特色民俗文化在修饰后的具有较高的美感、艺术性，能具有对外展示、宣传的良好功能。这样不仅继承发扬了传统，而且与落水村发展形成不同。

景观营造，杜绝将外来样式带入里格村，建筑风格整体上需是摩梭建筑样式，细部上可突出特色，但特色也需属当地特色；改变原有外来商业形态，咖啡厅、西餐厅等，将传统手工艺、服饰、饰品等加工再创作，西餐厅、咖啡厅改成当地的饮食餐厅，使之具有一定适当性，与大背景相吻合，还区别于传统模式——落水村的景观商业形态；景观细部需遵循当地特色，小品、栏杆、台阶等设计与选材都因是本土风格与材料，在此基础上，可以再加工、设计，使之具有一定的美感与艺术性。也只有这样，才能与大环境相合。

植物景观，在植物搭配上，以本土植物为基准，规划要整体考虑，避免植物景观出现散、乱、碎的情况；设计植物更具艺术与美感性，增加植物组合层次、品种、颜色，选择本土植物无需修剪并有一定的观赏效果，目的是，营造一种野趣感，最后注重色感、美感、质感的搭配，需考虑植物季相变化，游人在其中能感受春、夏、秋、冬四季植物的姿态，使游客在其中能感受到富有艺术气息的植物配置。

建筑构造，在整体风格上，里格村应保持木楞房的基础样式，结构应属三合院或四合院的形态，所有的样式需在此基础上进行发挥创作，使里格村能做到虽内部格局可能与传统不同，但大体形式是相同的；统一材质，尽量需用本土材料，少运用玻璃、钢铁构筑建筑体，木材因最大限度采取本土木材资源，保持木材本身的质感、颜色，使之能在大体形式符合摩梭建筑样式，让建筑的整体感更具本土性。

四、结语

综上所述，只有将落水村与里格村通过民俗文化、景观营造、植物景观、建筑构造四个方面统一保护，在母性文化总领下发展旅游，将落水村发展成展现摩梭人民俗风情的村落，里格村发展成文化艺术与创作的村落，在保护之中求发展进步。否则，这种表面、肤浅的旅游开发就将把重要的母系文明所吞噬，最终旅游业也会穷途末路。

就目前来说，优秀的传统村落就相当于一副祖传的名画，但许多建设行却把它变成一张毫无价值的印刷品。[4-5]传统村落的保护不是只保护那些历史建筑的躯壳，更为核心的是保存它承载的文化。[6]

母系氏族这块人类文明的活化石它是泸沽湖摩梭人最为宝贵的财富，它也是这个地区走出家门、国门的必要条件；而发掘传统村落文化的存异性，是泸沽湖与泸沽湖的旅游业双赢与可持续发展。

[1] 岳 坤.泸沽湖畔的摩梭人——泸沽湖畔落水下村走访印象[J].中国西部, 2008,(Z2): 122-129.

[2] 兰 玲.泸沽湖岸摩梭传统聚落景观要素分析[J].重庆建筑,2007,(7 ):59-61.

[3] 罗永常.试论民族村寨旅游的特征与开发原则[J].黔东南民族师范高等专科学校学报,2005,(6):60-62.

[4] 仇保兴.保护利用传统村落势在必行[J].今日浙江,2012,(16):12-14.

[5] 伏六明.湖南古城 古镇 古村旅游开发对策思考[J].中南林业科技大学学报(社科版),2011,(3): 25-27.

[6] 田 燕.以文化保育为核心开发土家族旅游资源的思考[J].中南林业科技大学学报(社科版),2012,(2):34-37.

On the Protection and Development of Traditional Villages from the Development of Lugu Lake Tourism

JIN Xin, FAN Guo-sheng, CHEN Jian
(Southwest Forestry University, Kunmin 650224，Yunan, China)

Through the investigation of, Luoshui and Lige Village, of Lugu Lake region, Ninglang County, we found two different conditions: Luoshui village lost the traditional features, following the running mode from outside businessmen in the process of tourism development while Lige village subvert the traditional, losing Mosuo characteristics. It is proposed to protect the tradition first and then develop characters in terms of folk culture, landscape, plant, architecture protection of traditional and personality development. Specifically, Luoshui village can be developed into a national custom camp; and Lige village can be developed into a camp of reservation of Mosuo culture and art and their innovation.

Lugu Lake tour; status quo of villages of Mosuo; protection and development

F592.1

A

1673-9272(2013)02-0030-03

2013-01-19

金 鑫（1987-），女，湖南长沙人，西南林业大学园林学院硕士研究生，研究方向：城市规划与环境设计。

陈 坚（1955-），男，云南昆明人，西南林业大学副教授，研究方向：城市规划与环境设计。

[本文编校：文凤鸣]