“美丽中国”的美学价值与思想内涵

张 雷

(西安航空学院 外语与旅游系， 陕西 西安 710077)

“美丽中国”的美学价值与思想内涵

张 雷

(西安航空学院 外语与旅游系， 陕西 西安 710077)

“美丽中国”作为一个新的时代名词，赋予了丰富的政治、经济、文化与社会内涵，站在人文主义的角度，解析它的美学价值与思想内涵，进而更好认识“美丽中国”的历史意义和时代主旨。

美丽中国;美学价值;思想内涵

“面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”。[1]在庄严的人民大会堂、在字字珠玑的十八大报告中，通过总书记之口说出这一词汇，“美丽中国”被赋予了新的内涵，蕴藏着多层寓意，发人深思。

一、“美丽中国”的文化审美意蕴

“美丽中国”展现温暖感人的人文之美，首先体现在对文化的新感知、新张力上。文化是一个国家和民族的灵魂，是生存和发展的根基；文化又是一个国家和民族持续繁荣和发展的精神动力，加强文化建设必须挖掘中华民族传统的思想宝库和文化精髄，确立积极向上的信仰和崇拜！同时吸取其他民族文化的经典，形成具有本民族特色、又兼容并蓄的文化体系。这样才能使一个国家和民族的发展充满活力!一个美丽的国度必有其经过千年积淀、经久不衰传承的独特文化魅力，中华民族文化博大精深、源远流长，中华文化是中国向世界展示自身魅力的重要载体之一，“美丽中国”必要在文化的润泽中尽展文化之美！“美丽”不仅仅是拥有光鲜亮丽的外表，更要有蕙质兰心的内在，“美丽中国”是内外统一的人文之美，它不仅有强大的精神力量，更要给人生态理性、可持续发展的智慧启迪；不仅要“大”要“强”，更要“韧”要“仁”；不仅要“威加海内”，更要“修文德以来之”；不仅是以德服人，更是以美悦人；不仅锻造崇高，更成就美好。“美丽中国”在揭示一个美学原理中升华了境界：一方面人按照美的规律改造外界对象和主体自身；另一方面人从对外界对象和主体自身的观照中体验到身心的自由与生活的美好，从而获得某种精神上的享受和情感上的愉悦，使得身心保持和谐、平衡、有序的状态，以利于心智情性的协调发展。[2]

这种协调发展，终极目标是造就具有生态智慧、生态人格和生态美感的创造者和鉴赏者。人的素质是多方面的，既有身体素质更有精神素质，精神素质中有道德素质、科学文化素质，还有审美素质。具有生态智慧的人，才能正确地理解人是“自然界的自我意识”(恩格斯语)和“自然界的人的本质”(马克思语)两个互相依存的命题；才能懂得自然、认识自己；才能自觉地进行生态调节，有效地维护和推进生态优化。具有生态人格的人，把生态智慧内化为稳定统一的心理和行为。面对当前的生态危机，具有生态人格的人才能清醒认识生态资源的有限性和现有生存方式的生态代价，从而对自己超出生态承受力的物质和能源欲望加以合理控制，建构生态化的健康生活方式和发展目标。生态美感，是人的生态智慧和生态人格的进一步升华，当人能以深刻的生态意识和真挚的生态情怀，达到对生态价值的全面把握和自觉维护，就能在和谐美好的自然生态中感受到诗意栖居的家园感。

马克思主义美学从来就关注从人们的衣食住行这些基本的物质精神生活中寻找和发现美学的意义、美学的使命。生活本身是人类的生存、斗争、实践、创造，人类的一切活动无不按照美的规律来建造，生活创造着美，劳动创造着美。生活也培育、规范、塑型着人类的美感和审美判断。有这样的“美”的创造者和鉴赏者，才能促进文化市场的规范化和良性发展，才能提升国民整体素质，才能把文化的传承与保护寄予每个自觉的个体，真正带来文化的多元和丰富，为建设“美丽中国”保障精神家园。[3]

二、“美丽中国”的思想体系架构

“美丽中国”围绕着社会主义核心价值体系——即全民族的共同理想、凝聚力量和全民道德水平，为构筑和谐社会提供精神动力，提高文化自觉，增强文化自信。建设社会主义核心价值体系，是增强民族凝聚力、提高国家竞争力的迫切需要。当今世界，各国经济既相互融合又相互竞争，不同文化既相互借鉴又相互激荡。经济全球化的不断深入，既挑战着国家主权的内涵，又冲击着人们的国家观念、民族认同感。国家之间的竞争，既表现为经济、科技、军事等硬实力的竞争，又越来越反映在软实力之间的较量。在软实力中，最关键的就是核心价值体系，它直接反映着民族的凝聚力和国家的核心竞争力。[4]“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”社会主义核心价值体系，有利于进一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高经济全球化条件下的国家竞争力，在激烈的国际竞争中维护国家和民族的利益。

“我们不是没有伟大的思想而是没有伟大的自觉——不能自觉其民族历史的伟大、不能自觉其民族思想的伟大、不能自觉其民族意识的伟大……”[5]在“美丽中国”的愿景下，会提升思想文化的自觉性，增强中华文化的影响力、感染力。

科学发展观是未来“美丽中国”建设的行动指南。我国将进入改革开放的“深水区”，也是全面建成小康社会至关重要的关键期。需要大力破除不利于改革创新的思想障碍，自觉把思想认识从不适应不符合科学发展观要求的观念、做法和体制的束缚中解放出来，自觉改革不符合实践发展和时代要求的体制机制。在科学发展观的行动指引下，创新发展理念、创新发展思路、创新发展举措、创新领导方法，真正做到勇于变革、勇于创新，早日实现“美丽中国”的诺言。

美的生活需要美的创造。生活的美既来自于历史的传承，更来自于新的生活创造和实践。中国人民的美好生活和人民的中国梦，昭告我们：必须坚定不移走中国特色社会主义道路。道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。人的全面发展、人民共同富裕、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，是中国特色社会主义道路的基本追求和目标，也是“美丽中国”的人民美好生活的基本追求和目标。民生是美的生活的基本物质保障，民主是美的生活的社会氛围与社会环境。美的生活使美更加趋向至真和至善。积极培育和践行社会主义核心价值观，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，将使人民的生活更加尽善尽美。

所以，“美丽中国”的思想体系架构就在于它高度浓缩了科学发展、和谐社会、社会主义核心价值体系的目标指向，是最具有文采人气的时代强音，对民族乃至对世界的贡献都是具有划时代意义的。

三、“美丽中国”的社会主题目标

一个时代的主题不仅是一个时代民族精神的真实写照，也是时代、国家、民族的精神标杆和形象代言。“美丽中国”与“和谐社会”的精神所指具有一致性，可以说，两者共同构筑了中华民族的精神家园。“美丽中国”的构建需要我们的政府有大智慧，同时也需要我们的民众注重小细节；从今以后，我们有了一个明确的目标——“美丽中国”，有了它，就有了方向，就不会迷路。

“美丽中国”必然是一个文化强国，建设中国特色社会主义，总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。五位一体的战略布局也把基于生态文明建设的“美丽中国”的光明图景及伟大使命，纳入到文艺繁荣和文化强国的社会历史进程之中。“美丽中国”作为发展的重要目标，是国家第一次把“美”作为发展的重要目标和价值。美丽是一种主观的指标，把“美丽中国”作为发展目标，也是把广大民众的感受作为发展目标，它包含了对美好的追求，充满了理性的、人本主义的美感。“美丽中国”是一种境界，具有中国特色、中国风格、中国气派，具有中华文明伟大传统，兼容优秀外来文化，充溢时代精神的中国社会，以及它所展现的“美丽中国”的艺术风采，必然是中华民族走向复兴的美学境象和美丽形象。一个民族只有能够不断创造伟大的艺术才是伟大的民族，才是令世界尊敬的民族。[6]

一个国家和民族的伟大复兴，需要可以激发“正能量”的共同目标与价值取向，而最能够立主导、引多元的“最美”，应该是民族梦、中国梦的重要基石。

总之，“美丽中国”之美是全景之美，是全民共享共创的美，是立体呈现的美，是有形景观与无形内秀相结合相统一之美，是自然美、社会美、艺术美相生相谐的大美，是大雅大俗之美，是中国形象之美也是中国精神之美。

[1] 胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗[M]．北京：人民出版社，2012:39.

[2] 周长鼎.审美学[M]．西安：陕西人民出版社，1991:318.

[3] 人民网. 十八大首提“美丽中国”寓意几多[EB/OL]. (2012-11-14)http://cpc.people.com.cn/pinglun/n/2012/1114/c241220-19573789.html.

[4] 谢遐龄.如何建设社会主义核心价值体系[J].探索与争鸣,2011(12):38.

[5] 卞伟光.超存在哲学概论 中国文化的母型特征及其发展前景[M]．西安：西北大学出版社，2006:2440.

[6] 南方网.“美丽中国”的美学内涵与意义[EB/OL].(2013-02-25)http://theory.southcn.com/c/2013-02/25/content_64446170.htm.

[责任编辑、校对：王国成]

AestheticValue&IdeologicalImplicationof“BeautifulChina”

ZHANGLei

(College of Foreign Languages & Tourism,Xi'an Aeronautical University,Xi'an 710077,China)

“Beautiful China,” a new term of the era,is endowed with the rich political,economic,social and cultural connotations. From the perspective of humanism,this article analyzes its aesthetic value and ideological implication in a bid to better understand the historical significance and era meaning of “beautiful China.”

Beautiful China; aesthetic value; ideological implication

2013-04-11

张雷(1970-)，男，湖南宁远人，副研究员，西安航空学院外语与旅游系党总支副书记，从事思想政治教育研究。

B83-02

A

1008-9233(2013)04-0017-03