历史没有终结

　　在这部总题为“走向共和 晚清历史报告”的150万字的大作中，张建伟以一种“历史报告文学”的写作样式，让我们重温了一个世纪之前那段十字路口的中国历史。
　　鸦片战争证明了一件事，即所有的历史都是世界史，中国传统的历史已经终结。一场向世界开放的“洋务运动”成为“经济单边主义改革”的蓝本，而所谓“中学为体，西学为用”，果然带来一种后发性的表面繁荣。大清“崛起”了，坐镇武昌的张之洞写了一首“爱国歌”：“大清皇帝坐明堂，天下人民愿自强。海晏河清环宇泰，忠臣孝子姓名香”。然而，甲午战争揭开了“复兴”的假相。一场“公车上书”的抗议活动立刻轰动了死水一潭的天朝。光绪二十四年（1898），光绪皇帝颁布“明定国是诏”，宣布除旧革新开始现代化进程。
　　“同光之际，所变在船舶器械；戊戌以后，所变在法律政制。”（钱穆）慈禧说：“变法乃吾素志。凡所实行之新政，但不违背祖宗大法，无损满洲权势即不阻止。”当权力与国家发生冲突时，戊戌很快从一场面向未来的改革，变成一场回到过去的政变与屠杀。
　　德国经济学家维尔纳•桑巴特曾说：“宫廷的历史就是国家的历史。”这句话无意中击中了中国两千多年皇权专制史的核心。如果说桑巴特笔下的宫廷是指宫廷社会，那么张建伟笔下的宫廷就意味着权力与阴谋。在中国传统历史中，权力与阴谋是永远的主题。从《左传》、《战国策》到《资治通鉴》，中国历史几乎就是一部权谋史。所谓宫廷政治，常常只是权谋的副产品。从这一点来说，张建伟的历史写作是一种继续，而不是超越。因此《走向共和》仍然是一种传统的历史叙述。
　　柯林武德有句名言：“一切历史都是思想史。”张建伟似乎想说，一切历史都是权谋史。他为我们塑造了一群“伟大的政治心理学家”，“有这样一类活生生的政治天才，他们搞阴谋和搞改革同样出色，搞破坏和搞建设同样有才；他们爱国的时候真干成不少好事，而他们卖国的时候，也能做到脸不变色心不跳”。“戊戌变法和立宪改革，两场改革都失败了。两场改革都违背了改革的初衷，而变成了惊心动魄的最高权力之间的斗争