西湖三岛的由来

□郭志平

西湖三岛的由来

□郭志平

昔人有诗云：“片月生沧海，三潭处处明；夜船歌舞处，人在镜中行。”从此，西湖就有了这样一个“湖中有岛，岛中有湖”的绝妙所在。

古时有一则掌故，叫“张秀才说西湖”，说的是一个外地人对杭州西湖的评价。南宋时，西湖美名已传遍天下。江西张秀才未曾到过杭州，后随他人来杭，一天游湖，同来的人问他：“西湖好吗？”张秀才说：“很好！”他人又问：“好在哪里？”张秀才说：“青山四围，当中蓄一湖绿水，岸畔金碧楼台错落，真像一幅着色的山水画。只有东面没有山，但却有鳞鳞万瓦，屋宇充满。这里真是天造地设的好地方。”张秀才三言两语就说出了西湖的面貌和形势，这在古代说西湖之美的人中，实在不多！

这则掌故，在古代很有名，也流传得很广。但后来，它却由于西湖风景的又一番“天造地设”而渐渐在人们的视线中销声匿迹。究其原因，就是因为张秀才游西湖之后，西湖又锦上添花，先后增添了三个美丽的小岛，他对西湖的描述，也就失之“偏颇”，故而后人也就将它淡忘。

西湖三岛是西湖风景的精华。现在，我们站在湖滨，凭栏远眺，透过湖中那淡淡的氤氲之气，可以看到有三座翠绿秀丽的小岛，呈“品”字形出现在涟漪微漾的碧水之中，这就是著名的西湖小岛——小瀛洲、湖心亭和阮公墩。西湖三岛，以小瀛洲为最大，湖心亭次之，阮公墩最小。

小瀛洲，在外西湖偏南的湖面上，总面积达105亩，全貌呈田字形，因神话传说中有瀛洲仙山而题名。此洲并非天生造就，而是由后人堆筑而成的。它的最初建设者，为北宋时的大诗人苏东坡。公元1089年，苏东坡任官杭州时，倡导疏浚西湖，并利用西湖中挖掘出来的葑泥，筑成那条著名的苏堤。与此同时，他为了使西湖不再淤积，还下令在堤外湖水最深处，建立了三座瓶形石塔，禁止在此范围内植菱种芡（芡系一年生水草，果实可制成淀粉，烹饪时作调料用）。而三塔之外，更募人植菱取息，以作修湖之资。不想这“意外”之举，却为后人成就了一处西湖景点。到了南宋，画院侍诏马远，见此地风景优美，波光潭影，粼粼映月，为湖中最佳赏月处，遂在实地写生时，借景抒“情”，“慨宋室之偏安”，故用画笔“斧劈”其一角，题名为“三潭印月”，从而成为著名的西湖十景之一。

不过，苏东坡所立的三塔，却并非现在的三塔，其旧址亦不在现在三塔这个地方。苏东坡所立的三塔，在明朝弘治年间（公元1488—1505年），被当时的地方府吏阴子淑捣毁，仅留下三个塔基。此后不久，杨孟瑛继任杭州太守后，又在复浚西湖时，将这三个塔基掘去，从此不留旧址痕迹。

然而，有幸的是，到了明朝万历年间（公元1607年），当时的杭州父母官聂心汤，受佛教“因果报应”思想的影响，想在西湖中建立一个放生地，于是就摹仿苏东坡取葑泥筑堤的做法，也取葑泥在湖中堆筑成一个小岛，并又在岛外筑了一条环形的堤埂，使其成为“湖中之湖”，作为放生之地。这还不够，他还在岛上兴建了一座湖心寺，令寺僧看守，禁绝在湖中捕鱼。公元1621年，聂心汤为了恢复三潭旧址，更在堤南的湖中，补立了三座石塔。这三塔鼎足而立，每塔高约两米，顶呈葫芦状，塔身为球形，中间空心，并挖有五个圆孔，造型非常美观。远远的望去，煞像一座石香炉的三只巨足，倒覆在西湖之中。每当皓月当空，塔里点上蜡烛，洞口蒙上一层薄纸，烛火透过圆洞映在水面，宛如一个个小月亮，与倒映在湖中的天上明月相辉映，此情此景，真是美不胜收。昔人有诗云：“片月生沧海，三潭处处明；夜船歌舞处，人在镜中行。”从此，西湖就有了这样一个“湖中有岛，岛中有湖”的绝妙所在。

如今，三潭印月的景点，就是以三个石塔和小瀛洲这两个部分所组成的。小瀛洲的中心小岛和岛外的环形绿堤，原为两个独立分割的部分，它们之间本拥有一个约占全岛1/3的水面，由舟楫相通。公元1727年，清总督李卫又在此经营了一番。他在堤岛之间，南北贯以曲桥，东西连以土堤，并同时兴建层楼轩榭，广植荷花和芙蓉，把全岛的景物有机地融为一体，从而使三潭印月的景致，更加多姿多彩、妙不可言……

值得一提的是，辛亥革命后，这里又建有一座先贤祠（系由清朝官僚彭玉麟所筑的退省庵改建而成），祠中陈列了吕留良、杭世骏、黄宗羲、齐周华四位明末清初的著名学者的画像。这四位学者，都具有强烈的民族意识，他们都因鲜明的反清立场，而受到清庭的残酷迫害。在三潭印月立祠纪念他们，显然具有很好的意义。只可惜后来先贤祠又被废，现已改为一个敞厅了！

但不管如何，自晚清以来，三潭印月的景点，一直是杭州西湖风景的标志性“形象”。它的历史底蕴和奇异景色，引得多少游客为之倾倒，赞颂不绝！

湖心亭，在三潭印月的北面（有专家考证说，这里曾是苏东坡所立三塔中的北塔旧址）。此岛初名“振鹭亭”，又称“喜清阁”。始建于明朝嘉靖三十一年（1552年），由知府孙孟于此堆土而成，并因建立振鹭亭而得初名。但不久，此亭即为风雨所倾。明万历四年（1576年），按察佥事徐廷裸又重建了此亭，他起意于道教的“道法自然”，改亭额为“太虚一点”（所谓“太虚”，可作道教的“道”来解释）。此亭，从视觉上来观察，处于全湖最中心，因而杭人就将此岛称为“湖心亭”。起初，此岛面积很小，不过方围几十步而已，直到24年后（1600年），司礼孙隆增扩了此岛，并四周叠石，广植花柳，加建了一座“喜清阁”，故又称喜清阁。但由于人们已经习惯于从视觉上的感受，所以仍旧称它为“湖心亭”。

就这样，一个原本颇为荒凉的小岛，经过上述这样一而再、再而三的一番经营，就一下子变了模样，而成了西湖之中又一个游览胜地。明人所著《西湖寻梦》一书中，曾对它作过这样的描述：“游人望之如海市蜃楼，烟云吞吐，恐滕王阁、岳阳楼无其伟观也！”这当然有点溢美之嫌，但此岛的玲珑剔透，小巧美丽，却是一个不争的事实。再加上文人墨客在此眺望，湖山秀色，一览在目，更是觉得赏心悦目，心旷神怡。于是湖心亭又多了一个美名——称之为“湖心平眺”。

到了清朝，湖心亭也曾大修过一次。康熙南巡时，他也慕名到湖心亭作过一次游览。当时，他还在岛上题亭额为“静观万类”，题楼额为“天然图画”。可见他的游兴之好。但是，世事的变迁，却不遂人意。这个美丽的小岛，也随着朝代的变故，而几近颓败。今天的湖心亭，是于1953年重建的。当时，杭州市人民政府为恢复湖心亭的美丽姿容，就拨款将原来已经破败的亭阁，改建为一个一层二檐的四面厅，金黄琉璃瓦屋顶，宏丽壮观。时人写诗赞道：“百遍清游未拟还，孤亭好在水云间；停阑四面空明里，一面城头三面山。”美丽的湖心亭，从此又焕发出了夺目的光彩！

与三潭印月、湖心亭鼎足而立的另一个小岛，就是阮公墩。此岛系在清朝道光年间，由巡抚阮元大浚西湖时，以所取葑草污泥堆积而成。钟毓龙在《说杭州》一书中说它：“然百余年来，树木丛生，而土仍松软，不能利用之。”申屠奇也在《西湖古今谈》一书中指出：“一百多年来，不少人想在此岛上建造亭台别墅，但都因其土质松软而未果。故有人曾揶揄说：‘阮公墩，真软公墩也（阮与软谐音）。’堪发一噱。”不过，此岛虽不能营造建筑，却能种花植树，所以能够一直保持着它的自然本色。游人上得岛来，一眼望去，“绿树生烟，秀草没胫，野花烂漫，鸟雀啁啾”，倒也别有一番动人的景致。后来，园林部门根据其土质条件，对其进行了整治开发，将它“建成了一座幽雅的‘绿树花丛藏竹舍’的垂钓区”，也可谓“物”尽其用，恰到好处。现在，它在微波荡漾的湖水中与三潭印月、湖心亭相伴而立，已经成了西湖中一个不可缺少的极妙景点！

泛舟西湖，遨游三岛，心里真有一种说不出来的高兴。看那周围山色，满湖波光丽影，我们不能不感叹西湖景色的秀丽壮美。一叶扁舟穿梭其间，真恍如穿梭在天上人间，美不胜收。真是，湖岩千峰，烟雾冥蒙；拨棹归欤，十里香风。

要是文首提到的那个张秀才，也能在有生之年看到西湖三岛的建成，那他的游湖观感，必然会再增添两句精彩的描述。诸如在“鳞鳞万瓦，屋宇充满”之后，加上一句“而西湖三岛，更胜似蓬莱”的话，那么，有关他的那则掌故，也必然会流传到今天！