沙式武术传播媒介运用分析

张正伟

（铁道警官高等专科学校，河南 郑州 450053）

沙式武术传播媒介运用分析

张正伟

（铁道警官高等专科学校，河南 郑州 450053）

武术传播是个恒久的话题，需要不断研究和改善。文章运用文献资料法、专家访谈法、问卷调查法和逻辑分析法等，从传播学研究的角度分析沙式武术发展中传播媒介运用情况。研究认为：沙式武术传播过程中传播机构与传播者起到了积极的作用，文字媒介和电子媒介的运用还存在着很多不足。

传播媒介 沙式武术 武术传播

前言

沙式武术是一个年轻的武术流派，是我国著名武术大师沙国政先生融形意、太极、八卦和通背拳、械等于一体而创立的一个武术流派。沙式武术为什么能在门派林立、种类繁多的武术万花丛中，彰显自己的特色，并迅速的传播开来，这是一个值得关注和研究的问题。所以，本文运用传播学理论，以沙式武术的传播媒介为研究对象，研究沙式武术的传播媒介的运用对沙式武术传播产生的影响。

关于传播媒介，单晓红认为：“传播媒介是承载并传递信息的物理形势与机构，是传者与受传者之间进行传通活动的桥梁”。传播学中的“媒介”有两种含义，一种是处理信息的工具，一种是指组织协调工具和掌握工具的机构与个人。

传播媒介虽然是随着社会的发展而发展的，但是当传播媒介获得基本的社会地位后，将对社会产生不同形式的反作用，特别是随着卫星通讯、数字化、多媒体和计算机网络等技术发展而出现的新媒介，在传播领域中的影响是空前的。如陶大坤等所说：“内容可以让你生，渠道可以让你死”，“如果缺乏好的传播渠道和载体（媒介），再精彩的内容也不会为国外受众所获知，也难以形成影响力并掌握话语权，诚所谓‘皮之不存，毛将焉附’”。

武术作为一种身体文化、活态文化，既有技术方面的传播，也有理论方面的传播，同时还有着尚武精神与民族文化等方面的传播。技术是武术文化的载体，自然是武术传播的基础，这就使得掌握技术的传播者和组织、协调传播工具的传播机构的基础性、重要性凸显出来；作为一种大众接受的特殊武术文化，在科技快速发展的今天，文字媒介和电子媒介能否很好的运用也显得同样的重要。根据传播学中媒介的两种含义和沙式武术自身特点，本项课题的研究范围界定在传播机构与单个传播者（即个人）、文字媒介和电子媒介几个方面。

1 传播机构与单个传播者（个人）

1.1 云南省武术协会

沙式武术在云南等地传播广泛，在国内外较有影响，自然也就成为云南武术的一个品牌。云南省武术协会（为了行文方便，后面文中简称为：云南武协），也在积极的大力宣传和推广沙式武术。如在云南武协的官方网站上，可以看到许多与沙式武术相关的信息；云南省武术队的各种表演、交流活动中，经常看到沙式武术的相关内容；云南省太极拳、械锦标赛中沙式太极拳，与陈式太极拳和杨式太极拳等一样，被列为专门的比赛拳种。云南武协作为云南武术的官方传播和推广机构，对沙式武术的宣传和推广起到了积极的作用。但云南武协作为云南武术的官方机构，注重的是云南武术的整体发展，沙式武术只是云南武协宣传和推广云南武术的一部分，因此，云南武协这个媒介虽大，但对沙式武术的媒介运用而言，不够专业和专一。

1.2 沙国政武术馆

沙国政武术馆作为沙式武术传播的核心机构，从成立以来，对沙式武术的传播和发展起到了至关重要的作用。（1）组织相关纪念活动。如组织了沙国政先生诞辰105周年暨云南沙国政武术馆成立15周年的大型纪念活动，此次活动云集了来自国内、日本和德国等近千名海内外的武术爱好者，极大地宣传了沙式武术，对于沙式武术在国内和国外的广泛传播，起到了极大的促进作用。（2）组织弟子、学生参加比赛。沙国政武术馆经常组织弟子和学生参加国内外的一些武术比赛和交流活动，通过比赛和交流可以开阔学生的视野、丰富弟子学生们的阅历、增进学生的技能，同时可以宣传沙式武术。（3）开办分馆和辅导站。为了沙式武术更好地发展和传播，沙国政武术馆也积极开设分馆和辅导站，如沙国政武术馆蒙自沙式太极馆和深圳沙式武术辅导站等，这些分支机构的建立，对沙式武术广泛传播的作用是积极的。（4）“引进来，走出去”。“引进来”是指吸引武术爱好者，来沙国政武术馆、分馆和辅导站等固定的地方来学习沙式武术。固定的练习场所，对于受众而言，如同一个“港湾”是技艺的交流场所，也是情感的交流场所。“走出去”是指到外地去讲学授艺，从沙式武术的创始人：沙国政先生到现任沙国政武术馆馆长沙俊杰老师等，都经常受邀去外地讲学、授艺和收徒等，这个“走出去”的形式，对沙式武术对外传播的影响也是积极的。五、成立研究机构。沙国政拳法研究会和昆明沙式武学研究会等研究机构的成立，对沙式武术的体系而言，是一种很大的完善，使沙式武术的理论研究更加深入，如沙国政拳法研究会创始人之一欧道生老师，在云南省武术协会第一期理论讲座的发言稿《云南武术要打造自己的品牌》和《沙式武术的形成及特点》等文章中，都对沙式武术的理论、特点等进行了较深入的研究。

1.3 传播者

传播者是沙式武术传播的一个重要传播媒介。鉴于武术这个特殊的文化形式，在传授的过程中有许多东西需要“口传身授、耳提面命”，再加上传播者的人格魅力、技术魅力、理论魅力和文化魅力等，都对传播受众会产生很深的影响，所以，传播者这个“大媒介”，对沙式武术的广泛传播的影响是深远的。沙式武术传播者的相关研究，笔者在《德艺双馨的守门人—沙式武术传播者》一文中认为：沙式武术传播者的谨慎收徒与大众辅导，传人与传播者的双重身份，传播者积极地传播态度和赢效因素中的权威性和可信性等是沙式武术广泛传播的重要原因之一。所以，传播者这个媒介在这里就不再进行分析了。

2 文字媒介

沙国政先生在发表文章和著书立说方面，是较为先进的。在1946年，沙国政先生早在芜湖跟随其师姜容樵先生时，就在芜湖日报上发表过国术概论，内容包括：“《国术之名》、《国术之种类》、《形意拳之历史》、《形意拳之名称》、《形意拳之魂魄》、形意拳一气》、《形意拳两仪》、《形意拳三体式》、《形意拳三节合》、《形意拳三步功夫》、《形意拳三心四梢归一》、《形意拳四法》、《形意拳七顺》、《形意拳八势》、《形意拳八字诀》等”。沙国政先生执教云南省武术队以后，又相继出版了《健身益气法》、《太极拳对练》、《形意散手炮》、《形意大连环》、《形意鸡形拳》、《八卦狮形掌》、《八卦连环掌》、《武当八仙剑》等多部著作，可以说，这些著作的出版在当时对沙式武术的传播起到了举足轻重的作用，与云南其他武术流派相比，沙式武术上述两个方面的文字媒介运用也是先进的。但令人遗憾的是，2008-2011年笔者在云南求学期间查阅沙式武术相关著作时，发现云南师范大学和云南大学等图书馆里有关沙式武术的著作非常少；昆明的各大书店里也很难查找到沙式武术的相关书籍；云南省图书馆虽能找到大部分的沙国政先生的著作，但相对于书店，这里既不便利也不能购买。

笔者在搜集沙式武术的相关资料中，发现沙式武术的第二、三代传播者著书立说相对较少，目前笔者找到的也只有许坤祥先生的《八卦掌修炼技术与实用技法精析》，刘敬明的《沙式太极拳的传承与发展》、《沙式形意拳的传承与发展》和《沙氏形意拳》等，从沙式武术传人近些年来出版的著作来看，还不及沙国政先生一人出版著作多，这在表2中可以直观看到。

在对被调查的受众进行“目前沙式武术理论资料多少”的调查中（见表1），统计的结果是，仅有4.4%的被调查者认为目前沙式武术的理论资料较多；而认为较少和很少的人分别占46%和14.8%，占了被调查者总人数的60.8%；另外，还有34.8%的被调查者认为是“一般”。从表1的调查数据来看，目前沙式武术传播过程中，在文字媒介运用方面还相对欠缺。

表1 对于目前沙式武术理论资料状况的多少调查结果 N=115

表2 目前笔者在图书馆书店能够查找的有关沙式武术方面的著作一览表

同样，在现在流行较为广泛的几种与武术有关的期刊上，如《中华武术》、《武魂》、《武林》、《精武》、《武当》、《太极》和《武术科学》等等武术类期刊中，发现与沙式武术有关的文章较少。目前，在中国期刊网上能够找到的关于沙式武术的文章只有四篇，石敬天的《沙式通背拳的体用功能——纪念沙国政先生逝世十五周年》、欧道生老师的《沙式武术的形成及特点》、李景霞的《云南沙氏武术的历史渊源初探》和笔者的《德艺双馨的守门人——沙式武术传播者研究》，而后三篇都是2011年才发表出来。

笔者在对云南省的传统武术比赛和太极拳、械比赛的实地考察中也发现一个问题，在比赛场馆中各种武术团体的横幅并不少，但并没有见到沙式武术的有关宣传横幅。以2010年在玉溪举办的云南省太极拳、械锦标赛为例，在比赛的体育馆中有八条有关武术社团的宣传横幅，其中有四条横幅是与陈式太极拳有关的，两条与八卦掌社团有关的，没有一条是沙式武术的。

3 电子媒介

在音像制品方面，笔者从沙式武术的传人们那里得知目前沙俊杰和李冰夫妇出版过一套关于沙式武术的光盘，沙俊杰还参加拍摄《中华武藏：沙国政武学系列》武术专题片。

从电视宣传方面来看，在电视上很少看到沙式武术的相关报道等。而陈、杨式太极拳在这一方面应用的就很好，如电视剧《太极宗师》的热播，在全国掀起了“太极拳的热潮”，同时也使更多的人知道了陈式太极拳和杨式太极拳；电影《叶问》的上映，也使咏春拳家喻户晓。

对被调查者第一次知道沙式武术的途径的调查，（见表3）可以看到，沙国政的名声排在第一位，占51.3%；朋友的影响排在第二位，占41.7%。不管是沙国政先生的名声还是朋友的影响，都是单个传播者或传播机构的传播效果。从另一个角度，我们看到的是沙式武术在广播电视传播方面的空白和可传播空间。

表3 对第一次知道沙式武术的途径调查结果 N=115

在利用电脑网络进行传播方面，沙式武术目前还没有自己的网站。目前在网络上宣传沙式武术较多的主要是云南省武术网，也就是云南省武术协会的官方网站，在云南省武术网上有较多的武术名家专区，沙国政先生及其多位弟子位列其中。在云南省武术网上还有一些专栏，欧道生和卯劲松两位沙国政先生的弟子，在上面发表了一些沙式武术的文章，较好地宣传了沙式武术。另外，在云南省武术网上还挂有沙国政先生的一些武术视频。除此之外，笔者目前还没有找到其他的网站形式宣传沙式武术的途径。

笔者通过采用全球最大的中文搜索引擎“百度”，对“沙式武术和沙氏武术”两个名词作为搜索词进行搜索，所得到的结果是：沙式武术的搜索篇数为15100个；沙氏武术的搜索篇数为29300个。与云南的何氏武术或马氏武术及邹家拳来说，这个搜索结果是乐观的，但与目前传播较好的陈式太极拳的2100000条来说，就相形见绌了！

在信息化社会、数字化社会的今天，网络成为信息传递的重要渠道之一。而沙式武术在网络传播上的状况显然是不容乐观的，而且真正属于沙式武术自己的网站目前还没有。

陶大坤和丁和根在他们文章《中国对外传播渠道之路径选择》中论述过，“内容为王，渠道制胜”，这体现了传播媒介在对外传播过程的重要性，从他们的论述中也说明了现代社会中信息传递渠道的重要性。目前，沙式武术在云南等地的传播较为广泛，并且在云南省武术协会的大力推广下，可能会传播发展的更好，但电子媒介的滞后，将会大大阻碍沙式武术大众传播的速度。

4 小结

沙式武术传播过程中，官方传播机构的大力支持，专门传播机构的不断推广和单个传播者不懈努力，使传播机构与单个传播者这两种媒介，对沙式武术的广泛传播起到了积极的作用。通过调查研究我们也发现：目前沙式武术传播过程中的文字媒介和电子媒介运用相对不足，特别是电子媒介，没有很好地运用影像和网络传播沙式武术。作为专门传播沙式武术的传播机构——沙国政武术馆，目前还没有建立自己的网站，在21世纪的今天，显然是滞后了。

随着社会的发展和科技的进步，事物传播的科技含量也越来越高。传播媒介是否能够与时俱进，对事物的发展起到重要的作用。沙式武术作为云南武术的一个品牌、中华武术万花丛中的一个亮点，在进行大众传播过程中，能否运用好文字媒介和电子媒介，对其未来的发展也至关重要！

[1]单晓红著.传播学[M].昆明：云南大学出版，2003：193.

[2]陶大坤，丁和根.中国对外传播渠道之路径选择[J].当代传播，2010（5）：10.

[3]郭明忠.武术大师沙国政传奇[M].科学出版社，2007：119.

[4]http://www.yunnanwushu.com.

[5]http://www.baidu.com.

[6]陶大坤，丁和根.中国对外传播渠道之路径选择[J].当代传播，2010（5）：10.

A Study of Communication Media Application of Sha Style Wushu

Zhang Zhengwei
（Railway Police College,Zhengzhou Henan 450053,China）

The communication of Wushu,as an everlasting issue,needs to be researched and improved constantly.Through the analysis of the application of communication media in the development of Sha style Wushu with different methodologies:consulting relevant data and experts,making questionnaire survey and doing logical analysis,in the perspectives of communication studies,the study aims at arguing that communication apparatus and communicators play very active roles in the transmission of Sha style Wushu,but the application of traditional printing media and modern digital media is insufficient.

Communication Media Sha style Wushu Communication of Wushu

G85

A

1004—5643（2012）07—0016—03

张正伟（1984～），男，硕士，助教。研究方向：武术理论与方法、警务战术。