秦始皇的冤屈

马执斌

汉代史学家司马迁在《史记》中说秦始皇“焚书坑儒”。两千多年以来，这成为诟病秦始皇的口实。1933年，德国纳粹党魁希特勒上台执政后，实行文化专制政策，也曾焚书坑儒。消息传来，中国和日本的评论者都把希特勒比作秦始皇。

鲁迅先生立即挥笔撰文写出《华德焚书异同论》，分析了两者焚书的本质区别，并指出：“秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们替新主子去讲他的坏话了。”这超凡脱俗、卓尔不群的论断，着实发人深省。

“焚书坑儒”是两件事。“焚书”是指统治者销毁不利于自己统治的书籍；“坑儒”指统治者杀戮不同政见的人士。这些对于古今中外历代统治者来说，是司空见惯的事情。

先看中国历史。明成祖朱棣發动靖难之役，篡权夺位。永乐三年（1405年），朱棣得知庶吉士章朴家藏方孝孺诗文，下令逮捕章朴，杀戮于市。明成祖坑儒的惨烈远在秦始皇之上。

还有清高宗弘历即乾隆帝。他在位期间，借编纂《四库全书》之名，行禁毁图书之实，采取抽毁或窜改的手段，将不利其统治的图书彻底消灭。

再看世界历史。公元16世纪，西班牙殖民者曾经以“焚坑”为手段，征服中美洲尤卡坦半岛地区的玛雅各部族和国家。希特勒的“焚坑事业”也曾令世界震惊。1933年5月10日晚间，在柏林洪堡大学对面广场上，数以万计的图书被以希特勒为首的纳粹分子付之一炬，全部焚毁。

无论是明成祖朱棣，还是清高宗弘历，他们对历史的贡献远不如秦始皇大，他们的焚坑之举都比秦始皇恶。秦始皇的焚书坑儒，目的不在于毁灭中华传统文化，而在于“定法教于一尊”，在完成对东方六国的军事征服和政治统一后，将秦国的法令制度推广到全国，以求“移风易俗”，进一步统一文化，建立并长久维持人们向往的“太平盛世”。所以，秦始皇焚书，只限民间藏书，而且医药、卜筮、种树之书不在焚毁之列，至于官府藏书，一册也没有焚。依照《史记》的说法.秦始皇所坑杀的不是左道欺罔、骗取富贵的方士，就是以古乱今、诽谤朝政的儒生。“焚书坑儒”有问题，那也是在推进统一进步事业中所犯的错误。而明成祖朱棣和清高宗弘历的“焚书坑儒”完全是为了禁锢人们的思想，大耍淫威。

既然古今中外的统治者都使用过“焚坑”手段，有的早于秦始皇，有的晚于秦始皇，有的比秦始皇还残酷。那么，我们就不得不指出一桩奇怪的事。这桩事已有不少史学家注意过，像梁启超在《战国载记纪·秦并六国章第六》.中说：“始皇最为后世诟病之事，日焚书坑儒。”柳诒徵在《中国文化史》中也说：“秦之为世口实者，曰：‘焚书坑儒。此文化史上最大之罪恶也。”人们似乎把“焚坑”手段的发明权慷慨地奉送给秦始皇，认定秦始皇是“焚书坑儒”的祖师爷。

秦始皇仅十年时间就完成统一大业，建立起中国历史上第一个统一的多民族的大秦帝国，却因“焚书坑儒”，两千多年以来一直被人们唾骂诟病，而明成祖朱棣和清高宗弘历，贡献远不如秦始皇，“焚书坑儒”远比秦始皇凶狠，可他们却没有因焚坑之举像秦始皇那样备受指责。古今中外大搞焚书坑儒的统治者人数众多，而秦始皇既不是始作俑者，又不是施暴最甚者，为什么“焚书坑儒”的罪名总让秦始皇一人背负？

我们还必须看到，秦始皇所遭受的不公平的待遇，是以“焚书坑儒”确有其事为前提的。然而“焚书”确有其事，“坑儒”则未必属实。秦始皇确实冤枉得很。鲁迅先生说秦始皇“吃亏是在二世而亡”。以明成祖朱棣和清高宗弘历证之，他们“焚书坑儒”的罪恶都超过秦始皇，可是，他们的子孙都继续做皇帝，不许有人说他们的坏话，他们就都逃脱了“焚书坑儒”的骂名。

（摘自《中华读书报》2012.9.26，有删节）