智人慧语

智人慧语

县官要以品德立身

“熊掌和鱼不可兼得，从政就不要想发财。你既要从政，又要发财，就只能去当让人指脊梁骨的贪官、赃官，既名声不好，又胆战心惊，只怕被别人捉住，最后落个不好的下场。”

中华几千年的政治哲学中，县官非常重视品德立身。用胡锦涛总书记的话说：立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私。用通俗的话说就是，要做个好县官，首先必须加强个人修养，做个好人。

怎么做个好人？何谓做人之本？自古到今的共识只有两个字：品德。古语云：“艺者，德之枝叶也；德者，人之根干也。”陶行知说：“道德是做人的根本……没有品德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。”这说明，立身做人，以德为先。为官一任，品德立身。

官以德立身，人以品为重。注重品德修养是中华民族的传统，我党历来非常重视党员干部特别是县一级干部的道德修养和建设。毛主席在70多年前，号召共产党人，像白求恩那样，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人” 。今天，胡锦涛总书记又明确指出，坚持德才兼备、以德为先的用人标准。国家副主席习近平告诫县委书记说：“熊掌和鱼不可兼得，从政就不要想发财。你既要从政，又要发财，就只能去当让人指脊梁骨的贪官、赃官，既名声不好，又胆战心惊，只怕被别人捉住，最后落个不好的下场。”

目前，县级领导干部的品德建设任重而道远。在社会转型期，面对纷繁复杂的各种思潮，处身于不断增加的各种诱惑中，有些县级干部忘掉了做人之本，最终失德失身，害人害己害党。历数近年来被查处的县委书记，他们之所以目无党纪国法，肆意妄为，说到底是他们丧失了为官做人的最基本的道德准则，为所欲为。

现实生活中，我们无不忧虑地看到，县官不修品德者屡见不鲜。在各种思潮和利诱的影响下，一些县官对立身乃做人之本的认识存在偏差。有的县官视权势为立身之本，当官不为民做主，一心想着向上爬，向钱看，花大量时间和精力经营关系，甚至买官卖官；有的县官视名利为立身之本，做事但求虚名，不务实际，追求虚假的政绩，遗祸当地的百姓；有的县官视财富为立身之本，为官一任搜刮一方，利用手中的权势，大肆敛财；有的县官视享乐为立身之本，奉行人生在世，及时行乐，不顾法纪道德包二奶、养情人，败坏社会风气。

对县官来讲，立品德做人，不仅是个人的修养问题，更是关系到一个县的兴衰、县域治乱和社会风气好坏的大问题。县是国家的基石。孙中山先生曾说：“政党之发展，不在乎势力之大，而党员之智能道德低下，内容腐败，安知不由盛而衰？”“大凡一个国家所以不能够强盛的缘故，起初的时候都是由武力发展，继之以种种文化发扬，便能成功。但是要维持民族和国家的长久地位，还有道德问题，有了很好的道德，国家才能长治久安。”这是孙中山先生从一生的革命实践中总结出的经验教训，值得县官们学习和铭记。

县官加强道德修养就是做到自重、自省、自警、自励，讲党性、重品行、作表率。自重就是不忘做人的本分、做官的“身份”；做人要尚德，为官要尽责，爱民亲民。自省就是见贤思齐，见不贤而自省，自省自身，有则改之，无则加勉。自警就是要常思贪欲之害，常怀律己之心。自励就是不懈怠，不骄矜，不甘于平庸。讲党性、重品德、作表率，就是要求县官不忘记党的宗旨和职责，做人以德为本，做事以德为据，做官以德为重。

县官个人的品德修养固然离不开本身的自警、自省、自律，但是，县官的道德养成并不完全是靠闭门思过得来。人总是生活在特定的社会环境中，道德养成受到社会环境的影响和制约。因此，在县官立身的问题上，除强调县官的个人自律自主外，更应加强对县官的教育和管理，用教育促进县官品德的提升，用制度引导县官追求美德，使之不敢胡作非为，做楷模，当典范。县官修身立德是自己毕生的功课，需要长期坚持，需要恒心和韧劲。有些县官上任之初，也能洁身自好、严于律己，但上任不久，难以抗拒诱惑，从接受小恩小惠开始放纵自己的行为，道德的堤坝在一点点崩溃，最终完全冲破底线，坠入犯罪的深渊。

因此，立德修身贵在持之以恒，县官要抵得住诱惑，挡得住干扰，经得住考验。县官只有让外在的品德要求化为内在的道德本性，则其“身”才能真正“立”于县域而不倒。