一曲自然恋歌

伍彬

摘要：迟子建是从中国东北黑土地带着她独特的诗意和温情走来的，其小说充满着浓厚的乡土风情和丰富多样的地域特色。在她的小说中，自然情感形态着重表现极地之美、动物之灵、自然之神等三个维度，其由表及里、从浅入深地表达了迟子建这一充满诗意灵性作家对自然的守望并给予深厚的爱。

关键词：极地之美；动物之灵；自然之神

[中图分类号]：I206[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2012)-13-0026-01

（一）极地之美

当代文坛没有谁像迟子建那样激情洋溢、才情挥洒地描写大自然。她的作品大部分涉及乡村故事、地域风貌、民俗风情。其小说扎根漠河的大自然，描写那里的地域风情、民俗世界、人生百态。她习惯用自然、朴实的角度去看待那儿的一花一木，执著地追寻隐藏在人们心中的那一份温情和善良，执著地探求生命的意义和超越生命、死亡的豁达心境。

迟子建说：“我想若我为男性，也许就不会成为作家，因为男性往往对大自然不敏感，而我恰恰是由于对大自然无比钟情，而生发了无数人生的感慨和遐想，靠着它们支撑我的艺术世界。”[1]崇尚自然是迟子建小说中一个最基本的文化观念，在迟子建的小说世界中，对黑山白水、北国雪野的细致描绘是最具魅力的部分。当然，大自然是美的。但还是需要迟子建用她纯真、质朴的眼神去细致观察、体会它的。再者，也把自己最真挚的情感、精神、理想情绪、感觉意志植入并灌注到自在的自然风景、万物生灵中。这样，她笔下的景物自然绽放出独特而绚烂的魅力。

迟子建的处女作《北极村的童话》中就开始有对自然的叙写了。大自然的风景很大程度上是充当着许多作家作品的衬托、渲染的道具，但是迟子建作品中的大自然确是一直贯穿首尾的曲调，能给作品以生机和活力。在接下来的小说创作中，迟子建还是一如既往地钟情于对极地自然的描写和赞美。在小说《北国一片苍茫》、《沉睡的大固其固》、《向着白夜旅行》、《亲亲土豆》等中，我们都能领略到北国的风情，如大兴安岭的黑云白雪、大漠冷月、松林冰河、晨曦暮霭等奇妙的极地风景。

迟子建是个擅长捕捉大自然灵性和生命意蕴的作家，她眼中的自然是富有生机和灵气的。普通、常见的景物会在她的笔下立刻变得充满活力、特别有人情味。自在的自然景物在迟子建的笔下瞬间变成一个个雀跃的音符，共同随着她的主旋律组成一支悠扬、飘逸的曲子。

（二）动物之灵

在迟子建构建的自然世界里，万物生灵不仅是自在的，而且是被赋予一定的神性和灵性的。她作品中的动物都是具有灵性，能够通人性。她总是以风景和动物作为依托，展现一种“拟人化的现实”。她倾心聆听自然界中动植物的语言，认为“人世间所有的哲理其实都应该产生自它们之中。我们没有理由轻视它，把它们视为虚无。”[2]

按照当代人的常规思维，认为生命是分为各自独立的领域并且有各自的等级。在我们看来，就觉得自然界中人类是理所当然的统治者和独裁者。但迟子建认为，“生物本来是没有高低贵贱之分的，但是由于人类的存在，它们却被分出了等级，这也许是自然界物类竞争、适者生存的法则吧，令人无可奈何。尊严从一开始，就似乎是依附着等级而生成的，这是我们不愿意看到和承认的事实。”[3]迟子建就是用这种观点和态度来看待世界万物。所以她的作品中就很自觉地将人性的魅力和温情附加动物的身上，给人一种灵性和人性，自然散发出动情、温暖人心的气息。

迟子建作品中，最通人性和善解人意的并不仅仅是风景，还有那些充满灵性之韵的动物。它们就如生活中的亲人、朋友。在你欢快雀跃的时候，它们就会静静地待在你身旁与你分享此刻你的喜悦；在你困难、无助、寂寞之时，会带给你些许温暖和心灵上的慰藉。

这些动物都是迟子建笔下的人间精灵，比如《逝川》中会流泪的鱼；《雾月牛栏》中因为初次见到阳光、怕自己的蹄子把阳光踩碎了而缩着身子走路的牛；《北极村童话》里的那条名叫“傻子”的狗；《鸭如花》中那些如花似玉的鸭子等等。这些动物都是带有人性之光和灵性之韵的，常常给让放光芒和带温暖。

（三）自然之神

对于迟子建来讲，神话是伴着幽幽的炉火蓬勃出现的。也是因为神话对她的滋养，她小说中的房屋、牛栏、猪舍、菜园、坟茔、山川河流、日月星光等等，无一不沾染了神话的色彩和气韵。她也曾说过这样一段话：“我觉得自然对人的影响非常大，我一直认为，大自然是这个世上真正不朽的东西，它有呼吸、有灵性、往往会使你与它产生共鸣。”[4]她所指出大自然是有呼吸、有灵性不是指作家运用的拟人手法，而是一种朴素的万物有灵论思想。大自然是有灵性，到处都充满和生存着“灵性生命”。

小说《逝川》中的“泪鱼”已经不是单纯地动物意象，而是一种宗教庇佑的崇拜对象。这个在渔村流传千年的传说已经成为渔民们心中的精神寄托和信仰，泪鱼的灵气和圣洁使得渔民们都怀着虔诚的心，以一种“圣徒”的姿态去敬仰和膜拜。这体现人对大自然的一种敬畏之情，同时也是由神秘的大自然给引发出来的。

小说《微风入林》，就是叙述一个怀有万物有灵论的鄂伦春人对一个现代文明女性的拯救。貌美如花的女主角方雪贞在这个被阉割了神性的现代文明世界中，突然的月信停止使她意识到她生命开始枯萎。这个时候，一个被形容为“像一头森林跑出来的熊”、“像奔跑在地平线上的野兽”，“像一株充满旺盛生命力的树”的鄂伦春人用自己的自然气息灌注在方雪贞的体内，带她到大自然充满活力的地方。两个月后，方雪贞的月信再次来临喻示着她的生命复苏。小说展示了万物有灵论。

迟子建一再宣扬并强调“万物有灵论”，也是针对现代文明对大自然破坏和摧毁提出来的。目的是警醒和告诫世人，万物都是平等的，我们人类不应该作为统治者和独裁者去控制和破坏大自然的一切。我们应该抱着敬畏和崇拜的态度去认识大自然，与其他物种和谐共处。

参考文献：

[1]、迟子建.《迟子建文集》.［M］北京人民文学出版社，1999

[2]、张红萍.《论迟子建的小说创作》［J］，北京，《文学评论》，1999.2

[3]、李万武.《迟子建近年中短篇小说的情感品质》［J］，北京《文艺理论与批评》，2000.4

[4]、迟子建.《寒冷的高纬度——我的梦开始的地方》［M］，北京《世界文学》2001.4

[5]、刘传霞.论作家迟子建的自然观[J].济南，理论学刊，2002.1