《鲍廷博藏书与刻书研究》读后

李俊慧

（淮北师范大学文学院，安徽淮北 235000）

《鲍廷博藏书与刻书研究》读后

李俊慧

（淮北师范大学文学院，安徽淮北 235000）

清代是我国私家藏书发展的最高峰，关于这点，傅璇琮、谢灼华《中国藏书通史》从两方面总结说：“一从文献积累规律来看，文献积累时间越长，沉积越厚，保存越多，中华民族文化传统的积累到清代当然是最多的，作为封建社会图书保存的主要形式，私家藏书最发达，藏书家最多；二从文化学术发展看，凡学术研究相对繁荣、社会需求增大时，官府没有提供社会文化保障的，与之相辅而行的必是私藏。”清代私人藏书家人数众多，藏量丰富，质量很高，对今天的学术研究有很大的启发作用，学术界一直以来亦将清代藏书活动、藏书家作为研究的对象，而近年来，清乾嘉时期著名藏书家、刻书家、校勘学家鲍廷博的研究逐渐增多，对其研究逐渐深化和细化。其中，周生杰博士的新著《鲍廷博藏书与刻书研究》（黄山书社2011年5月版）是第一次较为完整的关于鲍廷博藏书、刻书活动的总结，在清代图书史、文化史研究上做出了较大的开拓。

鲍廷博（1728—1814），字以文，号渌饮，祖籍在徽州歙县，童年时期随父祖来到杭州经商，中年以后迁居桐乡青镇（今乌镇）杨树湾。其父鲍思诩，广收古籍并筑室收藏，取“学然后知不足”义，名其书室为“知不足斋”，鲍廷博深受父亲影响，接手祖上留下生意的同时，也继承了父亲购书、藏书的传统。《徽州府志》载廷博为歙县秀才，勤学好古，不求仕进，独喜购藏善本秘籍，收藏甚富，浙江学政阮元就多次到杨树湾鲍氏家中观看他所藏图书。乾隆三十八年（1773），清廷开四库全书馆，诏求天下遗书，鲍廷博嘱托长子士恭以所藏精本626种进献（按，626种为学术界习惯的说法，周生杰先生经过考证得出鲍氏献书具体数目为717种，多出91种。见《鲍廷博藏书与刻书研究》第三章《献书研究》），内多为宋元以来之孤本、善本，居私家进书之首。鲍廷博又精于版本目录之学，其校雠之精审，极受时人称道。乾隆四十年（1775），四库全书馆发还鲍氏所献善本原书，乾隆帝于《唐阙史》《宋仁宗武经总要》二书上题诗赠予鲍氏，诗曰：“知不足斋奚不足，渴于书籍是贤乎。长编大部都庋阁，小说卮言亦入厨。”一时士林传为佳话。鲍廷博深受鼓舞，乃立志刊刻《知不足斋丛书》，以所藏古书善本公诸海内。他在藏书的基础上进行刻书，博采众长，广搜遗编，凡经史考订、算书、金石、地理、书画、诗文集、书目等皆择优收入，其中不少是海内孤本。鲍氏刊刻态度严谨，每得一书，必广借善本，参互考订，不妄改一字，这种精于校雠的严谨态度，为清之学者及藏书家所称道。前后共30集，207种，781卷，鲍廷博87岁高龄卒于杨树湾，《知不足斋丛书》后4集为其子士恭、孙正言续成。

《鲍廷博藏书与刻书研究》就是立足于鲍廷博藏书、献书、刻书和校勘书籍的学术成就上展开研究的，无论体例还是研究方法，都具有鲜明的特色，要之如下：

首先，《鲍廷博藏书与刻书研究》结构安排合理，全书分为五章，分别是：藏书与刻书之背景与思想、藏书研究、献书研究、刻书研究和校勘研究，内容几乎涵盖了鲍廷博一生的学术事业和成就。有的问题如鲍廷博的校勘成就一直以来没有学者从事过研究，本书从校勘方式方法、校勘内容、校勘理念等出发，将鲍廷博古籍校勘的基本问题阐述殆尽，尤其总结出“意当慎改”、“务求完善”和“以还旧观”的鲍廷博校勘实践中秉承的三种理念，对于学术界研究清代乾嘉其他考据学者来说都是很有借鉴意义的。

其次，《鲍廷博藏书与刻书研究》的材料翔实，证论有据。鲍廷博是徽州藏书大家，所阅珍本、善本书籍数量极多，有许多书籍在流传过程中，已经很难见到原本了，只能从其他人的著录中查到版本的信息，这无疑是研究的最大困难，“有一分文献说一分话”是本书的突出特点，扎实的文献，使全书的论证有理有据。

再次，《研究》一书系统地总结了鲍廷博藏书刻书的思想与知不足斋藏书特点。鲍廷博是一位文献大家，鲍氏的藏书非一般藏书家可比，他好古书而不固守一已之藏，“以散为聚”是鲍廷博藏书的开放思想，他辄以珍本秘藏赠人，被时人传为佳话，为了让善本不至失传，他大量刻书，在整理藏书校雠勘订图书时，他深知“学问皆从此入，学问皆从此出”，因此，对于一本书的校勘往往对比数个较好的版本，知不足斋刊印的书籍往往具有较良的质量。周生杰博士循着由人及书，由书到鲍氏藏书刻书思想的线索，用翔实的版本考证，总结出鲍廷博在清代古籍聚散无常的时代，总结出的藏书之道的科学性。

最后，《鲍廷博藏书与刻书研究》一书语言晓畅，章节体例与其它文献学著作有很大不同，有自己独特的特点。无论阅读周生杰博士的论文还是论著，他深厚的语言功底都让人折服，这本新的论著，既是一本文献学著作，又是一本耐读的版本学札记，在书中，晦涩的知识变得不再古奥难懂，语言雅致准确，一扫当前有的学术著作用语拒初学者于千里之外的流弊。

周生杰博士师从著名文献学家徐有富先生，读博期间，就十分关注对徽州刻书藏书名家的研究，这部书可谓周先生在长期积聚材料后，其深厚的版本目录学学养的一次勃发，对于徽学传统文化的继承整理工作之积极意义是自不待言。在此书付梓之前，周生杰先生就有《论鲍廷博“以散为聚”的藏书思想》《学博行古 上彻天听——知不足斋主鲍廷博评传》等文章见诸各学术期刊。为获取研究的第一手资料，他北上京师国家图书馆，南下宁、杭古籍藏书宏富之学府，求诸同窗同道，多方寻访鲍廷博研究的第一手资料，力求确凿无误，数年之功集于一册，对于学界鲍廷博研究又作了一次长足推进。相信这部书一定会以其独特的学术视野，崭新的学术创见而被学界所推重的。

2012-02-20

李俊慧（1986-），女，河南平顶山人，淮北师范大学文学院2010级文艺学专业硕士研究生。研究方向：现当代文学批评。

张彩云