《庭院中的女人》的生态女性主义解读

那 茗，苏 芳，邢雅范

（长春工程学院外语学院，长春 130012）

《庭院中的女人》的生态女性主义解读

那 茗，苏 芳，邢雅范

（长春工程学院外语学院，长春 130012）

运用生态女性主义思想的理论，以剖析吴太太这一人物形象为切入点，探究了女性与自然的亲密关系，表达了作者对大自然的热爱以及对追求自由的女性的崇敬之情。

《庭院中的女人》;生态女性主义;赛珍珠

赛珍珠是一位曾荣获诺贝尔文学奖的美国著名女性作家。美国前总统尼克松曾将她的作品比喻成“一座沟通东西方文明的桥梁”。西方评论家盛赞赛珍珠是一位与中国有着不解之缘的作家。赛珍珠曾旅居中国四十余年。她笔下的许多文学作品都是以中国为题材的，《庭院中的女人》也不例外。赛珍珠于1946年创作《庭院中的女人》。这部小说是赛珍珠的重要作品之一。故事发生在二三十年代的中国江南水乡。小说主要是围绕着吴太太寻找真正的自我展开情节的。

根据百度百科，生态女性主义将生态学与女性主义结合在一起，批评男性中心的知识框架，赞美女性本质，其目标是建立一个遵循生态主义与女性主义原则的乌托邦。父权制对女性的禁锢使女性发自内心地同情同样受压迫的自然。因此女性与自然的关系更加密切。在《庭院中的女人》中，赛珍珠不惜笔墨强调女性是大自然的化身，而自然是女性发现自我价值的伊甸园。

一、父权制对女性的禁锢

许多生态女性主义作品抨击了父权制对女性的禁锢。在父权社会中，女性处于他者的从属地位。男性希望完全控制女性、主宰女性。处在封建社会的中国，情形亦是如此。在这里男尊女卑。在这里，女性仅仅是男性传宗接代的工具。男性不允许女性有一技之长。女性从很小的时候就被强迫裹小脚。长长的白色裹脚布剥夺了女性奔跑的自由。裹脚的痛苦经历迫使女性坐在屋里整天闷声不响地绣花。疼痛使女性几乎不想再站起来了。

与其他女性相比，吴太太是幸运的。她小的时候也有裹脚的经历。七岁那年，她开始裹脚。一个半月的裹脚经历让她终身难忘。父亲随李鸿章周游列国后回到家里，吴太太踮起小脚，忍着剧痛向他走去。接受了新思想的父亲，不顾母亲、奶奶的反对，以及爷爷的咆哮，亲手替吴太太拆开了给她带来痛苦的裹脚布，为她的小脚松绑。在父亲的鼓励下，吴太太开始像男孩子一样读书识字。父亲的开明使吴太太接受了良好的教育，这是当时的许多女性可望而不可及的事情。

嫁入吴家，吴太太也经常阅读各种书籍。对此，吴太太的公公也曾夸奖过吴太太的敏而好学。吴太太的公公曾说过，如果吴太太是个男人，一定可以金榜题名，入朝为官。但吴太太的公公也告诫吴太太，天底下的男人不能忍受自己的妻子比自己聪明。从此以后，吴太太告别了与书为伍的日子，全身心地投入到了做家事之中。而吴太太成为了自己丈夫的影子。吴太太也自认为自己生命的意义在于让丈夫满意。吴太太费尽了心机，不论什么事，都让吴老爷顺心满意。如果吴老爷打算了解书上记载的某件事情，吴太太便会自己提前查阅，事先弄清楚，然后再告诉吴老爷。如果吴老爷对洋人的事感到好奇，吴太太便会托人四处打听，然后再告诉吴老爷。可以这样来说，在吴太太的努力下，吴老爷的愿望都得到了满足。而吴老爷满意了，吴太太认为自己也就满意了。

二、女性：大自然的化身

在赛珍珠的许多作品中，土地都是大自然的化身。在《庭院中的女人》这部小说中，土地也是大自然的化身。在小说中，吴家人靠着土地生活。对吴家来说，土地就是他们的根基。吴家人世世代代在这片土地上出生，在这片土地上死去，根基坚如磐石。尽管不为人知，但土地默默地为吴家奉献着自己的一切。吴家的人非常珍惜土地。当初造吴府时，挖土的工匠没有直接将石块垒到土地上，而是将石块垒到碎砖残瓦上。吴太太的公公自豪地说：没有哪座屋子是直接造在我们的土地上的。

而吴太太更是珍惜土地如自己的生命。吴家曾经赏给杨家一块土地，因为杨家救了吴老爷的祖父。这块土地，杨家传了三代。可惜，杨家的公子吸食鸦片成瘾，不懂得珍惜土地。于是，吴太太毫不犹豫地花重金把这块土地买了回来。在吴太太看来，土地是用来种庄稼的，不是用来糟蹋的。很快，买回来的土地被重新种上庄稼，土地又恢复了原有的生机与活力。每年春播时，不管有多么忙，吴太太都会亲自到地里巡视。

吴太太对自然界的鲜花情有独钟。她在吴府的东园紧挨着外墙的地方种下了兰花。经过五年的耕耘，吴太太便有了城里最好的兰苑。在兰苑里，她消磨了大段大段的时光。每一年的六月，第一茬娇嫩的银灰色的兰花会在兰苑含苞初绽。八月里，暗紫色的兰花盛开的时候，花的芬芳会弥漫在空气中。紧接着，九月的时候，黄色兰花怒放的时候，兰苑又是有着别样的景致。兰苑使吴府充满了自然界的勃勃生机。

在赛珍珠的笔下，吴太太就是大自然的化身。比如，吴太太的名字是爱莲。这让人想起大自然中美丽的莲花。吴太太的脸颊如珍珠一样洁白，她的脸呈鸭蛋形，洋溢着珠圆玉润的古典美。吴太太清瘦苗条，走起路来，轻移莲步。吴太太的美丽给读者留下了深刻印象。她的一举手一投足无不散发着自然的清新。

吴太太拥有大自然的宽阔胸襟。大自然给予了人类无私的爱，而不求任何回报。在《庭院中的女人》中，吴太太最大的心愿就是希望吴府所有的人都能快快乐乐地生活。吴太太给予吴府老老少少无私的帮助。吴太太希望吴家所有的人都能找到自己的幸福。吴太太希望自己的儿子和儿媳能够找到他们的希望。因此，她给予他们精神上的帮助。吴太太希望吴家的仆人能够找到自己的幸福，因此给予他们物质上的帮助。吴太太还收养了许多无家可归的孤儿。她给这些孤儿取好听的名字。最小的孤儿的名字是爱爱。吴太太正是用自己的无私的爱帮助他们找到了幸福。

三、自然：女性发现自我价值的伊甸园

吴太太的一生都是为别人活。小的时候为父母活。结婚之后，为丈夫活。在自己四十岁生日之后，吴太太决定自己的后半生要为自己活。她决定寻找生命的真正意义。

吴太太尝试运用很多方式寻找生命的真谛。首先，吴太太尝试从书本中寻找自己生命的意义。吴太太的公公去世时，留下了一屋子书籍。四十岁之后，吴太太开始废寝忘食地阅读书籍。虽然书中丰富的知识让吴太太博学多知，但许多书籍过分地强调女性仅仅是男性传宗接代的工具。吴太太很失望，因为在吴太太生活的那个年代，大部分书籍是为男性而写，供男性阅读的。其次，吴太太也渴望从友情中获得生命的意义。康太太是吴太太最要好的朋友。两人从小玩到大。两个人无话不说。可是康太太的无知让吴太太备感孤独与失望。

事实上，自然是吴太太发现自我价值的伊甸园。自然给予了她温暖、力量和自信，让她摆脱了所有的束缚。吴太太感到自己找到了真正的自我。在自然中，吴太太感到处处都开辟了通向未来的大道，而她自己的灵魂便勇敢地沿着这些路向前走去。

最终，自然的强大力量唤醒了吴太太沉睡多时的灵魂。在自然中，吴太太获得了精神上的永生。

吴太太勇敢地摆脱父权制思想对自己的束缚给中外读者留下了深刻的印象。在《庭院中的女人》中，赛珍珠运用文字诠释了吴太太与自然的亲密关系。字里行间，读者能深刻体会到赛珍珠对自然的热爱和对追求自由的女性的赞美之情。

［1］ 黄争艳．从后殖民视角看《庭院中的女人》［J］．怀化学院学报，2009（1）：84－86．

［2］ 赛珍珠．庭院中的女人［M］．上海：上海译文出版社，2002：10．

［3］ 唐国卿，梁劲松．生态女性主义批评简论［J］．南宁师范高等专科学校学报，2006（4）：61－64．

［4］ 王立娟，梁华．生态女性主义思想述评［J］．辽宁行政学院学报，2006（5）：50－51．

［5］ 谢鹏．生态女性主义文学批评述论［J］．重庆邮电学院：社会科学版，2006（2）：277 －281．

The ecofeminist interpretation of Pavilion of Women

NA Ming，et al．
（School of Foreign Languages of Changchun Institute of Technology，Changchun130012，China）

In the light of the ecofeminist theory，this thesis makes a thorough analysis about Madame Wu，and deeply explores the close relation between female and nature in order to show the author's love towards nature and show the author's respect for the female who has pursued freedom．

Pavilion of Women;ecofeminism;Pearl S．Buck

I106．4

A

1009-8976（2012）04-0037-02

2012－09－15

吉林省教育厅“十二五”社会科学研究项目（项目编号：吉教科文合字【2012】第247号）

那茗（1961—），女（汉），黑龙江宁安，副教授主要研究英语、文学。