大庆精神铁人精神走上百家讲坛的现实分析

王丽丽

（中共大庆市委党校，黑龙江 大庆 163313）

大庆精神铁人精神走上百家讲坛的现实分析

王丽丽

（中共大庆市委党校，黑龙江 大庆 163313）

大庆精神铁人精神走上百家讲坛,是以爱国主义为核心的民族精神传播与弘扬的重要体现，是大庆人文化自觉和文化自信的重要象征，是增强大庆影响力和知名度的重要平台，是提高思想政治教育的科学性和有效性的重要探索。大庆精神铁人精神具有走上百家讲坛的优势，符合走上百家讲坛的条件和标准。大庆精神铁人精神走上百家讲坛必须在内容的可信度、感染度和亲和度上进行打造和加强，需要组织、资金、人力的保障与支持,以及时间等方面的保证。

大庆精神铁人精神；百家讲坛；现实分析

“百家讲坛”是中央电视台第十套2001年7月9日开播的讲座式栏目，在当今信息开放化、知识大众化、思想多元化的时代背景下，以其特有的魅力和感染力使众多中国百姓自发地在电视机前凝神贯注收看，使中国百姓心甘情愿、轻松愉悦地感受中国文化，享受智慧人生。百家讲坛选材广泛，是弘扬中华精神的平台和载体，而且每种精神或历史事件的发源地无不借用百家讲坛这个大众传媒渠道来提升城市的知名度和影响力。大庆精神铁人精神作为中华民族精神的重要组成部分，作为党的伟大精神之一，作为中华民族的精神瑰宝，这种精神的创造地和生成地理应有责任有义务将这种精神发扬光大、传承弘扬，让更多的中国人所知所用。百家讲坛堪称当今思想政治教育、传播中华文明的“大手笔”、“大思路”和“大平台”。大庆精神铁人精神培训资源的保护开发和利用能否借用“百家讲坛”给力大庆精神的弘扬，是我们大庆人必须认真思考和努力争取的现实问题。

一、大庆精神铁人精神走上“百家讲坛”的重要意义

1.大庆精神铁人精神走上“百家讲坛”是以爱国主义为核心的民族精神的传播与弘扬的重要体现。党的十七届六中全会指出，要广泛开展民族精神教育，大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，增强民族自尊心、自信心、自豪感，激励人民把爱国热情化作振兴中华的实际行动，以热爱祖国和贡献自己全部力量建设祖国为最大光荣、以损害祖国利益和尊严为最大耻辱。大庆精神铁人精神是社会主义核心价值体系的内在元素。大庆精神铁人精神走上百家讲坛是民族精神教育的有效形式，使广大观众在观赏节目中不知不觉地感受民族精神的内涵，推动社会主义核心价值体系更加深入人心。

2.大庆精神铁人精神走上百家讲坛是大庆人文化自觉和文化自信提升的重要象征。党的十七届六中全会强调：“要培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。”费孝通先生于1997年提出“文化自觉”理论，指出：“文化自觉只是指生活在一定社会中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向，不带任何‘文化回归’的意思，不是要‘复旧’，同时，也不主张‘全盘西化’或‘全盘他化’。自知之明是为了加强文化转型的自主能力”。[1]大庆精神铁人精神是大庆文化的根基和脊梁，是大庆文化的内核。大庆精神铁人精神走上讲坛体现的是大庆的文化自觉和文化自信。是否具有高度的文化自觉和文化自信，关系到城市文化自身的繁荣兴盛，而且决定着一个城市的前途命运。大庆精神铁人精神走上“百家讲坛”就是要礼敬自豪地对待大庆文化，深入挖掘和提炼有益思想价值，大力繁荣发展具有大庆特色、大庆气派、大庆风格的优秀文化。

3.大庆精神铁人精神走上“百家讲坛”是增强大庆影响力和知名度的重要平台。50余年的创业实践，半个多世纪的风雨兼程，大庆精神铁人精神和大庆这座年轻且迷人的城市相互搀扶，一路相伴。大庆的传奇发展和创造的奇迹与大庆精神铁人精神密不可分。精神文化是一个城市文化的灵魂。城市文化贵在个性，有自己鲜明的文化品位和独特的风格特征。城市的个性往往是以其精神文化为表现形式的。大庆文化的个性特征主要表现在以大庆精神铁人精神为价值蕴涵的精神文化。大庆精神铁人精神是大庆的城市之魂，是大庆人创造一个又一个辉煌的精神源泉，是大庆文化建设的灵魂、底蕴和支柱。在大庆灿烂瑰丽的历史篇章中，饱含着大庆精神铁人精神的文化创造和文化价值。百家讲坛是中央电视台的权威和收视率很高的一档名牌栏目，大庆精神铁人精神在百家讲坛的播出可以让中国数以亿计的电视观众了解大庆、熟知大庆创造奇迹的背后。大庆精神铁人精神借助百家讲坛这个大众传媒强大的信息传播能力来提升大庆在全国的知名度和影响力，最终使散发人性光辉和蕴含经济社会发展真谛的大庆精神铁人精神在国人心中加以内化并转化为自觉实践。

4.大庆精神铁人精神走上“百家讲坛”是提高思想政治教育的科学性和有效性的重要探索。大庆精神铁人精神作为党的伟大精神和中华民族精神是大庆乃至全国思想政治教育的重要内容。“百家讲坛”的成功说明了树立与受众平等教育姿态的巨大作用。“百家讲坛”只是一档电视节目，不具有强制收看的要求，对受众来说，在姿态上是平等的，选择看与不看的权力完全掌握在自己的手中。平等的姿态，增添了信息的天然亲和性，使受众以敞开、自然的心态决定自己对信息的接受态度，强化了受众的自主选择权，使受众心甘情愿或自然而然地被讲授的内容所吸引，不由自主地进入施教者所预设的情境和内容之中，达到真正的教育效果。平等姿态，必然会加大思想政治教育主体的“压力感”、“危机感”，促使施教者不得不努力提高自身综合素质，真正依靠增强所讲内容的精彩和魅力来吸引受众，而不是过多依赖自上而下的硬性“灌输”。大庆精神铁人精神作为思想教育的重要内容，必然通过打造真正充满“营养”的内容才能走上“百家讲坛”，这就必然会增强和提高其思想政治教育和民族精神教育的效果。

二、大庆精神铁人精神走上百家讲坛的优势

“百家讲坛”追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。栏目形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性，适合具有中学以上文化程度、具有求知欲的观众。大庆精神铁人精神产生于20世纪60年代波澜壮阔的大庆石油会战，集中体现了中华民族和中国工人阶级的优良传统与优秀品质，以其鲜明个性和强大的感染力，以其时代价值和持久的生命力，与井冈山精神、长征精神、延安精神等共同成为中华民族宝贵精神财富，以其理想高远、紧贴实际、科学理性和人文关怀成为中国共产党的伟大精神之一。大庆精神具有走上百家讲坛的优势，符合走上百家讲坛的条件和标准。

1.大庆精神铁人精神在百家讲坛的选题范围内，属于中国文化范畴。百家讲坛的选题中以精神文化选题的不在少数，比如军旅作家王树增讲长征精神，为观众讲述了共和国历史上悲壮的英雄史诗，完整地再现了长征的壮丽篇章。大庆精神铁人精神属于中国文化的重要组成部分，不仅是大庆人关注的学术和现实问题，也是国人耳熟能详、比较关注的理论与现实问题。自1964年1月25日，《人民日报》以一版头条刊出毛泽东的号召：“工业学大庆”，并亲自接见铁人王进喜以来，大庆红旗一直在我国工业战线高高飘扬。在改革开放、建设中国特色社会主义的新时期，从江泽民的“发扬大庆精神，搞好二次创业”到胡锦涛的“弘扬大庆精神，推动科学发展”，可以看出党中央、国务院和中央领导对大庆精神给予的充分肯定和高度重视。铁人王进喜，曾于2009年入选由中宣部《半月谈》杂志社主办的《时事资料手册》评出的“百年中国十大人物”。体现和代表大庆精神的“有条件要上，没有条件创造条件也要上”和孙中山“振兴中华”、毛泽东“为人民服务”、邓小平“发展才是硬道理”等历史伟人的名言一道成为“三千年来振奋过中国人的99句标语口号”中的第74条。铁人王进喜的名字已传遍中国大江南北，大庆精神铁人精神走上百家讲坛具有一定的群众基础和共识。

2.大庆精神铁人精神具备内容的学理性与权威性相融和雅俗共赏的潜质。由大庆人讲述属于大庆人自己“生活”的精神文化具有无可比拟的权威性和可行性。大庆精神的内涵虽被简洁概括为“爱国、创业、求实、奉献”八个字，但其内容却是丰富的、开放的、动态的和与时俱进的。此外，大庆精神铁人精神在市场经济的浪潮中面对着更多的挑战，似乎“大庆精神等社会主义中心价值在他们的精神家园中已经不再是‘圣庙里的灵光’，相反却成了时代的落伍者，成了嘲弄的对象。[2]”从内在的文化心理层面来看，市场经济引起一些人心灵秩序的世俗化。一些人虽然享用着丰足的物质财富，但却是最贫穷的和不幸的，缘由就在于精神世界的荒芜。一些人精神的生存困境说明了蕴含创新和超越因子并不断与现实互动的开放的大庆精神铁人精神存在、发展和完善的极端重要性，说明了大庆精神具有深入研究的学理价值。大庆精神铁人精神从一开始就是以铁人王进喜为代表的淳朴和普通人的“生活方式”和精神家园，本身具有大众性的特点，具有雅俗共赏的先天条件。

三、大庆精神铁人精神走上百家讲坛的条件

大庆精神铁人精神走上百家讲坛必须在三个方面进行打造和加强：

1.所讲内容的可信度，即所讲的内容要有说服力。“百家讲坛”的成功关键在于其内容的吸引力，对观众熟悉但却并不熟知的历史事件或历史人物进行“老事新说，老事细说，老事深说”。“桃李不言，下自成蹊”，大庆精神铁人精神走上百家讲坛关键要靠其真正的内容。可以说，大庆精神铁人精神具有先天的优势，大庆精神所蕴含的“爱国、创业、求实、奉献”的内涵是触手可及的，一件件催人泪下、感天动地的铁人等老一辈石油人的生动事迹，一个个体现大庆人奋发图强、拼搏进取的感人故事，可感可知，活灵活现，足以给予现代人一些启迪和思索，也足以在一定程度上满足现代人对真理、对美、对充满人性光辉的精神的需求与向往。要走上百家讲坛，大庆人需要对大庆精神铁人精神的分析和理解上要更加深刻，要有更大的理性魅力和震撼力。

2.所讲内容的感染度，即所讲内容要真正达及受众内在的精神需求。要做到这一点，就必须对大庆精神铁人精神的现实生长点、教育客体的精神状态真正了解，深切体会、准确把握受众的内在需求，努力把话说到受众“心坎”上。面对今天的思想政治教育客体，任何空泛的阐述大庆精神铁人精神，都会受到冷落和心理的对抗。同时，还要注重努力用大庆精神铁人精神积极向上的思想引导受众，对受众“切合”而不迎合、语言通俗而不媚俗。

3．所讲内容的亲和度，即所讲内容要对受众充满吸引力。这就要下大功夫搞好内容设计，使所讲的大庆精神铁人精神有血有肉，既立足现实，又面向未来，语言生动活泼，震撼人心，实现感性和理性的结合。

大庆精神铁人精神走上百家讲坛绝非易事，还需要组织、资金和人力的保障与支持,以及时间等方面的保证。我们期待这一天的早日到来。

[1]费孝通.反思对话文化自觉[J].北京大学学报(哲学社会科学版),1997,(3)：22.

[2]余满晖，李亚军.论大庆精神的时代内涵及其启示[J].大庆师范学院学报，2010，（5）：104.

〔责任编辑：刘金友〕

D64

A

1002-2341（2012）01-0028-03

2012-01-05

王丽丽（1974-），女，黑龙江大庆人，科学社会主义教研室副主任，副教授，主要从事科学社会主义理论研究。