浅析马克思主义中国化的历史起点

王先伟

(集美大学政法学院，福建厦门 361021)

马克思主义中国化的历史，实际上就是马克思主义与中国具体实际相结合指导中国革命和建设取得重大胜利的历史。它是一个动态的历史发展过程，至今并没有完结，今天马克思主义中国化的历史依然继续着。那么依然进行着的马克思主义中国化的历史是何时开始的呢?这是一个理论界十分关注也是值得深入研究的问题。

一

目前理论界对马克思主义中国化的起点问题争议较多，分歧较大，可归纳为以下几种观点。

第一种观点认为，马克思主义中国化的历史起点应该从马克思主义传入中国时算起。即认为马克思主义思潮的传入，就已经开始了马克思主义中国化的历程。有学者认为，尽管在其早期，人们尚未明确提出“马克思主义中国化”的概念，对马克思主义的理解和表述也不是很标准和科学，但实际上已经走上了应用马克思主义解决中国问题的探索之路［1］。

第二种观点认为，马克思主义中国化的历史进程以李大钊开始在中国传播马克思主义为起点。有学者认为1919年李大钊发表的《再论问题与主义》一文初步表述了马克思主义的一般原理必须与本国的实际相结合并在这个结合的过程中得到发展的思想［2］。因此认为这篇文章应视为马克思主义中国化进程的起点。

第三种观点认为，马克思主义中国化探索的实践，是中国共产党成立以后的事，也就是说马克思主义中国化的历史起点为1921年中国共产党的创立。这可以看作是当前理论界的主流观点。有学者认为马克思主义中国化的历史就是中国共产党的发展史。1921年中国共产党的成立标志着马克思主义中国化正式从思想传播进入理论运用与实践结合的阶段［3］。还有学者认为把马克思主义传入中国之日作为马克思主义中国化的历史起点早了些，因为在当时马克思主义并没有成为中国革命的指导思想，当然也就没有把马克思主义中国化。真正开始把马克思主义中国化，还是在中国共产党成立以后，即把马克思主义作为指导中国革命的工具之后，才根据中国革命的需要开始的［4］。

第四种观点认为，马克思主义中国化的历史起点应是中共二大召开之时。有学者认为马克思主义中国化的历史起点是指马克思主义传入中国后，何时开始了它与中国具体实际相结合的历史，这个历史起点就是中共二大。因为中共二大把马克思主义的基本原理与中国具体实际结合起来，制定了我党的第一个也是中国近现代史上第一个反帝反封建的民族民主革命纲领，并且中共二大还对中国国情和中国革命基本问题作了初步而正确的阐述［5］。因此，中共二大是马克思主义中国化历史进程的起点。

第五种观点认为，以毛泽东为首的共产党人走上井冈山道路是马克思主义中国化的历史起点。土地革命战争时期，以毛泽东为代表的中国共产党人成功地开辟了以井冈山为根据地的农村包围城市、武装夺取政权的道路。有学者据此认为井冈山道路就是中国革命成功的道路，并把它视为马克思主义中国化的起点。

除了上述五种代表性观点外，还有八七会议说、六届六中全会说、遵义会议说等，在此不再一一列举。

二

当我们在谈论马克思主义中国化历史起点的问题时，首先必须弄清楚马克思主义中国化这一概念的确切内涵是什么。学术界在马克思主义中国化历史起点问题上的分歧，主要就是源于对马克思主义中国化这一概念有不同的理解。

纵观近百年来马克思主义在中国传播、运用和发展的历史，我们不禁心潮澎湃，难以平复，但是如果拂去历史的尘埃，用理性来把握这一历史进程，我们必定会去探寻马克思主义中国化这一伟大历史进程的起点。要回答这一问题，首先要弄清楚什么是马克思主义中国化。“马克思主义中国化”这一概念是毛泽东首次提出的。1938年10月，基于建党17年来的经验教训，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《中国共产党在民族战争中的地位》中指出:“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党来说，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。”［6］“马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”［6］由此可见，马克思主义中国化的过程，就是马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的过程，就是中国的马克思主义者运用马克思主义基本原理解决中国重大社会历史问题的过程。这一过程的起点也就是马克思主义中国化的历史起点。

在确定马克思主义中国化的历史起点时必须考虑几个要见。第一，马克思主义应已经存在于中国并开始被人们了解、接受和运用;第二，马克思主义中国化已有实施的主体，并且实施主体的“中国化”行为必须符合马克思主义中国化的内涵;第三，在中国已有开始能够形成马克思主义中国化的过程或行为;第四，在中国已有开始能够形成马克思主义中国化的理论成果和实践成果的可能性。只有同时具备了上述几个要见，才能说真正开始了马克思主义中国化的历程。

现在我们不妨用这些要见来评析上述五种观点。

第一，作为一种思潮的马克思主义传入中国，不能看作是马克思主义中国化的历史起点。尽管马克思主义的传入对中国产生了巨大影响，从而有了马克思主义中国化的可能性和现实性，但忽略一个重要的问题:马克思主义中国化应该有实施的主体，而这时的实施主体尚不存在。如果将把马克思主义传入中国的人看作是中国化的实施主体，而实际上这些实施主体大部分是资产阶级，也就是非马克思主义者，这会造成实施主体的主观意识与其客观行为，特别是中国化结果的内在矛盾，而这种矛盾不符合中国实际。虽然当时的一些资产阶级代表人物如梁启超、马君武、孙中山、戴季陶等人都不同程度地介绍了马克思主义，但对马克思主义理论本身及其巨大的实用价值还缺乏认识和了解，马克思主义还停留在一个狭小的范围内，还谈不上什么社会影响。这个时期，“在中国并没有人真正知道马克思主义的共产主义”［7］。

第二，把李大钊开始在中国传播马克思主义作为马克思主义中国化的历史起点也是不能成立的。虽然李大钊在当时已经开始宣传和接受了马克思主义，并且初步产生了马克思主义中国化的一些理论成果，但是他并没有真正地切合中国实际地去运用马克思主义，或者说并没有真正形成马克思主义中国化的实践成果。李大钊认为社会主义“原有适应实际的可能性”，当人们“拿他作工具，用以为实际的运动时，它会因时、因所、因事的性质产生一种适应环境的变化。”［2］李大钊在这里虽然初步阐明了马克思主义的理论应当与中国的实际相结合这个极其重要的思想原则，但是我们应该认识到马克思主义与中国实际相结合，并不等于就能实现这种真正的有机的结合。李大钊由于限于当时自身的局限性，并没有太多实践经验的积累，也较少进行实际的调查研究，所以是很难解决这个问题的。从方法论上看，李大钊的认识程度和实际贡献与马克思主义中国化的真正起点还有相当的距离。

第三，把中国共产党的成立视为马克思主义中国化的历史起点，是比较正确的。因为这种定位，使得马克思主义中国化的实施主体更为明晰，即实施主体是中国共产党，而不是非马克思主义者。且这时马克思主义已经开始传入中国，并已经较为系统和全面地展示在中国人民面前，被人们关注和了解。此外，中国反帝反封建的五四运动，也成为中国先进知识分子运用马克思主义改造中国的尝试，已为马克思主义中国化做了思想准备和组织准备。纵观中国共产党成立之前的中国历史，并没有发现任何将“马克思主义基本原理同中国的具体实践相结合”的重大事件，因而就不可能以这些事情作为载体，形成马克思主义中国化的理论成果及实践成果。只有中国共产党的成立，才使这种理论成果及其实践成果得以形成［8］。当然，中国共产党成立时，尽管组织规模很小，力量还很薄弱，人员的思想还有些幼稚，纲领还有些不成熟，但从另一个侧面表明这正是马克思主义中国化的起点。

第四，认为中共二大是马克思主义中国化的历史起点也值得商榷。有学者认为中共二大作为马克思主义中国化的历史起点，其理论依据是中国共产党的成熟度，即是否能做到一切从实际出发，是否能对中国国情和中国革命的整体问题作初步而正确的阐述［5］。但是，一般认为认识由不全面到比较全面，由不正确到比较正确，由不系统到比较系统是需要一个过程的。在这个过程中我们的认识可能会有偏差，甚至会出现错误。中国共产党领导的革命及建设的实践都已经充分地证明了这一点。所以据此来反对甚至否认这一认识和实践过程是不对的。因此中共二大上比较成熟的马克思主义中国化理论成果的形成特别是反帝反封建革命纲领的制定是马克思主义中国化的积极成果，既然是理论成果，则表明马克思主义中国化已经达到了某一阶段，而不是一个起点。

第五，认为井冈山道路是马克思主义中国化的历史起点，同样不能成立。井冈山道路说强调了以毛泽东为首的共产党人为井冈山根据地制定了正确的路线、方针和政策，积累了丰富的斗争经验，从理论和实践上提出了“工农武装割据”的思想，引导中国革命在危难中逐步走向了胜利［9］。的确，毛泽东倡导的“井冈山道路”是正确的，也是马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的光辉典范，但不能说我们党的其他领导人、其他组织的正确实践活动就没有遵循马克思主义普遍真理，就不是马克思主义中国化的实践。因此，与其说井冈山道路是马克思主义中国化的历史起点，还不如说井冈山道路是马克思主义中国化进程中的一个重要阶段或一个初步的探索成果。

综上，把中国共产党的成立作为马克思主义中国化的历史起点更为妥当。

三

中国共产党的成立标志着马克思主义中国化历史进程的开始，也即一部中国共产党的历史，就是马克思主义中国化的历史。如前文所述，要确定马克思主义中国化的历史起点必须考虑几个要件。中国共产党的成立正是符合了上述的几个要件，所以理应被视为马克思主义中国化的历史起点。

虽然在中国共产党成立之前已经有一些早期的马克思主义者开始在中国传播马克思主义，但是较为系统和全面的把马克思主义基本原理展示到中国人民面前还是在1921年中国共产党成立之后，到这时马克思主义才广泛地被人们关注和了解。尤其是俄国十月革命的影响，已经使中国的一批先进共产主义知识分子如李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来等人开始借鉴俄国的经验，他们开始了解、接受并运用马克思主义，开始关注和探索马克思主义中国化的问题。

中国共产党的成立，标志着实施马克思主义中国化的核心主体形成，表明了马克思主义中国化的行为已经开始。主体，按照马克思主义认识论的观点，是认识和实践的主体。它是指处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的组织和个人。马克思主义中国化的实施主体，是指在中国从事马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的实践和认识活动的人或组织。中国共产党人作为马克思主义中国化的实施主体一旦学得了马列主义的基本原理，就以此为指导，积极地投身到群众斗争中去，“主义同实际结合，群众结合，这是中国马克思主义思想运动一开始就具有的一个特点和优点。”［10］正是这批优秀的共产党人推动着马克思主义中国化的历史进程。

中国共产党的成立，标志着中国革命有了马克思主义这一科学的指导思想。中国共产党成立之初就把马列主义作为自己的行动指南。马列主义揭示了人类社会历史发展的规律，它的基本原理是正确的，具有强大的生命力。中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在马克思主义基本原理的指导下才能实现。中国共产党只有坚持以马克思列宁主义为指导，走中国人民自愿选择的适合中国国情的道路，马克思主义中国化的历史进程才能继续和发展，中国的社会主义事业才能取得最终的胜利。

［1］卢陪琪，王立胜.论毛泽东对马克思主义中国化的伟大贡献［EB/OL］.［2006－06－16］.http://theory.people.com.cn/GB/40557/66449/66450/4483637.html.

［2］赵付科，李安增.近年来马克思主义中国化历史进程研究述评［J］.思想理论教育导刊，2008(8):88.

［3］汪青松.马克思主义中国化和中国化马克思主义［M］.北京:中国社会科学出版社，2004:1.

［4］郭德宏.近十年马克思主义中国化与中国化的马克思主义研究述评［J］.党史研究与教学，2004(4):52.

［5］马乙玉.马克思主义中国化的历史起点问题理论辨析［J］.南华大学学报，2005(6):49.

［6］毛泽东选集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1991:534.

［7］李大钊选集［M］.北京:人民出版社，1959:102.

［8］蒋南平.如何确定马克思主义中国化的历史起点［J］.中国社会科学报，2010－12－09(5).

［9］涂小雨.马克思主义中国化研究若干思考［J］.社会主义研究，2008(2):14.

［10］胡绳.中国共产党七十年［M］.北京:中共党史出版社，1991:18.