人的需要与社会发展的双向互动

王朝晖

（商丘职业技术学院 思想政治理论教学部，河南 商丘 476000）

人的需要是社会发展的原动力，是人类社会存在和发展的前提，为此而进行的生产活动就是第一个历史活动，而为了不断满足人类的需要，人们便不断地进行生产，由此便推动了社会的发展。社会的发展其实就是为人的发展，社会愈发展就愈能从各方面满足人的需要，更能促进人的发展。二者之间是相互作用、相互促进的，而且这种良性互动是无限循环、永无止境的。

一、人的需要与经济发展的双向互动

人的需要是经济发展的动力因素，它构成经济发展的客观性、必然性，以及无限发展的可能性之根据。需要是经济发展的激励机制，并且促进经济不断地向前发展以与人的高层次需要的满足相适应。反过来，经济发展是实现人的需要的满足及其满足的条件，又是新的更高层次需要产生的基础。经济发展首先提高人们物质生活水平，解决温饱和摆脱贫困，为人的生存需要提供保障。其次，使人们的生活高级化，经济快速增长，使生活不仅停留在满足生存需要上面，随之精神文化方面的享受需要就发展起来了。只有经济发展并且发展到一定程度才能满足人们的这么多这么高的需要。因此经济的增长，社会生产力的发展才能保证各种合理需要得到最大限度的满足，而社会生产的某些不良运行会不利于人的需要的满足。

另一方面，理论和实践均表明，是人的需要与满足需要的条件的矛盾，才促使人们进行社会生产。因为人的需要不是仅仅靠自然环境所提供的必需品就能轻而易举地得到满足。如果人的这些需要的满足，仅仅靠大自然的“恩赐”就能轻而易举地实现，那么，人的需要的满足过程就会像动物需要的满足过程一样，以本能的活动来进行，这就无需进行社会生产，正是人的需要与大自然提供的满足需要的条件的矛盾，才促使人们进行社会生产。同时，生产的规模也要根据人的需要量来确定，以保证人们的需要与社会生产相适应。否则，人的需要和社会生产就会脱节，整个社会生产就会出现某些方面过剩而某些方面又相对不足的现象，就不利于社会经济的发展。再说从需要的满足状况来说，为了满足人们的各方面的需求，需要生产出丰富的产品，如果人们的需要不能得到满足，他们的劳动积极性就会受到压抑和挫伤，使社会生产的发展受到阻碍。如果人们的劳动与他们满足自身的需要有直接的正比关系，他们就会充分发挥劳动的积极性和创造性，促使生产力水平的提高，从而促使社会经济的发展。“有效需求只有通过市场才能表现出来，收入的增长导致有效需求的增长，从而导致了市场规模的扩大。”［1］因此，社会经济的发展并不是一味地压制需求，合理的需求可以刺激生产、促进生产。反之，社会总需求不足，从而使产品供过于求，以致出现生产过剩的危机，这样反而妨碍了经济的发展。

总之，经济发展和人的需要这两者之间是相互作用相互促进的，而且这种互动是无限循环的。生产最初是满足需要而进行的，而生产的不断发展又推动了需要的不断发展，在不断满足新的需要的活动中，人的生产活动和社会所需的各种条件和设施不断完善，而社会就由此不断地向前发展。正如恩格斯在致康·施米特的信中指出的：“经济上的需要曾经是，而且越来越是对自然界的认识不断进步的主要动力。”［2］由于人们的生存和发展对经济的需要是无止境的，因而满足需要的生产活动也是无止境的，而建立在经济需要基础之上的其他需要也随之发展起来，社会从而不断地向前发展。

二、人的需要与政治发展的双向互动

社会发展是社会的整体运动，是一个全面而系统的社会变迁过程。它包括经济发展、文化发展、政治发展诸方面，各要素之间相互影响。要使社会持续稳定地向前发展，必须在推动经济和文化发展的同时积极促进相应的政治发展，使政治与整个社会协调发展。推动政治发展的因素固然很多，但更深层的因素在于社会经济的发展及由经济的发展所激发的人的独立、自由、平等和民主意识的需要的增强。虽然生活水平的提高、物质财富的增长为人的自由创造了条件，但它并不是自由本身。因为，物质需要一般没有超越人的生物性需要，而自由的需要才是真正人的需要，满足人的自由才真正符合人的本性。如果仅仅以满足人的物质需要为目的，那就永远不会把人提升到一个更高层次的存在。人的需要是多方面的，是发展性和丰富性的统一。这其中还应有民主政治方面的需要。在古希腊，亚里士多德早就讲过，人是政治的存在，是政治的动物。“已经得到满足的第一个需要本身，满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要。”［3］在马克思看来，当人们的第一个需要（物质需要）满足以后，自然就导致了人们对于精神、文化和政治生活的需要，其中一个重要的原因就在于人们政治生活的需要实际上就是满足和确保物质需要继续满足的一个重要工具。也就是说，从人性的全面释放，人的需要的全面满足，人的自由全面发展角度来考察，我们不仅需要重视物质文明建设、精神文明建设，同时还要考虑政治文明建设，这是马克思主义的一贯思想。从哲学的角度来考察，重视社会的政治发展，是人的全面发展的需要使然。在生活中人们要求当家做主，广泛的政治参与，以及实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督，保障自己享有广泛的权利和自由，所有这一切都促使民主政治的发展。

经济增长本身并不是发展的目的，而是发展的手段；发展的目的是实现人民的根本利益，满足人民的多方面需求，促进人的全面发展。人的发展不仅仅指满足人们的物质、文化生活要求，还包括政治方面的需要。因此，必须保障人民的政治利益，积极推进政治文明进程。我们知道“人的发展与社会的发展是同一个历史过程”。这一原则不仅要求在整体提高社会财富总量的前提下努力缩小人与人之间的经济差别，更要求在推进政治文明中缩小人与人的政治差别。但在现实的实践中,因性别、职业、身份等引起的政治差别，以及制度设计的偏颇使政治差别随处可见。这些政治差别的存在，违反政治伦理，导致矛盾冲突，不能公平地满足社会各成员个性发展的需要。目前，政治增长与社会发展之间张力过大存在着不平衡。主要表现为GDP增长快速,但政治改革与政治发展等极不平衡，对个人自主权利的尊重，人与人之间的平等协作，仍没有进入系统和固定的层面。政治理念、政治行为、政治机制、法制水平均落后于全面小康建设的要求。这些问题的解决均有待于政治文明建设的深化和提高。如果我们走出追求单一经济增长的认识误区，确立经济增长、政治民主、文化繁荣等多元的、综合的指标系统，那么就能确保社会的全面发展和每个人的合理需要不断得到满足，达到人的需要和政治发展的相互促进。

三、人的需要与文化发展的双向互动

社会发展是综合全面的发展，在致力于经济发展、政治发展的同时，还必须加强文化建设，为社会发展提供强大的精神动力和智力支持。在文化发展上，要强调人的全面发展，满足人民日益增长的文化需要，提高人的精神文明素质。因为社会的文化发展是人的进步和社会文明程度的重要标志，它承担着为社会发展导向引航的重要作用。

在我国，随着社会生产力的迅速发展，人们的社会需要不断提高。在基本的物质需要满足的基础上，人们更多地关注文化上的、精神上的、心理上的需要。即使物质层次上的衣、食、住、行需要，也大大地与文化结合起来了。这种需求无论在数量上、强度上、实现方式上都达到一个前所未有的高度。有了文化需要人才会把过剩的生产资料用于开发智力、文艺、体育、教育等，从而促进文化的发展，这样一个社会的总体水平才能提高，这势必会促进文化的繁荣发展。美国现代社会学家伊恩·罗伯逊认为：“我们创造了文化，文化反过来又创造了我们。”［4］社会发展归根到底是人的发展。其发展变化，最终将引起人的素质、能力、需要的变化。有文化素质，才有发展性需要；缺乏文化素质和文化需要低下，只能导致求刺激、求奢侈等。

人的需要是多方面、多层次的，人与人之间也是相互联系、相互影响的。由于经济发展、政治发展、文化发展和人的全面发展是相互联系、相互影响的，所以，只有在经济发展的同时，文化、卫生、教育等也得到发展，才能满足人们多方面、多层次的需要。中国当代先进文化的前进方向，总的来说是全面满足人的需要、全面提高人的素质、全面发展人的能力。从文化的发展结构来看，是建设有中国特色社会主义“一主多样”的文化；从文化发展的途径来看，是建设吸收各方积极成果的“综合创新”的文化；从文化发展的宗旨来看，是建设充分满足人的需要的“以人为本”的文化。促进人的自由而全面的发展，让文化的发展切实回归到“人化”——能够真正满足人的需要。

总之，文化发展和人的需要二者之间是相互促进的。需要注意的是，要促进人和社会的全面发展，就必须发展文化，去充分满足人们的精神的高层次的需要。但同时又要把物质需求和精神需求结合起来，避免片面追求物质需求的倾向，像许多发达国家的经济繁荣诚然是世界领先的，但在他们那里种种关系到人的生存与精神生活等层出不穷的社会文化问题，并没有随着经济的发展而解决。因此我们必须正确处理文化发展与人的需要的关系以促进二者的良性互动。

［1］ ［美］查尔斯·P·金德尔伯格，布鲁斯·赫里克.经济发展［M］.上海：上海译文出版社，1986：177.

［2］ 马克思恩格斯选集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995：703.

［3］ 马克思恩格斯选集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1972：32.

［4］ ［英］伊恩·罗伯逊.社会学（上）［M］.上海：商务印书馆1990：202.