论赣傩文化促进鄱阳湖地区生态旅游经济发展研究

李强 杨茵 梅云清

（李强：江西广播电视大学，江西工程职业学院文法与传媒艺术系，副教授，主任。研究方向：美术教育。杨茵：南昌工程学院,讲师。研究方向：艺术设计（环境艺术）方向教学。梅云清：南昌大学艺术与设计学院艺术设计系，讲师，硕士研究生。研究方向：设计艺术学。）

傩文化被称为中国原始文化的活化石， 江西是傩文化积淀最为深厚的地域之一，在2006年国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中，江西的南丰跳傩、婺源傩舞、乐安傩舞、萍乡湘东傩面具名列其中。我们应该尽快找到赣傩的典型元素加以推广，成为鄱阳湖地区生态经济发展研究赣傩文化区别于外省傩文化的重要标志。

一、傩文化的特点

傩作为一种完整的文化现象，体现着人与自然、人与未知世界如天、地、鬼、神之间彼此呼吁应、相互往来的非常密切的关系。此关系的结构即为被世俗之人所尊奉的“天道”和由此产生的鬼神信仰。鬼神信仰即傩文化内核。傩作为一种有活力的文化现象不仅有“活化石”意义，还体现着自古传承的动态文化过程。

傩文化的结构包括内核与外象二大层面。其相对恒定的因素是以“鬼神活动”为特征的内核。不会因时因地和因人而异，而是牢固地存在于所有可以称之为“傩”的文化现象里。而作为傩文化的内核的外部显象，面具、仪式之类的因素却总是千姿百态。按时间将它们分为先秦至两汉的“原型”、先秦之前的“前原型”和汉以后的“变形”三种类型；在空间上，把它们划分为以中原儒礼为代表的“中原傩”、北方萨满为特征的“北方傩”和以南方巫鬼为代表的“南方傩”三大类型。这种划分，能使人较为清晰地从总体上把握中华范围内的傩文化现象。

二、傩文化的界定

“除傩戏学研究之外，扩大一些，似乎还应创立傩学或傩文化学研究”（陶立璠《傩文化刍议》）。傩文化说，不仅涵盖了“傩祭”、“傩戏”等较为有限的提法，还包括了史料中所存留的古人对傩的记载与描述，增进了今人从文化学角度对傩的诠释。便是在古人所说的“天人感应”或“天人合一”。傩作为一种文化，包括了三方面的意思：

（一）天人合一的双向性

傩作为一种请神逐鬼、祈福免灾的世俗活动，首先来自外在特定时空中人们对自己周围世界中众多超人现象即鬼神世界的某种神秘感知，并由此发生对这些鬼神的不同态度和行为反应。即没有对鬼神的感知就没有请神逐鬼的傩文化。

（二）请神逐鬼的完整性

在傩文化所反映的一系列逐除活动中，包括了对从天到人、从神到鬼、从请（敬）到逐（畏）等若干构成要素及其相互关系的区分与排列，并从所谓的傩祭和傩戏等派生现象找到其所处的特定位置。在傩这一完整的文化现象中，祭祀与表演都服从于一个更大的完整结构，把握这一完整结构才能理解具体显现的诸种要素。

（三）鬼神信仰的稳定性

其文化内核即在特定的天人合一的过程中产生了鬼神信仰，正是这一信仰支撑了傩文化的存在与发展。

因此，所谓的傩文化，是指以鬼神信仰为核心，并以祈福免灾、沟通人——神（人——天）为目的的一个完整系统。对作为傩文化的一部分的赣傩文化进行研究，对我们重新认识古代传统中的天人合一思想，重新理解赣文化的内在构成，重新评价我们与自然万物、与宇宙的基本关系有重大的意义。

三、赣傩文化与鄱阳湖生态旅游资源的开发研究

（一）赣傩文化事实上是一种精神文化现象，傩舞、傩坛、傩戏及种种社会中“傩化”的事物，都不过是傩的各种独立的表现形态。

鄱阳湖生态经济区建设，有利于探索大湖流域综合开发的新模式，构建国家促进中部地区崛起战略实施的新支点。”而任何地方经济的发展，必然以文化发展为主要目标，其良好的发展为生态经济提供了良好的发展平台。鄱阳湖生态经济区，具有良好的发展基础。江西省对鄱阳湖地区的开发治理做出了不懈的努力，先后实施了山江湖开发治理工程、昌九工业走廊建设、九江沿江开发等一系列重大战略，该区域生态农业发展势头良好，旅游业发展较快，是中国中部地区重要的旅游目的地；教育、文化、卫生等公共服务体系得到完善的发展。

（二）赣傩文化作为鄱阳湖地区生态经济发展的重要组成部分，其文化内核必然刺激鄱阳湖地区的经济。

大力推广及研究赣傩文化，将传统文化傩祭、傩戏、傩舞及傩面具、傩神话等等进行科学的有选择的进行旅游产品和项目的开发，将极大的带动鄱阳湖地区旅游经济的发展，促进该地区民俗文化，丰富人民的精神生活。

赣傩文化事实上已走出傩坛，步入尘世，与人民心心相印，赋予人们新的安全感和一些可期待的梦幻。更使赣傩文化深入人心。正是这种不断失落中的不断平衡，唤起人们的创造欲改造自己的生存环境——鄱阳湖地区生态圈，更大的促进人们生活区域的发展。推动鄱阳湖地区的生态旅游业的持续发展。

（三）鄱阳湖地区赣傩文化面临的问题及生态旅游资源开发原则。

对傩文化的挖掘与保护、继承与创新、培养后继人才方面存在着比较严重的问题：如在乐安地区，尽管成立了傩舞艺术团，但其成员大多老态龙钟，新鲜血液严重缺乏。一般跳傩活动只是偶尔在春节期间到县城表演一下，功利性明显，与原先的傩舞风格相去甚远，如不及时保护，其生态性若干年后将完全消失，使得傩舞流派面临失传的危险。

对此，必须保护和开发好傩文化生态旅游资源，实现傩文化生态旅游的可持续性发展。把握好以下开发原则。

1.认真规划鄱阳湖地区傩文化生态旅游资源的开发方案，坚持在保护的前提下开发、作到有序开发、系统性的开发，保证傩文化的特色。

2.通过鼓励社区参与 ，打造傩文化特色旅游村镇。

3.建立相关激励机制，鼓励年青人主动学习傩舞 ，以艺养傩、以艺养家，形成一支稳定的年青傩文化队伍。组建当地傩文化艺术团、傩文化艺术公园、生产傩艺纪念品、开辟傩文化精品旅游路线等等，进而推动环鄱阳湖地区生态旅游的发展和经济的发展。

四、赣傩文化作为“文化社区”的表达形式

20世纪五六十年代，出现过第1次傩热，八十年代以后出现了第2次傩热，特别是2005年6月中旬（12—15日），在江西南昌市成功地举办了国际傩文化艺术周系列活动，汇聚了中外数十支傩文化艺术表演队和150多名中外傩文化专家学者，通过踩街表演、学术研讨会、中外傩艺术展演及假面篝火晚会、大型民俗风情歌舞晚会——赣傩的表情、中国江西傩文化艺术展——乡傩、中外学者田野考察等七项主体活动，为傩文化这一古老民俗文化形态提供了展示的平台。

据不完全统计，全国公开出版的傩文化专著、编著、画册不下100部，论文超过2000篇，至于傩文化的课题，主要着重于傩文化调查，傩舞与民俗，傩面具，傩神谱系、傩史、傩与农耕文化等六个方面。赣傩文化作为文化社区的表达形式也会发生相应的变化。

五、结语

江西作为是傩文化积淀较为深厚的地域之一，经过长期的世俗化，形成了自己独特的赣傩三宝，即傩舞、傩戏、傩面具。这些艺术形式以图形符号和文化符号为元素得到展现，很好推动了鄱阳湖地区生态经济的发展。针对赣傩艺术符号的“合理利用、继承发展”。提出了具体推广路径研究的方法。抓住鄱阳湖地区生态经济发展契机，为赣傩艺术符号推广搭建平台。

[1]康保成.傩戏艺术源流[M].广东高等教育出版社，2011.

[2]曲六乙，钱茀.东方傩文化概论[M].山西教育出版社，2006.

[3]季羡林.中国傩文化[M].中央编译出版社，2008.