“五禽戏”在现代社会中的功能审视

乔晓芸

（郑州大学西亚斯国际学院，河南 郑州 451150）

“五禽戏”在现代社会中的功能审视

乔晓芸

（郑州大学西亚斯国际学院，河南 郑州 451150）

“五禽戏”是由东汉名医华佗所创制，是中国民间广为流传的健身养生方法之一，它最初的套路是由模仿虎、鹿、熊、猿、鸟这五种动物的神态、动作和生活习性组编而成，其健身效果被历代养生家所赞扬。对于现代化高速发展的中国，“五禽戏”的功能应该运用怎样的表现形式，这些功能是否能够满足现代人的发展需求。文章运用文献资料法与逻辑分析法，阐述“五禽戏”的现代社会中的功能，分别是养生健身、健心减压、美体塑形、体验传统、维护生态平衡这五个功能。

五禽戏 现代 功能 价值

“五禽戏”是中华民族地方非物质文化遗产中的瑰宝，也是中国民间广为流传的的健身方法之一。它最初的动作主要是由华佗根据虎、鹿、熊、猿、鸟的生活习性、活动方式、神态组编而成的一套动作，通过模仿这五种禽兽中虎的雄壮威猛、鹿的轻捷舒展、熊的憨厚刚直、猿的灵活敏捷、鸟的轻盈潇洒，同时又把呼吸吐纳有机地结合到一起的一套锻炼身体的方法。“五禽戏”以它丰富的内涵、多样的形式，成为健体文化的一个重要组成部分。它不仅是一个运动项目，更是一项中国人民长期积累起来的一宗宝贵非物质文化遗产。由此可见“五禽戏”在健身功法体系中绝对可以称之为“元老”级别，但是有部分现代人提出了疑问——“五禽戏”毕竟是古代流传下来的东西，“老的东西”未必能适用于现代社会发展的需求。其实不然，作为元老级别的“五禽戏”养生功法在现代社会有仍具有它独特的魅力，而它的魅力所在就是通过它的现代化功能而表现出来。“五禽戏”是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠，以其深厚的哲学底蕴、明显的健身养生效果、巨大的心理健康价值引起了现代社会人们的高度重视。与现代流行的体育项目相比,五大洲不计其数的人选择中华养生功法作为自己养生健身的手段。“五禽戏”以其博大精深的理论和技术,在促进现代社会的人类健康等方面有其独到之处。

1 养生健身

“五禽戏”作为一套养生功法，养生健身功能就是他的本质功能。对于这个功能的论述，前人已经有大篇幅的文章来为以佐证，本人在此功能上的论述只是在总结前人的成果。

“五禽戏”由汉代名医华佗所创，他提倡导引养生，并主张通过锻炼方式，强健筋骨延年益寿。他创编的“五禽戏”就是模仿五种动物的形态、动作和神志，来舒展筋骨，畅通经脉，长期习练此术，不但能治疗伤病，还可以使手脚逐渐变得麻利。倘若觉得身体某个部位觉得不舒服，便可赶紧练习此术，直到大汗淋漓为止，就会使人感到浑身轻便舒适，使人的食欲大增、睡眠质量也有所提升。华佗的学生吴普按照华佗的教导练习此术，活到九十余岁还耳聪目明，牙齿也完整无损，在当时的中国——六十古来稀，一个普通人能活到这个年纪已经算是个奇迹了，绝对称得上是长寿者。

“五禽戏”分别为：虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏。经常习练“五禽戏”可以使手足灵活、血脉通畅、还能防病祛病。后创五禽戏有多种版本，目前社会广为流行的是国家体育总局健身气功管理中心所编的《健身气功·五禽戏》和《健身气功·五禽戏竞赛功法》，这些功法仍保持传统五禽戏风采，以仿生学的运动观为基础，以行、展、寻、转、拍等外向性为特征，阐述出现代比较流行的《五禽行》健身要诀：虎戏——虎步寻风身体稳，左抓右抓活腰间；鹿戏——鹿儿献草益延年，左顾右盼坚腰腹；熊戏——熊行拍打心胸健，振肩叩腹好自来；猿戏——信步猿行膝腿坚，一步一蹲身心健；鸟戏——飞鸟展翅腰背好，昂首挺身气势轩，在习练这些动作的时候要结合相应的呼吸吐纳。其内涵丰富，戏理精奥，是研究人的肢体运动与自然、社会环境的内在联系，强化意识对生命过程动态变化的控制，自觉地使生命处于一种高度的有序状态，内外和谐，使人的潜能得到充分发挥的健身养生思想。在长期习练“五禽戏”的时候，可以促进人体血液循环，对人体的呼吸功能和消化功能有一定的影响。

五禽戏具有重和谐的思维特点，这种思维特点表现在五禽戏形、神、意、气、中对动作的和谐、协调追求，即“心与意合，意与气合，气与力合；肩与胯合，肘与膝合，手与足合。”这实际上是要求由内在的心、意、气到外在的四肢、身体的各个部位都达到相互协调，使动作达到完美，进而提升为健康的体魄与完美人格的和谐。

2 健心减压

现今的中国是一个经济高速发展的国家，伴随着生产方式和人们生活方式的剧烈变革，现代中国人的生活质量已经得到大幅度的提高，但是与之俱来的就是现代人的压力越来越大，工业化、都市化、大众传媒及社会服务日常化正在消除人际交往的个性层面，每个人只是社会分工整体中微小的一部分，这在人们的心理上和实践上形成相对非独立性，从而使主体意识受到压抑，自我实现要求被压抑——“抑郁症”、“文明病”这些名词逐步走进了现代人的生活里。随着都市化进程的加快，都市人口过度集中，生活空间变小，机械化使身体运动的机会减小，自由时间增多，空气污染、噪音等现代都市生活，使人感到焦虑、烦闷，进而影响着人们的健康。这些心理疾病已经开始慢慢地啃噬着现代人的身心。

“五禽戏”不同于其他的健身方式，它通过呼吸、意识和姿势的结合，达到身心双修的目的。“五禽戏”练习讲究在宁静的心境下进行身体的舒缓伸展，将所有的注意力集中在每一个动作所产生的感觉上。清新、自然的环境加上婉转悠扬的音乐，练习者的身心将会沉浸在无比宁静的氛围中，净化心灵、调整情绪，是一种很好的减压方式。因此“五禽戏”在放慢现代人的生活节奏和减压的心理需要是紧紧相连的。正确地练习“五禽戏”不仅能维护身体的健康，更重要的是可以保持心灵的和谐，以一种健康的生活方式来面对生活中的各种压力。

3 美体塑形

“爱美之心人皆有之”不论在任何时期，任何领域这句话都是有强悍生命力的。在现代的健身运动中只有与“美”这个字挂钩的项目，才会更具有强有力的说服力。在现代的中国，女性的地位不断提高，对于“美”女性有更为高规格的要求。一个健身项目如果它仅仅具有强身健体，缓解压力这些功能对于女性这个健身人群是远远不够的，但是如果加上美体塑形这个标签，就会吸引大批量的女性人群去进行练习。我们可以把健身运动比作一道菜，对于一道脍炙人口的菜肴，往往我们会用色、香、味这些标准来评判，毫无疑问“五禽戏”已经具备了美味这个特点，但是对于菜色的好看程度我们也是不容小视的。那么“五禽戏”美体塑形功能又是如何表现。

比如，在虎戏中的“虎举”和猿戏中的“猿提”动作中，小腿都有一个提踵动作，在做此类动作时，可以锻炼小腿的肌肉，使此肌肉上提，进而美化小腿的曲线；在鹿戏中的“鹿抵”动作中可以锻炼腰部肌群，进而突显女性的“S”曲线，散发女性魅力；在鸟戏“鸟伸”，可以锻炼女性的臀部肌肉，进而收到提臀的效果……诸如此类能让女性达到美体塑形效果的动作，在这里就不再一一列举了。总而言之，“五禽戏”是具有美体塑形的功效养生功法，长期练习其功法可以让女性身材变好、气质更佳、对自己越来越有自信。

4 体验传统

“五禽戏”拥有着悠久的历史文化，这是它不同于现代的健身养生功法地方，人们在习练它的不但锻炼的身体，与此同时可以淋漓尽致的体验一把传统。

“五禽戏”是中华文明史上最早出现的科学之一，其内涵博大精深，一直为众多科学家和社会学者所重视。在传统文化的这片土壤里孕育出来的独特的养生之道一定具有文化气息。“五禽戏”兼有养生哲学和中国道家文化的深厚悠远的生命底蕴，它也是更本质、更高层次上的健康养生文化。而它的演练不仅体现着“五禽”的形神，同时还在动静结合的运动中,感悟生命动力的元气精神、归纳生命运动的客观规律、顺应生命活动的自然节律，进而调顺身心、舒血畅气、节用炼本、强身健体，从而提升了人类的生命质量和审美情趣。

“五禽戏”养生健身功法源渊流长，文化底蕴深厚，尤其是渗透了老庄哲学的精髓。“五禽戏”中的“戏”有玩耍、游戏之意，而游戏可谓：“是那样天然的、本源的潜藏在我们的天性之中，运行在我们的本然的生存方式之中。它是那样恰到好处地将感性与理性、思维与存在、思想与行动、先验与经验这一切根本对立统一起来的乐园。由此,我们将可以欢欣鼓舞回到真理的近旁；由此，我们将可以信心百倍地建造理想的生活世界。”传统生命文化深厚悠远，而道教可谓是从生命哲学、生命科学和生命美学等诸多方面构建了一个举世无双的生命文化体系。道家文化注重对“人”的关注,崇尚对人的意义世界、人的主体价值、人的主体性的张扬。

现代人习练“五禽戏”在放松身心的同时，也领略到了中国传统文化，明白了“五禽戏”所蕴含的道家思想的深意——这是别的养生健身运动所不能触及的问题。

5 维护生态平衡

或许会有人提出疑问：“习练五禽戏怎么会和维护生态平衡扯上关系？”对于这个问题，笔者的回答是——有着莫大的关系。“五禽戏”是华佗根据根据虎、鹿、熊、猿、鸟的生活习性、活动方式、神态所创编的一套养生健身功法。结合现代社会，如果提及到这些动物，现代人更容易联想到虎皮、鹿茸、熊掌、猴脑、鸽子肉了——不外乎就是衣服和食物而已。由此可见，为了满足现代人吃穿的物质需求，这些动物不得不以自己的生命作为代价。记得曾经有个事件叫人触目惊心，广东某市盛行吃猴脑，将活着的猴子用锤子直接敲碎天顶盖，直接在鲜猴脑上浇上烧油，便可食用，看着人类津津有味地吃着猴脑的照片，可见人性的泯灭与残暴！据了解华南虎、地猕猴等国家一级保护动物已处于濒临灭绝状态，这意味着有可能生态食物链会因为某种动物的灭绝而断开，那么人类也会为此而付出生命的代价。尽管这些动物被列为国家保护动物，有国家法律为他们撑起的保护伞，但是一些利益熏心的不法分子还是会去捕猎这些动物，试问如果没有人去出钱购买这些虎皮、猴脑等东西，如果没有了利益的驱使，那些不法份子又有何理由去冒风险猎杀这些动物呢？

人们在习练“五禽戏”的时候，了解到这些动作是根据这些活着的动物的生活习性、动作方式、神态创编出来的，这套功法可以达到养生健身、缓解压力，美体塑形等功效，这些价值更甚于一道菜、一家衣服的价值。通过发散思维，现代人会举一反三的思考，那些别的动物会不会也有此类价值呢？进而树立人类爱护动物、维护生态平衡的思想。这样，我们人类和动物就会达到双赢的效果，何乐而不为。

6 结语

综上所述“，五禽戏”作为具有中国悠久历史文化的养生功法项目，在现代中国这个社会下所表现出来功能的意义非凡，不管是从微观的个人身心健康发展，还是从宏观的维护生态平衡的角度来讲，无疑“五禽戏”都表现了它积极的作用，它适用于现代中国的发展，并在现在这个时期闪耀着自己不可磨灭的光辉。现代人在习练“五禽戏”这个养生健身项目的时候更能得益于此项目。

时代是在不断地发展，社会也在不断地进步，如果想要跟上整个社会的发展进程“，五禽戏”本身也要不断的进行改革，来适应更多人群的需求。“五禽戏”是中国祖辈传下来的经典之作，经过几千年的锤炼，它依然有着自己顽强的生命力，并在不同的时代造福于人。在现代的中国“，五禽戏”通过国家体育总局健身气功管理中心的改编，赋予它新的生命力——新套路的它具有养生健身、健心降压、美体塑形、体验传统及维护生态平衡这五个现代社会的功能，这样的“五禽戏”能够进一步发挥自己的作用，来为现代的中国人造福。在当今快节奏、高效率、大发展的时代，“五禽戏”定会得到世人更加广泛的关注和普及，我们满怀信心期望着，中国古老的“五禽戏”为今天和未来的世界做出新的贡献。展望“五禽戏”在日后不断发展自我的过程中能够更好地造福于人，造福于社会！

[1]姜玉泽.“五禽戏”健身养生思想与心理健康理念[J].搏击·武术科学，2008（4）：69-70.

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[3]袁劲松.论非物质文化遗产“华佗五禽戏”的健心价值[J].大众文艺，2007：168-169.

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[6]司红玉，虞定海.五禽戏的生命美学[J].体育学刊，2006：87-88.

Review ofquot;Five Animals Playquot;Functions in Modern Society

Qiao Xiaoyun
（Sias International University,Zhengzhou University,Zhengzhou 451050）

quot;Five Animals Playquot;is created by a famous doctor Hua Tuo,in Eastern Han Dynasty,as China's widely circulated one of the methods of fitness,it imitated the original routine by the tiger,deer,bears,monkeys,birds of the air these five animals,of their actions and living habits,became ancient home health fitness effective exercises.For the rapid development of modern China,quot;the functions of Five Animals Playquot;are studied in the paper with the methods of literature and logical analysis to show the modern functions for fitness,mind relaxation,body building and feeling tradition and keeping ecological balance five functions.

Five animals play modern function value

G85

A

1004—5643（2012）03—0091—03

乔晓芸（1988～），女，硕士。研究方向：民族传统体育学。