浅谈花鼓灯歌词的类型

流行于安徽省沿淮地区的花鼓灯歌词，浩如烟海，博大精深。花鼓灯是淮河流域劳动人民集体智慧的结晶，反映了沿淮劳动人民的思想情感和有趣的社会生活。按照不同的标准，花鼓灯可分为不同的种类。本文仅从中精选部分有代表性的歌词进行分类解析。

一、情境式花鼓歌

花鼓灯歌与舞是相伴而生的。在花鼓灯歌舞开演之前，表演者往往说唱一段开场白，又叫“打闹台”，包括客气话、大实话、自嘲话、岔伞歌、请楼歌等，另外，转场、收场时也有相应的唱词，风趣幽默，烘托气氛。

举几个代表性的《玩灯歌》为例：“人人都说玩灯孬，我把玩灯表一表：万岁爷出来打岔伞，正宫娘娘把头包，文武大臣把鼓敲，你看玩灯多热闹！”“花鼓一打头对头，玩灯的都是光蛋猴，一没银钱买灯草，二没银钱去打油，玩灯就趁月亮头”。以上两段歌词，字里行间，彰显出沿淮群众积极、向上、乐观、豪爽、智慧的个性。“花鼓灯年年有，都没有像今年玩得丑；大兰花已有一百一，小兰花新春刚过九十九，离了拐杖还不能走，只有三兰花算年轻，年过六十还露头，腰腿不灵活还怎么扭？”此唱段运用了谦虚、自嘲手法，起到了“造势”和“烘托”场上气氛作用。

再如《大实话》一段：“墙上画虎不咬人，尿罐子和面不胜盆，讨孩子不如亲生的，守寡不如有男人。”妙语连珠，引人畅笑。正戏还没演，场内气氛已经得到极大程度的渲染。

二、情歌式花鼓歌

情歌，是花鼓歌的重要组成部分，占有相当大的比重（其中以女子对丈夫唱的居多），也是最打动人心最受观众欢迎和喜爱的。它反映的是沿淮劳动人民朴实、真挚、厚重的情感生活，表达了对封建礼教下的婚姻制度的反抗和追求美好爱情的憧憬和向往。

现举《送郎》系列中的几段加以说明。如：“送郎送到二里冈，我送情郎一把响炮仗。走一里你放一个，走二里你放一双，走三里三更想，走五里五更想……看不见君郎（嘛）奴的哥子唻，我还能听见炮声响！”从中我们深深体会到，妻子对即将远走他乡的丈夫依依不舍的复杂心情。又如：“送郎送到大门旁，抬头看见大婶娘，手扯罗裙遮粉面，管你婶娘不婶娘，你在年轻时也送郎！”既害羞，又大胆，人物栩栩如生，跃然纸上。

有一段《想郎》的唱词很有趣：“小奴家房中纳鞋帮，手拿钢针想情郎，只顾想郎心神不定，钢针扎在奴的手头上，鲜血淋淋我不好讲。”通过朴素的心理描写，巧妙地道出了怀春少女对如意郎君纯洁的相思之情。又如：“奴家我今年一十九，又想留郎又嫌丑。虫吃沙梨心里啃（肯），风吹杨柳乱点头，满心的愿意等郎求。”这里运用方言土语和谐音双关，含蓄地表达了女子对男子的心仪和爱慕。“小奴家南园掰蒜薹，奴的干哥隔沟投钱来。你想吃蒜薹拿一把去，想要谈心晚上来，干妹妹爱人不爱财。”这首歌词，表明女子“爱人不爱财”的择偶标准，思想境界很高。

有的花鼓歌非常逗趣、搞笑：“小奴家南园摘樱桃，树高人矮够不着。叫一声干哥哥快来抽我，叫你抽脚你抽腿，叫你抽腿你抽腰，你心里的小九九嘛，奴的哥子唻，我早知道嘛！”描写了女主人公聪明、灵巧、活跃、开朗的性格。

爱情永远是美好的，但是爱情不光只有甜蜜，爱情从来就不是尽善尽美，尽如人意的。例如：“小燕子衔泥叫嘎嘎，奴家今年才十八，爹妈给我讲婆家，说的是东庄王结巴，脸上麻子铜钱大，眼里还有萝卜花，二老爹妈强当家，急的奴家没办法。”表达了父母爱财，包办女儿婚姻大事的苦恼、无奈和强烈不满。另一首《绣楼恋歌》，则直接表达了青年男女追求自由恋爱和婚姻的坚强决心，如这首歌词的结尾部分：“三伏的太阳热坏了人，俺俩好比鱼水不可分，家规王法全不顾，哪怕爹妈下绝情，打烂皮肉打断筋，俺口吃秤砣铁了心，死活都是你家人，我大着胆子下楼门！”其情也痴，其志也坚，令人敬佩，动人心魄。

三、绝情式花鼓歌

这一首是关于“休妻”的。“我正在家中喂毛孩，你一进门就和我吵起来。一张休书休掉我，刀切萝卜两分开。俺不是舍不得你家油锅台，俺是舍不得亲生的两个孩。大孩子三岁才会走，小孩子一岁还吃奶……我有什么过错你说出来，你为何反说我有外拐？”表面上看是痛斥移情别恋的丈夫对自己的残酷无情，实质上是对封建礼教中男尊女卑思想的悲愤控诉。读后或听后，令人心酸，催人泪下。

四、颂扬式花鼓歌

建国初期，毛主席提出“一定要把淮河修好”的指示，沿淮人民积极响应。并编唱了一段颂扬的花鼓歌。其歌词为：“党中央毛主席发号令，千年淮河要治理。沿淮人民齐响应，工地上红旗招展号声震天，你看那劳动的场面多壮观。千年水患得根治，粮食年年获得大丰收，人民感谢毛泽东。”