破茧成蝶

刘冬颖

两千多年前的某一天，庄周在打盹的时候梦见自己肩上生出一对翅膀，变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。他尽情地飞啊、飞啊，觉得自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周；一会儿梦醒了，却发现自己原来是躺在床上的庄周。那只美丽的蝴蝶的影子还在他的脑海里萦回，于是，他开始怀疑到底是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？

弗洛伊德在《梦的解释》中说，梦是人的潜意识中被压抑欲望的折射。庄子所处的时代，罪恶之花、苦难之果遍布人间，财富、权势、野心、贪欲，已成为挡不住的诱惑，恰似潘多拉打开的魔盒。在尘世中争名夺利的人不会有梦到蝴蝶的雅兴，梦蝶昭示的人与自然的和谐这正是为庄子所乐道的。

其实在生活中，很多时候，我们都如那小小的蚕儿，经常陷于一种生存的窒息状态，或是处于绝望的境地。所以破茧成蝶，是人生的一种境界。能够破茧成蝶，就会获得生命的欢愉和快慰，像庄子一样！

认识你自己

“认识你自己！”——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言。苏格拉底从这句箴言中看到了神对人的要求，就是人应该知道自己的限度，承认自己在宇宙最高神秘面前是无知的。“我知道我一无所知”，就因为这句话，苏格拉底被德尔斐神谕称作全希腊最智慧的人。

世界是相对的

古人很早认识到了世界是相对的。《诗经·曹风·蜉蝣》的“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处”，展示了相对主义的世界。蜉蝣是一种朝生暮死的小虫子。这位感伤的诗人看来，蜉蝣的朝生暮死与人的“生年不满百”一样，都逃不出命运的掌握。

在庄子看来，时间、长短、高低、大小、曲直、是非……都是相对的：有人从《红楼梦》中看到的是爱情，有人看到的是宫廷秘史，有人看到了儒、道、佛三种思想的冲突。《红楼梦》是一个完整的客体，每一个读者所体会的则是其主观所体会的相对的《红楼梦》。

古希腊哲学家赫拉克利特对世界的认知与庄子不谋而合，他认为，世界上的事物如同河中的流水一样在不断地运动变化。他说过一句著名的话：人不能两次走进同一条河流中。

相对的世界是令无数人好奇的。有一次，群众围住了从德国移居美国的科学家爱因斯坦的住宅，要他用最简单的话解释清楚他的相对论。据说，当时全世界只有几个最高明的科学家能看得懂他的《相对论》著作。爱因斯坦走出住宅，对大家说：“比方这么说，你同你最亲爱的人坐在火炉边，一个钟头过去了，你觉得好像只过了5分钟！反过来，你一个人孤孤单单地坐在热气逼人的火炉边，只过了5分钟，但你却像坐了一个小时。这就是相对论！”

井底之蛙的悲哀

相对论是庄子哲学思想的一大特点，这种相对论的好处就是让我们能认识到，任何时候，自己都可能是没见过大海的井底之蛙。

“井里的青蛙不能够和它谈论大海，因为它受居住的地方所限制；夏天的昆虫不能和它谈论冬天的冰，因为它被时令所限制；河伯说，我以前就像只井底之蛙，以为自己是最大的，今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的大海，我还以为黄河是天下无比的呢！海神说，你不要羡慕我，海在天地中只不过是个小小的洞而已，整个中国在四海中，也只不过是仓库里的一粒米而已。”这就是庄子。

世界是无限的，人们对世界的认识也是无止境的。有一次，一个美国女记者走访爱因斯坦，问道：“依您看，时间和永恒有什么区别呢？”爱因斯坦答道：“亲爱的女士，如果我有时间给您解释它们之间的区别的话，那么，当您明白的时候，永恒就消失了！”

守住自己的心灵之月

超越时代的智者都认识到了宇宙的无限和神秘，为人类认识自然、认识自身写下了浓墨重彩的一笔。

哪怕你是一株冬日的衰草、一棵草原上孤独的树、一个身体残疾心灵痛苦的人，也要看守住自己的心灵之月，既要认清自己“井底之蛙”的局限，又要有大鹏展翅的宏大胸襟。这样，很多问题可能就不会像想象的那样艰难。我们完全可以把生活中的磨难视为电玩游戏的关卡，超越它，这样苦恼也许就会变为乐趣。 编辑/书含