善待我们的历史

康志谦

一袭长袍、留着长辫子的皇族公子出现在外滩街头，打扮时尚的现代少女却坐在明朝的私塾里读书……这就是当下红得发紫的“穿越剧”中的镜头。我想，现在是时候给它降降温了。除了娱乐与恶搞，它给我们留下的还有什么？是对历史的亵渎。

随着社会的进步，我们对文化消费的需求也与日俱增。诚然，我们身边是有优秀的影视作品的，但在利益的驱使下，大量滥俗、低级趣味的节目开始充斥文化市场。其中，粗糙的制作、雷同的情节比比皆是，常识性的错误层出不穷。更可悲的是，现在大量“戏说”、“恶搞”历史的作品开始在青少年人群中广泛传播。难道我们中华民族悠久伟大的历史只是供我们娱乐的吗？屈原的坚贞、岳飞的丹心、左光斗的忠义是能拿来戏说的吗？那些客死他乡的无数“猪仔”，那些写着“东亚病夫”、“华人与狗不得入内”之类内容的牌匾，在淌血的夕阳里哭泣的圆明园，这些刻骨铭心的屈辱，是能拿来恶搞的吗？如果有一天，连让每一个中国人为之蒙羞的日本侵华史都被拿来作为娱乐的对象，那我们中国人的气节何在，精神何在，灵魂又何在？

早在上个世纪，一位著名的美国记者就警告自己的国人不要被娱乐死。现在，同样的问题也出现在我们面前。在对历史的调侃中，我们复兴中华的伟大梦想是无法完成的。因为我们调侃的，是我们的文化。一个把自己的文化拿来调侃的民族，难道能进步吗？

也许有一天，当我们的孩子向我们请教历史问题的时候，我们忽然发现自己知道的竟然是项少龙辅助秦始皇抑或荆轲统一了六国之类，书店里也只有《戏说××》、《野史》之类的书籍，这不是莫大的悲哀吗？

醒醒吧，我们需要的不是戏说，而是历史；我们需要的不是恶俗，而是文化。方块字中的横竖撇捺，是我们心中的山水沟壑；唐诗中的风月、宋词里的洞天、元曲里的一波三折、明清小说里的荡气回肠……这才是我们真正的文化。上下五千年的历史，有着太多的积淀，那一轮明月、两条大江、五座山岳，铸就了中华民族生生不息的精魂。善待历史，就是善待我们伟大的文明；善待历史，就是善待我们的灵魂。善待历史，我们善待的不光是过去的岁月，更是对现在的珍惜，对未来的守望，对我们今后该走向何处的开启。

当美国的小孩坐在教堂里认真地倾听神父讲述美国历史的时候时，我希望我们对待自己的历史能少一分戏说，多一分尊重。作为一名中国人，善待历史，就是善待我们的民族，善待我们每一个人。

（作者系西安电子科技大学附中高三学生）

·点 评·

娱乐至死的时代里，一切都可能成为利益生长点，过往的悠长岁月所积就的“悠久历史”因此成为能够无限发酵的酒窖，成就了国人“稗官野史”式的的历史癖好。“秘史”、“野史”、“演义”、“戏说”、“揭秘”乃至现在火爆一时的“穿越”，人们从不担心面对历史有“为无米之炊”的窘迫，一哄而上制造出的“热”，更是显现着国人善于“扎堆逐利”的天性，而缺乏对历史应有的敬畏和对待良知的反思、忏悔和救赎。

面对这种对历史极不负责的行为，作者不禁义愤填膺，不禁要发出那一连串的反问与疾呼，质疑某些国人对待历史的态度，更痛心于未来孩子们可能因此时的荒唐而在彼时吞下恶果。作品立论明确，逻辑清晰，层层演进，论述有力，且感情真挚饱满，于“大痛”中满含“大爱”。对未来的担忧，让作者发出了正确对待历史的呐喊。稍显不足之处是，由于作者年龄和阅历所限，对历史的解读尚显单薄、简单，还有就是缺少文学性。

（李和尘）