“屌丝”的狂欢

应琛

谁是“屌丝”？

2011年10月左右，“屌丝”突然横行于网络。其中，最牛的当数今年2月20日，大批自称“屌丝”的中国年轻人，以留言评论的方式占领了美国总统奥巴马的Google+主页，一眼望去，主页仿佛成了中文版。

就在普通网友还不都懂其内涵之际，从贴吧到微博，“屌丝”一词已悄悄占领各个网络阵地，以“屌丝”自居的人也越来越多。

就连一部原本默默无名的德国搞笑剧，在被字幕组将片名意译成《屌丝女士》后，也迅速在国内走红，成功地吸引了大批网友争相观看。

“屌丝”源起百度贴吧之“李毅吧”，它的由来有些复杂。

由于前国脚李毅曾提及自己的护球像法国球星亨利大帝，因而被网友冠以“李毅大帝”的名号。于是，“李毅吧”也被简称为“帝吧”或者“D8”。他的粉丝则顺理成章地自称为“毅丝”或“D丝”。

当“李毅吧”与另一贴吧——“WOW吧”交恶后，后者便取“D”的谐音为“屌”，以嘲讽的语气羞辱“毅丝”为“屌丝”。

根据百度百科的解释，“屌丝”的身世有些低级趣味。但这个词却被“李毅吧”的球迷重塑了，面对挑衅，他们“不以为耻，反以为荣”，就此领受下来，开始以“屌丝”自称，附加上无奈与自嘲：“你说我SB又怎样？我本来就是SB，你来啊，有本事你就踢我脸，你敢踢我脸？你敢踢我脸我就敢给你跪下。”

最初，“屌丝”多指年轻男性，他们出身卑微，他们称自己的工作为“搬砖”，他们爱幻想，却缺乏行动力，想做而不敢做；他们自卑、自贱却也自以为是；他们是善良的，他们也是懦弱的。

更有好事者用“成份论”来表述词义：“屌丝应该是包括了赤贫人群的一部分，是农民工，城市小手工业者，产业工人，不满现状的企业雇员，流氓无产者，困厄的三本生、专科生，属于社会的中下层。”

于是，越发具体的形象被附加在“屌丝”身上：他们大多出身贫寒之家，没有更多的背景，他们有的很早辍学打工，有的寒窗十二载考上大学，毕业后才发现与理想相去甚远……他们从事着苦与累的工作，拿着并不丰厚甚至是微薄的报酬，在繁华的城市里勉强分得一杯羹。

同时，不少具有高度风格化和模板化的“屌丝文”，被年轻人疯传。几乎所有的故事都习惯用“矮穷矬”来定义“屌丝”的形象，自然“高富帅”就成了“屌丝的天敌”。

有人不解：“潘金莲跟西门庆遭人唾弃，说她是荡妇，说她不守妇道；而Jack和Rose就是真爱，是最美的爱情故事。都是姘头，差距咋这么大？”有人调侃回答：“关键在于西门庆是‘高富帅，武大郎是‘屌丝；Karl是‘高富帅，Jack是‘屌丝，目前社会‘屌丝占多数，当然站在‘屌丝这边，‘高富帅被不齿和唾弃了。”

“屌丝”不仅看起来认命，甚至在大多数时候堂而皇之“比惨”：在“高富帅”面前，他们直说“跪了”；在别人夸耀成就时，他们嬉皮笑脸“求别说”；哪怕是“屌丝”用于励志的话，也是让人哭笑不得的“屌丝不哭，站起来撸”。这种厚着脸皮的无自尊精神很快成了“屌丝”的写照。

而身为“屌丝”的起源点，李毅自诩是“最正统的屌丝”：“我经常跟朋友说，我生在蚌埠的一个普通家庭，通过努力达到自食其力的水平。我觉得，所谓的‘成功，首先要看机遇。在很大程度上，成功靠的是伯乐。伯乐没有出现的时候，‘屌丝不管多努力，都难以看到成功的迹象。所以，大家难免会感到焦虑。”

人人都是“屌丝”！

当然，上述只是定义营造的“屌丝”形象。

现实中，“屌丝”的共鸣不仅仅在于年轻男性当中，众多女性网民也不甘于“屌丝”被年轻男性垄断。

记者在网上发布“求屌丝，采访”的微博，很快，不少网友留言表示自己就是“屌丝”。记者了解到，他们中间有的跟“穷矮矬”毫无联系，甚至还是“高富帅”，有的干着体面的工作，还有的家里有个漂亮温柔“女神级”的老婆……

这些都是与“屌丝”八竿子都打不到一块儿的人，他们为何仍乐此不疲地“对号入座”呢？浙江大学社会学系大四女生孟令为，完成了有关“网络上的屌丝现象”的论文，她的调查或许能给出答案。

问卷里有这样的问题：“如果你不符合‘屌丝的特征，那么你称自己为‘屌丝的原因是？”有受访者回答：“降低成功期望，心理学叫‘自我设障，这样成功的话会感觉很好，失败的话也没那么不舒服。”

而在统计了问卷后，孟令则表示：“多数人是有自我意识、自我觉醒，才主动归类为‘屌丝。”她感兴趣的，正是这一类人。

江洋（化名）就是这样一个自称为“屌丝”的人。他身材中等，作为“新上海人”，有份收入可觀的工作，有房有车，家有娇妻与可爱的孩子。

江洋认为，能够自称“屌丝”的人都很“屌”：“或许，只有‘80后与‘90后能这样自嘲！对于大多数人来说，我们都不是官二代或富二代。在高节奏的生活节奏下，‘矮穷矬的‘屌丝自嘲体才会流行。记得小时候，被人嘲笑是很伤自尊的事，搞不好要动拳头，认为这是耻辱。现在的流行风尚改了，自嘲成为更高尚的生活方式，好像有返璞归真的意思。”

在他看来，“屌丝”只是普通人的一种自我定位，是这个时代小人物的自我讽刺。“理想和现实带来的反差，往往只能通过自嘲去释放，去解读。在隐秘的网络中，大家可以都不用活得那么虚伪。”江洋说，愿以此与所有“屌丝”共勉。

不过，在江洋的内心深处，他对“纯正”的“屌丝”并不认同。他强调，自嘲是一种好的生活态度，但并非要把自己置于一个低的位置，替堕落找借口，“他们心态不佳，没竞争意识，对自己的不良习惯比如‘懒，有焦虑，但不改正。知道了社会不公，难道唯有选择跪下吗？”

显然，江洋所斥责的“屌丝”与作为自嘲形式而存在的“屌丝”，有着本质的区别。

而在谈到“屌丝”为何能在“猥琐男”、“宅男”、“矬男”等类似词汇中脱颖而出时，他得意地告诉记者，“因为‘屌丝多数是自我指称，读着让人有得意的感觉，很好读。同时，‘屌丝是和一群词一起流行的，被人赋予了故事。”

不久前，一直陷于代笔争议的韩寒曾发布“长微博”称：“最近三个月，看世间百态，人情冷暖，失落与收获颇多。失落在：我的出身是纯正的上海郊区农村‘屌丝，无权无势，白手起家，本以为自己是一个很励志的‘屌丝的逆袭的故事，却硬要被说成一个经过多方神秘势力包装的惊天大阴谋。”

几乎所有出身平常的人，似乎都有过一蹴而就的翻身梦。他们之间的区别是，有人成功了，有人继续悲催。

中山大学中文系副教授柯倩婷，曾把这样的网络亚文化现象概括为“一场语言的狂欢”。然而，面对“屌丝”的狂欢，千万不要忘记这其实是一个角色扮演游戏，在那些尖刻和恶毒的嘲讽背后，大可涌现出不少独立的个人精神。