中缅油气管道的“政治生态”

周雷

2012年3月1日，凤凰网报道：约100名缅甸籍人士，在泰国的缅甸大使馆示威，要求停止由中国主导的中缅油气管道建设工程。这则短新闻标注了简短的新闻背景：中缅油气管道是中国连接中东与非洲的输油气管道的重要组成部分；未来30年，预计中国将投入超过290亿美元资金，上月在缅甸伊洛瓦底江的关键穿越工程已宣告成功。

在另一头的中国，中缅油气管道项目在以“匀速和加速度”前进，在这过程中充满祥和，中国的环保主义者正面对重庆的小南海水电工程、云南的3年连旱、武汉的自来水污染、北京的PM2.5空气颗粒污染、上海康桥地区儿童血铅超标等新闻，疲于奔命—在中国，无数的新增“新闻”和传统“痼疾”时刻占据着中国人的信息处理神经中枢。

中缅油气管道的项目地之一云南，2012年2月24日上午，云南省副省长和段琪带领云南省发改委等10个部门及昆明市、安宁市相关政府部门人员，专题协调解决中缅油气和云南成品油管道及炼化基地建设项目的有关问题。

在云南，中缅油气管道穿越地之一为大理博南山，它地处横断山核心区，位于云南省大理州永平县；著名的西南丝绸之路古称“博南古道”。中缅油气管道博南山隧道长2504米，全隧共经过11处断层，是中缅油气管道工程地质、地形环境最为复杂的隧道工程。而横断山也被称为植物的方舟，有大量珍稀植物，这个区域也居住着为数众多的少数民族。

事实上，笔者在2012年2月24日，就已经收到了Shwe Gas Movement(通常译为“瑞地油气运动”)的串联书，各种人群和利益的群体都有一个代表人和团体，他们都站在信息的前端，集体动员起来捍卫自己的权益。这种动员在绝对威权的缅甸独裁时代，也许只能发挥“敲边鼓”的作用，但是在缅甸局势大变、昂山素季出山、美国走进缅甸、南亚局势动荡的当今，这些动员和活动组织将发挥越来越重要的作用。中国在南亚、东南亚以及地域更远的经济和政治存在正遭遇三种挑战：菲律宾、越南、印度式的直接领土争端和势力挑战；湄公河惨案为代表的准军事、低烈度黑帮模式；再就是瑞地油气运动和密松水坝式的“万家诉讼”联合抵制模式。

2010年6月，笔者在泰国北部参与一个 BURMA VJ (也就是“缅甸视频记者”)电影观影会，之后参加了另一个活动—当地的缅甸权益组织为昂山素季庆生。从这个案例也可以看出，缅甸油气管道抵制运动背后的政治生态细节。

活动当日许多参加会议和纪念活动的人员都穿着一件 T 恤，上面写着一行字“用我们的自由来促推缅甸自由”(use our liberty to promote Burmas)，而在我同排就座的人员除了当地的缅甸权益活动人士,还有美国纽约大学的教授—正在为他一本讨论缅甸政治制度的书进行调查。

次日，另一场有关缅甸权益的公共活动在清迈大学的服务中心(Uniserve)展开，这个活动的主题“逮捕你自己”（arrest yourself），对昂山素季和缅甸民主运动进行支持，参加者除了西方学者、国际非政府组织、缅甸僧侣还有一批从香港高校来的大学生，这些学生除了参加这个活动,还将对泰国北部的一个缅甸难民聚集区进行访问,并执行几天的志愿者活动。

这个活动,成为一个“观点集贸市场”，各种不同的人在演讲厅的后排摆上了自己的货品，并对自己的事业进行了介绍，这里面包括一个“自由缅甸骑兵”(Free Burma Ranger)的组织，放映自己支持缅甸自由和心灵自我救赎的影片，他们以一种家族式、田园式、理想式的丛林生活方式，来支持自由的缅甸，除了表达一种政治倾向，也在彰显一种生活方式。

其展示电影的一个令人印象深刻的环节是：他带着自己的孩子生活在丛林里，刚刚学步不久的孩子学着父亲的样子，跳进湍急的山谷溪流中。之后，我检索了这个团体在 YouTube的系列短片，除了现场的影片之外，这个组织还编写了许多摇滚配乐的政治倾向宣示短片，除了一种所指的政治倾向之外，他们还通过一组组环境退化和生态危机的镜头，表示了一种普世主义的“环境原教旨主义”和生态主义立场(比如，另一部他们创制的电影，《暴怒的森林》raging forest)，里面特别集中许多世界各地战争所造成生灵涂炭的怵目惊心镜头。

作为一个来自中国的研究者，我在这种摩肩擦踵的互动中最大的感受是，当一个国家国内的许多讨论被禁止，人们噤若寒蝉的时候，政治管理者获得的是短暂和表面上的安静。事实上，它将各种抗议和政治抵抗的声浪压制进深层，于是一方面将出现更多的“红外政治”（像红外线一样，一种表面上看不见但内在激烈的抗争）；另一方面，在“跨河入海”，进入国际生存空间时，发现自己的民族、族群、利益没有鲜活的、原生的代言人，理屈词穷。