反智的“精英主义”

石勇

在中国，“精英”或自认为是“精英”的人对他们眼中所谓的“民粹”一直骂骂咧咧、捋袖揎拳，构成了一个光荣的传统。

今天，当各领域的改革在政府主导下又深入推进，但面临着“公众如何参与改革”的大问题时，他们又登台表演，围剿“民粹”。

精英们指控：民粹仇富、仇官；民粹会导致中国走向灾难；民粹主义是最大的敌人。为此，他们信誓旦旦，民粹远比专制可怕。从表象上看，他们害怕民粹怕得发抖，而在权贵的铁笼下，倒是安全得多。

什么是“民粹”？据说，它是一种民众的非理性情绪，和“民族主义”、“平等主义”等名声不好的人混在一起，为了虚妄的正义、平等，一帮平时被权贵欺压，但又头脑简单、容易被人煽动的民众，会亢奋地践踏法治、自由、他人的财产和生命。

而把这种非理性情绪煽动、组织起来的神秘法术，叫做“民粹主义”。有人考证说，民粹主义最初出现在19世纪的俄罗斯，特征就是抬举民众，蔑视精英。后来，它越出俄罗斯的国界，像瘟疫一样在世界各地传播。曾经的中国就深受“民粹主义”的祸害。而现在的拉美等地则正收获其苦果。

就此观之，“民粹”—以及“民粹主义”—是一个“脏词”，恐怕只比“法西斯”好一些。

但它的内涵和外延难以准确地界定，几乎就是一个包罗万象、所指不明的抽象概念。而也正因为如此，它成了一个万能的垃圾桶，什么脏东西都可以往里面扔—或什么东西都可以往里面扔，然后称之为脏东西。

对于精英来说，这就很方便了，只要看着民众哪儿不顺眼，就可以污为“民粹”，帽子一扣过来，民众的很多正当诉求，立即就被宣布是不正当的。

这种做法，实在有些卑鄙。

今天的中国确实有民粹氛围，至少网络上的很多情绪是非理性的。但它的土壤，恰恰就是精英主导的政治、经济秩序，以及对民众不平等的利益结构。换言之，有了“精英”和权贵对民众的漠视，才刺激出了民粹。

你打了一个人，他有气是很正常的。而要消他的气，避免大家一起玩完，从逻辑上，解决办法正是用民主、公平、正义来让两个人得到和解，而不是相反，把民众的反应和正当诉求斥为民粹—这是在为不平等的利益结构辩护，后果就是更加刺激民粹的产生，更加撕裂这个社会。

这种神经错乱的“精英主义”，不仅可见利益的影子，而且更为反智和非理性。

精神分析学家弗兰克尔有言，心理事件只是社会事件的心理层面。今天纠缠中国的严峻问题，比如贫富的悬殊，民众的不满等，有很大一部分是在以往的改革“重构利益结构”时，由于奉行“精英主义”的立场，对民众排斥所造成的。

而今天的改革，在“快要受够了”的情绪中，已经不能再忽视民众的正当权益，以及民众作为“主体”参与的问题了。

有必要指出，民众要求收入分配显得合理、公平一些，要求自己的各项权益得到尊重，这绝不是什么民粹，而是现代公民的理性观念；同样，他们要求作为“主体”能够参与社会治理，在经济改革中具有发言权，能够参与民主政治，更不是什么民粹，而是具有民主意识的体现。接下来的各项改革，在制度设计上，万不可对此忽略。

权贵体制、反智的精英主義和民粹，其实是连体怪胎。中国要做的，是对它们进行大拒绝。