旧时王孙溥心畬

介子平

庆春泽·暮春西郊

溥心畬

荒井桃花，

平桥苑水，

碧天寥阔春深。

残月横斜，

清光犹在疏林。

呢喃燕语随波去，

听宫门法曲仙音。

恨难禁，

倚遍残红，

吟遍江浔。

潜行况是宫前路，

怅池台春去，

歌管声沉。

劫后精蓝，

是谁肯犹布黄金。

乐游原上萋萋处，

送残春此日登临。

助悲吟，

岸柳园花，

掩泪相寻。

溥心畬，原名溥儒，满族爱新觉罗氏，初字仲衡，改字心畬，自号羲皇上人﹑西山逸士。也自号“旧王孙”，且流传最广，一则与身份合，二则不乏沧桑感。

其出身于皇室贵胄，为清道光帝之曾孙、恭亲王奕之孙。奕曾权倾一时。溥心畬之父载滢为奕次子，溥心畬的长兄过继给了伯父载澄，并袭王爵，排行老二的溥心畬与三弟溥德奉母定居北京，溥心畬出生满五月即赐“头品顶戴”，“儒生五月，蒙赐头品顶戴随先祖恭忠亲王入朝谢恩。三岁，复召见离宫，赐金帛”。溥心畬幼年曾三次蒙召入颐和园晋见光绪帝和慈禧太后。光绪对其说：“汝名为儒；汝为君子儒，无为小人儒。”十岁时与慈禧同游昆明湖，太后命其赋诗万寿山，溥出口成章：“彩云生凤阙，佳气满龙池。”太后大悦，谓之“本朝神童”。光绪帝驾崩后，据传溥心畬也为储君候选人，但他当廷大哭想家，结果落选，举家为之欢腾不已。

溥心畬于1910年至1922年先后就读于北京政法学堂、青岛威廉帝国研究院。弱冠之年，曾有过留学德国经历，所学为生物学和天文学。辛亥后，随母隐居北京西山戒台寺牡丹园十余年，闲来无事，终日读书，由经学入门，继而诸子百家、诗文古辞，而在文史方面所下工夫尤深。其间虽说家境殷实，衣食无虑，但毕竟没有了补济，只出不进，加之开销庞大，压得全家喘不过气。溥心畬遂将陆机的《平复帖》以20万元的天价出让给了张伯驹。而溥家的另一件国宝、韩幹的《照夜白图》于1936年已流入市场，先卖给上海一古董商，旋又转卖日本人，再卖给英国波斯富爵士，存于波斯富中国美术基金委员会，几经辗转，最终归美国大都会博物馆所有。除此之外，怀素的《苦笋帖》、颜鲁公的《告身帖》、温日观的《薄桃帖》，也为其家藏。

后溥心畬迁居颐和园，专事绘画。1924年迁回恭王府，此时的王府早已被其兄溥伟抵押给了辅仁大学当校舍，溥心畬只得蜗居府内之萃锦园偏福殿。期间，他涉足于社会之中，始与张大千等画家往来。两年后，在中山公园水榭举办首次书画展览，声名鹊起。据台静农《有关西山逸士二三事》讲述：“溥心畬先生的画首次在北平展出时，极为轰动，凡爱好此道者，皆为之欢喜赞叹。”特别指出的是：“他的润笔在北平琉璃厂肆固然是居第一位。”民初时人尚慕清贵，故其所入颇丰，足以自食其力，养家糊口。1928年溥心畬应聘至日本京都帝国大学执教，1934年经黄郛引见赴国立北平艺专任教。其后又与夫人罗清媛合办画展，再度轰动，溥由此被公推为“北宗山水第一人”。罗夫人也善丹青，尤擅梅花。

1932年，溥仪在满洲国登基做伪帝，溥家兄弟趋之若鹜。溥心畬却拒任伪职，并以一篇《臣篇》痛斥溥仪“九庙不立，宗社不续，祭非其鬼，奉非其朔”，“作嫔异门，为鬼他族”。1937年日本人占领北平后，为粉饰太平，寻找和物色社会上层人士入伙，为其装饰门面。溥心畬的知名度及王公贵族身份成为所要拉拢的重点，当时日本驻华北特务头子土肥原曾多次拜访溥心畬，邀其主持华北文化工作，并以高官厚禄相许，溥不为所动。日本人见文的不行，便来武的，或以危言恐吓，或以暗杀威胁，但其终究没有屈服。为表示决心，他与家人搬入万寿山居住，直至抗战胜利。

1946年，溥心畬重回恭王府，并当选满族文化会会长，但除与一些文艺及戏剧界人士往还之外，少与达贵政客互通。期间，曾作为“国大”中的满族代表赴南京出席行宪国民大会，并在南京举办了溥心畬、齐白石书画联展。会后，溥心畬游览了江南名胜。

1949年10月18日，溥心畬夜半藏舟，暗渡吴淞，三日舟至舟山，又自舟山辗转赴台。事后他做诗记述道：“暗渡吴淞口，藏舟一时轻。片云随客去，孤舟挂帆行。岛屿分旗色，风涛记水程。海门吹画角，梦断北时声。”到达台湾后，面对人生地疏的环境，他一筹莫展，以至衣食无着，立无锥地，无奈之中，便给蒋介石写了一信：“我清心寡欲，生活上流离半生，但精神上从来没有颠沛过。现在，我跟着你来了台湾，连个栖身之处也没有。”蒋遂拨付一套平房给他，作遮风挡雨栖息之地。蒋还顺便给了他一个“考试院委员”的职务，但他不从，遂又给蒋回了一函：“政府给我房子，我要，给我个委员，我不敢当；我是有过荣华，好不容易荣华尽褪的人，我还是去教师范吧。”没过多久，即1950年，他便在台湾省立师范学院谋到了个教职。1959年，他在台湾历史博物馆举办个展，展出作品多达380幅。

在师范执教期间，为贴补家用，他亦曾在自宅开班授徒，外出讲学，并以愧对前清先祖为由，拒绝了宋美龄的拜师习艺邀约。据说，宋曾有意拜溥为师，溥提出两个条件：第一，不给宋美龄单独授课，宋要学画，须跟其他弟子同学；第二，拜师要行拜师礼，要跪拜，还要磕头。另一说法是：溥曾表示，清朝是被民国推翻的，一旦教授宋美龄，成何体统，岂不愧对祖先。在他看来，一个旧时王孙倘若一时不慎，出仕后朝，继而摧眉折腰地侍奉起“第一夫人”来，那岂不沦为赵孟頫第二？宋美龄听后忍俊不禁，只好别求高明，拜黃君璧为师。黃君璧与张大千、溥心畬在当时合称“渡海三家”。

美术界历来有“南张北溥”之称，张即张大千，北即溥心畬。画家于非闇曾以《南张北溥》为题对二人做了对照：“张八爷是写状野逸的，溥二爷是图绘华贵的，论入手，二爷高于八爷；论风流，八爷未必不如二爷。南张北溥，在晚近的画坛上，似乎比南陈北崔，南汤北戴还要高一点。”且两人互相欣赏，相处莫逆。张大千尝言：“中国当代画家只有两个半，一个是溥心畬，一个是吴湖帆，半个是谢稚柳，另半个已故去，就是谢稚柳之兄谢玉岑。”张大千在给友人郭子杰作的雪景山水画中题曰：“并世画雪景，当以溥王孙为第一，予每避不敢作。此幅若令王孙见之，定笑我又于无佛处称尊矣，子杰以为可存否？”

1955年，溥心畬赴日本讲学，期间与老友张大千重逢。相逢时，张大千拿出自己的照片请溥心畬题诗，溥题曰：“滔滔四海风尘日，宇宙难容一大千。却似少陵天宝后，吟诗空记李青莲。”

早在20世纪30年代，张大千就请溥心畬为其《三十自画像》题诗：“张侯何历落，万里蜀江来。明月尘中出，层层笔底开。赠君多古意，倚马识仙才。莫返瞿塘棹，猿声正可哀。”此间，二人常在溥家萃锦园读书论画，当时身临其境的启功记录了此情此景：“记得张大千先生拿了一张没有布景的骆驼，心畬先生当堂写上款，还写了什么题诗，我不记得了。一张大书案，两位各坐一边，旁边放着许多张单幅的册页纸。只见二位各取一张，随手画去，真有趣，二位同样好似不假思索地运笔如飞。一张纸上或画上一树一石，或画一花一鸟，互相把这种半成品掷向对方，对方有时立即补全，有时又再画一部分又掷回给对方。大约不到三个多小时，就画了几十张。那些已完成或半完成的画页，二位分手时各分一半，随后补完或题款。”二人还合作过一幅《松下高士图》，溥氏绘松，张氏补山石高士，并题诗曰：“种树自何年，幽人不知老。不爱松色奇，只听榕声好。”

“南张北溥”之外，还有“南吴北溥”之谓，吴即吴湖帆，溥仍是溥心畬。

谢稚柳评价溥心畬是继王维、苏东坡、文徵明、郑板桥之后，唯一诗书画三绝者。近代画家中，溥心畬的诗文造诣，为其他画家所不可企及。画作所书，多自拟诗词、记游感怀。其书写笔势流畅，气韵连贯。溥心畬曾画有一幅扇面，题为《江清云流图》，画面楼阁层叠，极尽工细。画之精到自不必说，单就画上的题诗，意境深远，且具古风：“岸静树阴合，江清云不流。可怜无限景，诗思落扁舟。翳翳云中树，亭亭江上山。秋风生柁尾，荡漾碧波间。木落风初起，诗成酒未酣。故人今不见，秋水满江南。静处有真乐，寄兴笔墨间。”

原配罗清媛与溥心畬感情甚笃，但为溥心畬生下一子二女后去世。中年丧妻后，溥心畬续李墨云为妾，李原本只是罗清媛的陪嫁丫鬟，名雀屏，按王家诚《溥心畬传》所云，李墨云虽不漂亮，却有几分妩媚，溥心畬为之魂不守舍，后列入侧室。李墨云精于算计，把持家中大小事务，一方面逼迫溥心畬不停写字画画，另一方面则尽量克扣仆人丫鬟工钱，弄得全家上下鸡犬不宁。项太夫人去世后，李墨云竟与荣宝斋的一名伙计暗通款曲。此事被溥心畬长子抓到，其死不认账，还撒泼打滚向溥心畬告状，差点弄得父子反目。溥心畬与李墨云客居杭州时，李氏故态复萌，与陪同游览的章姓男子暗度陈仓。南渡去台后，章姓男子居然堂而皇之地与溥心畬、李墨云同居一室，还以溥心畬经纪人自居，四处兜售溥氏书画。那时溥心畬常发现画案上的书画不翼而飞，没过多久，便又出现在画廊或藏家手中。于是，溥画完之后，既不题诗，也不落款，待有人需要，方补上款署。无奈“旧王孙”，八旗子弟，一介书生，只知画画写字，没有自我料理能力，只能忍气吞声。熊佛西《山水人物印象记》云：“心畬一向是衣冠整洁，对人彬彬有礼，有士大夫气，盖亦适如其画。他不交际，不作无谓酬酢。他的一举一动没有丝毫俗气。”但溥心畬还是向友人袒露了心声：“昨晚，我梦见自己变成了缩头乌龟，据说是为了祈雨。我想，既然是祈雨，当乌龟就当乌龟吧！”其1955年远赴日本任教，盖也以摆脱此状态为目的。

1963年11月，溥心畬患鼻咽癌在台北病故，年仅68岁，葬于阳明山。“文人画的最后一笔”，就此随末代王风绝矣。溥心畬生平还有《四书经义集证》《慈训纂证》《秦汉瓦当文字考》《陶文释考》《吉金文考》《汉碑集解》《寒玉堂画论》《经籍择言》《华林云叶》《寒玉堂诗集》《凝碧余音词》等多种著述。